民間繪畫中的“全真七子”形象。在一些武俠小說中，他們武功高強，除暴安良。
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一座高一點九米、重一噸的南海龍王銅鑄原身像，在三亞大小洞天旅遊區南海龍王別院安座，彰顯中國民間南海主權意識。該像珠發長須，人身龍甲，著戰袍，扶寶劍，足踏雙蛇，威猛莊嚴。中國道教全真龍門派第二十三代弟子、武漢長春觀任宗權道長為南海龍王原身像安奉作道場。據悉，大小洞天位於南海之濱，背靠中國南方山脈之餘脈鼇山，山海相連，洞天福地。早在南宋即辟為遊曆勝地，被推為瓊崖八百年第一山水名勝，曆代題刻，道家文化氛圍濃厚。 中新社發 關向東 攝
中新社煙台十月十日電 (紅文 進軍 海庭)山東省政協副主席、山東師範大學副校長、齊魯文化研究中心主任王誌民教授今天在此間稱，全真道的發祥地在山東牟平。
由山東師範大學齊魯文化研究中心、魯東大學膠東文化研究中心和牟平區全真文化研究中心共同舉辦的“齊魯文化與昆崳山道教國際學術研討會”今天在此間舉行，來自海內外的三十多名從事道教研究的專家學者圍繞齊魯文化與道教起源、全真道與齊魯文化、昆崳山與全真道、全真文化開發利用等主題進行了研討。
王教授稱，全真道是中國道教兩大主要宗派之一，齊魯文化與全真道具有極深的淵源。金大定七年(一一六七年)，全真道祖王重陽在陝西傳道受阻，於是來到山東膠東，很快收取了“全真七子”為徒，建立起“三州五會”，創立了全真道。
王教授表示，認定全真道的發祥地在山東牟平是無容質疑的，主要依據有四個。一是王重陽在山東的傳道活動首先從牟平打開局麵。王重陽從陝西來到膠東後，先在萊州和登州傳道，但收效甚微，最後他來到寧海州，就是現在的牟平，取得了馬鈺等人的信奉，終於打開了局麵。二是王重陽在牟平正式打出了“全真” 的旗號。金大定七年，王重陽在牟平遇到馬鈺，被馬鈺請至家，建庵供奉，王重陽為道庵取名“全真”，這是他首次打出“全真”旗號。三是牟平是王重陽在山東最早的修真之所。金大定七年，王重陽先是在馬鈺家中建全真庵作為修真之所，此後又在牟平昆崳山煙霞洞修真。四是早期全真道的重要代表人物“全真七子”，除劉處玄與丘處機之外，其餘五人都是牟平人。
據悉，神清觀、煙霞洞、範園、全真庵、馬鈺故居等重要全真文化遺跡現在遍布牟平境內。近年煙台市牟平區全麵保護和合理開發全真文化資源，組建了專門的研究機構，並投資對全真文化遺跡進行了修複。(完)