到聖靈這裏來

眼睛隻能看到“光線”，是誰，將光線切割成“現象”？
意識隻能分別“空有”，是誰，將存在編譯成“思想”？

鼻子隻能嗅到“氣息”，是誰，將氣息分類為“香臭”？
身體隻能感受“覺觸”，是誰，將覺觸進階為“感知”？

耳朵隻能聽到“聲波”，是誰，將聲波理解為“語言”？
舌頭隻能嚐到“味覺”，是誰，將味覺升華為“味道”？

心靈隻能認知“明暗”，是誰，將明暗渲染成“境界”？

是心識之中的“靈”啊！

是“靈”對生命之光，形成世界的“記憶”，
透過心識，將眼睛看到的光線，還原成記憶中的“世界”。
其實眼睛，什麽都沒有看到，是“靈”的記憶，在心識中，還原出來了“看到”的現象。

是“靈”靈耀智慧，對光明理解的“回憶”，
透過心識，將頭腦分別的空有，還原成回憶中的“理解”。
其實意識，無法形成“知道”，是“靈”的回憶，在心識中，還原出來了“理解”的思維。

是“靈”輕盈歡暢，幸福極樂的本性，
透過心識，折射成對光明與黑暗的認知。
認知到光明，心識投射出“靈”對自己的回憶，則心生安寧喜悅，幸福與愛的感受油然而生。

認知到光明變暗，心識投射出“靈”對自己的遺失，則心生恐懼拒絕，緊張與仇恨的感受由此而生。

是“心識”分別，將“靈”的智慧拉入“作與所作”的體驗中。
是“心識”取舍，將“靈”的幸福拉入“愛與恐懼”的感受中。

自由靈慧的“靈”，被“作與所作”局限在心識中，投射出“能見與所見”，“心願與思維”，“能聽與聽到”，“能嚐與味道”，“能嗅與氣味”，“能觸與感受”。

永恒的“靈”，被心識局限在“認知”中，認知刹那變化的思慮，將“靈”帶入了生滅緣起的夢境裏。

陷入夢境中的“靈”，受製於夢境的因素限製，失去“靈”無限永恒的本質，隨夢境刹那不停的境界變幻，投射出物質世界中，刹那生滅、緣起生死的肉體。

我們今生的這具身體，隻是“靈”在夢境中，所穿著的一件衣服，這具肉身衣服在投胎人間之前，在“靈”的妄想川流認知，與感受習氣相續所現的“夢境”中，就已經形成了。

當上一場夢境結束後，下一場夢境開演時，早已注定的衣裝道具“人體”，就在“靈”之夢境中，這一層次空間中因緣聚合所現，呈現出具體的人間形象、性別、性格、稟賦。

隨這具身體的降臨，而隨之而生，身體的劇情標簽：家庭背景，智商情商，身體健康，財富事業，婚姻狀態，親朋好友，恩怨仇敵，乃至於生老病死。

從生到死的數十年，在你我“出生”之前就已經注定了。
你想一想自己經曆的這一生，是不是“恍然若夢”？
是不是“倏忽之間，白駒過隙”？
是不是“夢幻泡影，如露如電”？
是不是“因緣前定，空費心機”？
是不是“一切皆是命，半點不由人”？

如果你如實地，客觀地，回溯自己這一生的“活著”，
你會發現，曾經所謂活著的“自己”，真真切切，不過是“心願與意識”的川流，心願導致意識的分別，分別形成思想與情感；意識落實心願的期盼，期盼導致感受與體驗。

人類活著的這一生，歸根結底，就是“思想與情感”的記憶體驗，而思想與體驗，是隨著環境刹那變化的，變化之中，何曾有過真實不變的你“自己”？

物質世界隻存在表麵的現象，任何現象都是暫時的聚合。
任何現象都會過去，任何對現象世界的執迷，都屬於錯覺。

人類世界中，沒有一個人，是真正“活著”的。
隻是頭腦意識，與心願體驗，活出來的“夢境”。
被心識分別，頭腦意識“所活著”，渾渾噩噩了一輩子。
到今天為止，也沒有找到真正的“自己”。

經曆了一輩子苦難煎熬，滿心酸楚，卻依舊沒有搞清楚“自己”為什麽活著？為何人間會有“自我”產生？生我之前“我”是誰？“我”死之後誰是我？如果我就是這具身體，這具身體死亡後，我還存在嗎？如果我就是這具身體，身體本身是無法思考的，那麽身體內“思考”的究竟是誰？如果這具身體就是“我”，身體本身的屬性是“物質”性的，那麽“精神性”的我死後又去了哪裏？

這些對於生命、身體、自我、存在、生死、未來，意義的究竟思量，每一個人在人生不同時期，都會不由自主地升起疑問。
為何會有疑問？疑問是誰升起來的？

因為你的“靈”隻是睡著了，並沒有真正消失。
睡夢中的“靈”，對於人間的這具身體，並不是很滿意。
人間再奢侈的物質生活，也無法與“靈性宇宙”天國媲美。
人間再美麗健康的外貌，也無法與“靈性光明”純愛相比。
人間再完美的感情相守，也無法與“愛與分享”幸福比較。
人間再美味的欲望體驗，也無法與“極樂歡暢”高潮相比。

人間世界，人類身心，對於“靈”就是垃圾場。
在夢境中的“靈”對於垃圾場中，微生物的軀體，愚蠢黑暗的意識心靈，本能地排斥拒絕，於是，我們的心識體驗中，就會時不時地反應出來，對於現實世界中的“自我”，以及生存的世界，本能的審視與懷疑。

就好像，在日常生活中你是一位品性高潔，遵紀守法的好人，在夢境中，你的身份卻成為，燒殺劫掠，無惡不作的歹徒，夢境中的身份與言行，與你生活中的心態與價值觀不一致，雖然身處夢境中，你的心中也會升起疑慮，自己為何成為這一類“人”？

對於“靈”而言，“你”原本就不是“人類”啊。
你原本是身心之中，“見”一切卻不染著一切的“靈性”。

在人生夢境中，“靈”隻感受到痛苦與無聊，卻沒有方法找回自己的原本麵貌，也沒有道路回歸自己的“靈性天國”。

隻有無奈地，痛苦地，無助地，在索然無味的現實生活中，受身心疲憊的煎熬，被心靈麻木所絕望。

無助無奈、迷茫無知的心靈，走投無路，試圖通過宗教尋找生命的歸宿，探尋生命存在的意義，每當找到一種修行法門，“靈魂”都會激動一段時間，然後隨著我執習氣的反撲，“靈魂”燃起的那一點火苗，隨之熄滅，身心意識隨之陷入深深的絕望與黑暗之中。

找不到自己的“靈”，如何以“靈”的智慧去抵禦業力習氣的反撲？
好比，穿著衣服的人，去在衣服上麵尋找“本體”。
你解析構成衣服的每一根纖維，其中都不可能有生命的信息。

你要先找到身心中真正的“自己”。
你要在身心意識深處，見到那個“見一切”，
卻不分別一切的“靈”；見到那個體驗一切，卻在一切體驗中，了了清淨，純潔無瑕的“靈”；見到那個心願深處，覺知心願動機生滅，不隨心願生滅而動搖的“寂靜”；見到那個意識背後，見意識觀念，見思維記憶，不隨意識思維而分別的“完整”。

“靈”是無限的生命，未曾被心識思慮，局限在有限中。
有限與無限的區別在哪裏？
有限，定有分別；無限，則離分別。

“靈”是永恒的光明，未曾被心識感知，割裂在生死中。
永恒與生死的區別在哪裏？
永恒，定屬平安；生死，必屬恐懼。

“靈”是純淨的喜悅，未曾被欲望體驗，蒙蔽在習氣中。
純淨與習氣的區別在哪裏？
純淨，無所沾染；習氣，貪愛眷戀。

“靈”是純愛與分享，純愛是整體生命，生命未曾有分離。
生命與個體區別在哪裏？
生命，是寬恕接納；自我，是自私索取。

這些明確的標準，對比出人類與靈性的差異。
依據標準，“靈”可自人體身心，這件衣服內“靈性”覺醒。

不需要你與身心習氣對抗。
不需要你與意識心識分離。
不需要你斬斷七情六欲，心如止水。
不需要你止思絕慮，身心枯槁。
不需要你離經叛道，背離人間世界。
不需要你語驚四座，令家人親友側目。

你隻需要，一邊安慰好自己的情欲感受，
一邊將心願專注力，放置在法義中即可。

凡夫尚且可以，同時擁有幾種截然不同的生活愛好。
有人喜歡禪坐的同時，也喜歡爬山。
有人喜歡吃素的同時，也喜歡喝酒。
這些習性並不會，因為性質相反而影響到你的生活。

同樣的道理，“靈性”的蘇醒，也可以與你世俗的生活，同步進行，互不幹擾，隻是不可以離開“真理”，真理的作用，就是在“靈”的夢境中，不斷地提醒夢境中的“靈”：

“我不是這具身體，也不是認知身體的我自己。”
身心內的“靈”，會聽得到。
隨著喚醒“靈性”的聲音反複清洗夢境習氣，
“靈”就會從身心世界的“夢境”中，
抽絲剝繭般，一層層、一步步地醒來。

“靈”是一無所得，也一無所缺的。
因此，身心中，“作與所作”的心意，皆不是“靈”。
“靈”是永恒的光明，是幸福的無限。
因此，身心中，“思慮恐懼”的情誌，皆不是“靈”。
“靈”是接納的溫暖，是寬恕的釋放。
因此，情感體驗中，“仇恨與維護”，皆不是“靈”。
“靈”是歡樂的分享，是光明的傳遞。
因此，個人體驗中，“自私與索取”，皆不是“靈”。

“靈”是徹底放棄身心意識的“清淨”。
“靈”是離舍欲望習氣究竟的“純潔”。
“靈”是接納分別恐懼終極的“平安”。

安寧中，靈默相擁。
寬恕中，平安歡喜。