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張雪發出請求:世界留給每個人被“黑”的時間隻有一夜

文章來源: 人格誌 於 2026-05-04 19:59:09 - 新聞取自各大新聞媒體,新聞內容並不代表本網立場!
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今天是“五一”長假的第三天,我其實已經停更了好幾天了,最主要原因,是手上腱鞘炎又發作了,打字會很疼。

還有一個原因,就是想趁著節假日,多試幾回直播,來搞懂各個平台的秘密心髒。研究和實驗,對我不能分家。

在親自下場後才知道,直播並不是一件容易的事。今天午飯時,我在兩個視頻平台同時開播,一邊場觀5千多,另一邊一萬多,同時在線也就五六百人。

我隻是在和大家閑話家常,說說人間煙火,講講書裏書外故事。兩個多小時,互動很熱烈,內容很溫暖,真的很感恩大家陪伴。

但,偶爾也有雜音幹擾,就是個別所謂的“黑子”,前來跳竄。

互聯網不是清淨之地,隻要入場,就算不是刀光劍影,也一定是暗流洶湧。“黑子”挑事,對任何直播者,都會是常態。

更何況,我是寫批評文章的,幹的就是容易“結仇”的活,不可能隻引來價值觀的同道。事實上,這些年,我也是在罵人與挨罵之中,一路殺將過來的。

而且,我也經常被勸要“敢於鬥爭、擅於鬥爭”。隻不過,我性喜清淨。又無奈於吃公共表達這口飯,本就是上了戰場,不可能一路遊山玩水。

每一個看似歲月靜好的日子,都一定會有人在暗中放冷槍。

“招黑”,是每個入場者的宿命。

在價值分歧的年代,在很多場域,“黑與白”漸然成為自說自話。不論哪門哪門,在公域裏,都注定會成為撕殺者和被獵殺者。

這個道理,我早就想得很明白,隻是會覺得,如此眾生疲憊的人生,真的好無聊啊!

就在剛剛,突然看到一條刷屏的消息,是主流媒體們在用一貫性感又突兀的標題說“張雪發出請求”。

我依然好奇,就點開內容看,原來,張雪專門發了視頻,呼籲粉絲:“不要因為我們奪冠了然後去拉踩其他品牌,這樣肯定是不對的。”

在視頻中,張原還說了一些機車質量和研發的專業觀點,他承認自己的管理還可能有差距,表示“錯了錯了就要認,挨打要立正”。

看完這個消息,我有些感慨,不禁在想,一覺醒來,張雪就開始準備應對被“黑”了。

因為就在昨天晚上,大量主流媒體也是在同樣用這種性感且突兀的標題——張雪發聲:誰不服?

昨晚有些狂,今天有些慫。這,都是真實的張雪。

我能理解張雪昨晚的興奮,當時,2026世界超級摩托車錦標賽匈牙利站進行了第一回合正賽。在最後一圈,法國車手德比斯駕駛張雪機車的53號摩托車,完成了超越,奪得了冠軍。

比賽最後十幾秒,我看傻了。真的太燃了,太爽了,太心跳爆表了。

特別是,我是重慶人,就更為自己的城市英雄而自豪。所以,我也認為,那一刻的張雪,不狂就太虛了。

但,一夜之間,就從“誰不服”到“求諒解”了。

冷靜下來的張雪,是清醒地意識到,自己在有些方麵是有差距的,也懂得曾經被捧得有多高,接下來就很可能會被拉下來摔得有多慘。

顯然,張雪今天發表這種請求,是在示弱,是在“求別黑”,也是在做心理建設——實在勸不動,就放馬過來,黑子們!

這是張雪的理性。

因為不論如何,這個世界留給一個人“被黑”的時間往往隻有一夜。

套用一個以豢養網紅為職業的老板名句就是“我們都活在翻車的邊緣”!

誠哉斯言,這也是每個介入公共生活者的宿命。

我們誰都不是常勝將軍,誰都不知道,下一秒挨打的,會不會是自己。

那麽,問題來了,這一切是為什麽?我們又如何才能扛過“被黑”的命運?

為此,就很有必要搞懂,這個世界,為什麽會有那麽多人充滿戾氣和憤怒。

十幾年前,我就在多篇專欄裏寫過這個話題。最近,也在直播間裏反複說相關理論——“他人即地域”,是因為“他人是受害者與惡人的混合體”。

對此,中信出版社有一本書,在理論方麵,就講得很清楚——《憤怒的真相:為什麽很多爭執無關對錯》。

這本書是著名的心理學教授庫爾特·格雷寫的,他說出了一個殘酷真相:人類並非冷酷的“殺戮猿人”,而是作為“驚恐的獵物”,度過了漫長的曆史時光。

是的,不論你是哪門哪派,不論你是成功失敗,本質都是一種“驚恐的獵物”。

所以,我們總是希望能活在“免於恐懼的自由”中。難以避免恐懼和傷害,才讓我們容易形成道德憤怒。

這本書講了很多故事,其中包括希特勒這種滿世界殺人的人,還有科迪那個殺害很多親人的人,還有追蹤了出生於困境中的兒童。

總之,就是通過梳理不同人群遭遇的虐待和傷害,分析他們內心是如何生長出攻擊意識的。

聽到這裏,你應該懂了,越喜歡做“黑子”的人,為什麽越自卑。說到底,他們也是受害者。

格雷用數據和事例證明,我們偶爾傷害他人,也偶爾被他人傷害。

不論你看不看這本書,都請記住——我們就置於純受害者與純惡人之間的灰色地帶。

問題是,盡管我們懂得“他人是受害者與惡人的混合體”,但,往往還隻會站在自己的立場發聲。

對此,書中有個例子,也是最好證明。

在發表對非法移民的看法時,約59%的年輕人認為“移民進入我們的國家,會奪走有限的工作機會”,約40%談到了非法移民也是受害者,感歎他們“絕望、危急的處境”。

但,僅有7%的人將非法移民視為惡人與受害者的混合體,93% 的學生還是以道德定型進行是非判斷。

所以,人們在爭論對錯的時候,本質上,也就是在爭論“誰才是真正的受害者”。

因為內心恐懼,因為不想繼續受害,我們才會憤怒。

這說明,憤怒的根源不是天然的邪惡,而是人性的軟肋。

懂得這個道理,所以,我才對哪怕是“黑”我的人,始終保持悲憫——我希望他們走出“受害者”角色,成為自己的命運主角。

活在今世,分歧和離散,比共情與共鳴,或許更容易成為命運的結果。

在人生路上,我們也注定隻能是陪彼此一段路的人。

不論是同行還是獨行,同為“驚恐的獵物”,我們也都在自己的領域,築起一片堅硬的圍欄。

感謝遇見的同道,在一起做這個屬於我們自己的工程,在爭論是非與價值都很困難的時候,我們也隻能一起攜手並進。

因為,世界留給每個人被“黑”的時間都隻有一夜。

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人格誌 2026-05-04 19:59:09



今天是“五一”長假的第三天,我其實已經停更了好幾天了,最主要原因,是手上腱鞘炎又發作了,打字會很疼。

還有一個原因,就是想趁著節假日,多試幾回直播,來搞懂各個平台的秘密心髒。研究和實驗,對我不能分家。

在親自下場後才知道,直播並不是一件容易的事。今天午飯時,我在兩個視頻平台同時開播,一邊場觀5千多,另一邊一萬多,同時在線也就五六百人。

我隻是在和大家閑話家常,說說人間煙火,講講書裏書外故事。兩個多小時,互動很熱烈,內容很溫暖,真的很感恩大家陪伴。

但,偶爾也有雜音幹擾,就是個別所謂的“黑子”,前來跳竄。

互聯網不是清淨之地,隻要入場,就算不是刀光劍影,也一定是暗流洶湧。“黑子”挑事,對任何直播者,都會是常態。

更何況,我是寫批評文章的,幹的就是容易“結仇”的活,不可能隻引來價值觀的同道。事實上,這些年,我也是在罵人與挨罵之中,一路殺將過來的。

而且,我也經常被勸要“敢於鬥爭、擅於鬥爭”。隻不過,我性喜清淨。又無奈於吃公共表達這口飯,本就是上了戰場,不可能一路遊山玩水。

每一個看似歲月靜好的日子,都一定會有人在暗中放冷槍。

“招黑”,是每個入場者的宿命。

在價值分歧的年代,在很多場域,“黑與白”漸然成為自說自話。不論哪門哪門,在公域裏,都注定會成為撕殺者和被獵殺者。

這個道理,我早就想得很明白,隻是會覺得,如此眾生疲憊的人生,真的好無聊啊!

就在剛剛,突然看到一條刷屏的消息,是主流媒體們在用一貫性感又突兀的標題說“張雪發出請求”。

我依然好奇,就點開內容看,原來,張雪專門發了視頻,呼籲粉絲:“不要因為我們奪冠了然後去拉踩其他品牌,這樣肯定是不對的。”

在視頻中,張原還說了一些機車質量和研發的專業觀點,他承認自己的管理還可能有差距,表示“錯了錯了就要認,挨打要立正”。

看完這個消息,我有些感慨,不禁在想,一覺醒來,張雪就開始準備應對被“黑”了。

因為就在昨天晚上,大量主流媒體也是在同樣用這種性感且突兀的標題——張雪發聲:誰不服?

昨晚有些狂,今天有些慫。這,都是真實的張雪。

我能理解張雪昨晚的興奮,當時,2026世界超級摩托車錦標賽匈牙利站進行了第一回合正賽。在最後一圈,法國車手德比斯駕駛張雪機車的53號摩托車,完成了超越,奪得了冠軍。

比賽最後十幾秒,我看傻了。真的太燃了,太爽了,太心跳爆表了。

特別是,我是重慶人,就更為自己的城市英雄而自豪。所以,我也認為,那一刻的張雪,不狂就太虛了。

但,一夜之間,就從“誰不服”到“求諒解”了。

冷靜下來的張雪,是清醒地意識到,自己在有些方麵是有差距的,也懂得曾經被捧得有多高,接下來就很可能會被拉下來摔得有多慘。

顯然,張雪今天發表這種請求,是在示弱,是在“求別黑”,也是在做心理建設——實在勸不動,就放馬過來,黑子們!

這是張雪的理性。

因為不論如何,這個世界留給一個人“被黑”的時間往往隻有一夜。

套用一個以豢養網紅為職業的老板名句就是“我們都活在翻車的邊緣”!

誠哉斯言,這也是每個介入公共生活者的宿命。

我們誰都不是常勝將軍,誰都不知道,下一秒挨打的,會不會是自己。

那麽,問題來了,這一切是為什麽?我們又如何才能扛過“被黑”的命運?

為此,就很有必要搞懂,這個世界,為什麽會有那麽多人充滿戾氣和憤怒。

十幾年前,我就在多篇專欄裏寫過這個話題。最近,也在直播間裏反複說相關理論——“他人即地域”,是因為“他人是受害者與惡人的混合體”。

對此,中信出版社有一本書,在理論方麵,就講得很清楚——《憤怒的真相:為什麽很多爭執無關對錯》。

這本書是著名的心理學教授庫爾特·格雷寫的,他說出了一個殘酷真相:人類並非冷酷的“殺戮猿人”,而是作為“驚恐的獵物”,度過了漫長的曆史時光。

是的,不論你是哪門哪派,不論你是成功失敗,本質都是一種“驚恐的獵物”。

所以,我們總是希望能活在“免於恐懼的自由”中。難以避免恐懼和傷害,才讓我們容易形成道德憤怒。

這本書講了很多故事,其中包括希特勒這種滿世界殺人的人,還有科迪那個殺害很多親人的人,還有追蹤了出生於困境中的兒童。

總之,就是通過梳理不同人群遭遇的虐待和傷害,分析他們內心是如何生長出攻擊意識的。

聽到這裏,你應該懂了,越喜歡做“黑子”的人,為什麽越自卑。說到底,他們也是受害者。

格雷用數據和事例證明,我們偶爾傷害他人,也偶爾被他人傷害。

不論你看不看這本書,都請記住——我們就置於純受害者與純惡人之間的灰色地帶。

問題是,盡管我們懂得“他人是受害者與惡人的混合體”,但,往往還隻會站在自己的立場發聲。

對此,書中有個例子,也是最好證明。

在發表對非法移民的看法時,約59%的年輕人認為“移民進入我們的國家,會奪走有限的工作機會”,約40%談到了非法移民也是受害者,感歎他們“絕望、危急的處境”。

但,僅有7%的人將非法移民視為惡人與受害者的混合體,93% 的學生還是以道德定型進行是非判斷。

所以,人們在爭論對錯的時候,本質上,也就是在爭論“誰才是真正的受害者”。

因為內心恐懼,因為不想繼續受害,我們才會憤怒。

這說明,憤怒的根源不是天然的邪惡,而是人性的軟肋。

懂得這個道理,所以,我才對哪怕是“黑”我的人,始終保持悲憫——我希望他們走出“受害者”角色,成為自己的命運主角。

活在今世,分歧和離散,比共情與共鳴,或許更容易成為命運的結果。

在人生路上,我們也注定隻能是陪彼此一段路的人。

不論是同行還是獨行,同為“驚恐的獵物”,我們也都在自己的領域,築起一片堅硬的圍欄。

感謝遇見的同道,在一起做這個屬於我們自己的工程,在爭論是非與價值都很困難的時候,我們也隻能一起攜手並進。

因為,世界留給每個人被“黑”的時間都隻有一夜。