不哈韓也不排韓，一個中國媳婦眼中的韓國百態

不哈韓也不排韓，一個中國媳婦眼中的韓國百態周末和婆婆打電話，老公說想吃媽媽做的泡菜了。我跟婆婆說，這裏的白菜蘿卜都很便宜，但是我做了，味道不好。婆婆說，我知道那裏便宜，今年首爾的白菜、蘿卜、大蒜出奇的貴，但是再貴，這泡菜也得醃了吃啊；又問我，泡菜做好了放到哪裏保存了？我說這裏沒有泡菜冰箱，那一般的冰箱呢，婆婆接著問，就放到一般的冰箱裏了，你們買冰箱了嗎，還是從娘家拿過來的？這提問讓我很奇怪，我說，不是買的，租房子的這裏都有；除了冰箱，還有電視、空調、床……家具都是齊全的，我們在這裏過得挺好的。這下婆婆放心了，說那就好，後來又閑聊了幾句天氣，就掛了。我想婆婆根本不知道中國的狀況，而之前我也沒意識到這一點，沒介紹過我們在中國的生活。如果按照韓國的慣例，租來的公寓都是空的，別說冰箱了，就連煤氣灶都沒有。因為韓國租房子的家庭多，有的人甚至一輩子都租房子住，一般都自備有齊全的家具，隻是買不起房而已。而中國的情況就大不相同了，隻要願意出錢，多麽豪華的房子都可以租到。這也是我們一直沒有買房的原因，照現在的經濟實力，租得起現在住的房子，但是買不起。反正沒有住過很破的房子，也就心安理得的這樣過了。韓國人不了解中國的情況，反過來也是一樣的。常有親戚跟我說，看看韓國人愛吃的紅薯、白菜、蘿卜，都是咱們不屑一吃的東西。三爺爺前一段去韓國商務考察，回來後說，韓國很幹淨，東西很貴。還有千千萬萬的中國人，去過韓國的和沒去過的，在各種地方、以各種方式表達著對韓國的看法，總結而言，似乎可以用“排韓”和“哈韓”一言括之。近來在很多網站，“排韓”的聲音一浪高過一浪，而起因，就是韓國人說漢字是他們發明的，孔子、西施是韓國人，山東和東北在古代韓國的版圖上，韓國把端午節申請為世界文化遺產，還要申請祭孔大典……等等，在這裏，有很多是學術問題政治化、民間化、情緒化。比如“漢字是古代韓國人發明的”，這隻是一個韓國學者的觀點，韓國學術界是否認同，韓國人民是否認同，都是問題。但是我們把它拿過來，當作宣泄民族感情的出氣筒，似乎並不妥當。其實我國未必沒有這樣的學者，隻是中國的學者太多了，一篇小小的論文，在中國湮沒無聞，韓國人想查都未必查得到。而韓國地方小，某個窮鄉僻壤出了交通事故都能上全國的新聞，任何一種聲音都能引起重視，甚至在外國產生影響。還有一些上升到政治外交的問題，比如古代版圖的問題，為了增強現代人的民族自豪感，難免存在對曆史自說自畫的現象，現在的版圖已定，我個人希望這些隻是兩國曆史學家研究和探討的範圍。而說到“哈韓”，似乎是愈演愈烈了。三五年前，人們隻是迷韓國音樂、韓劇，而現在，娛樂方麵的“韓”風依舊，借著人們對韓國的崇拜心理，在商業領域又在悄然滋生了一種“南韓經濟”。簡單的說，在中國市場的商品，以韓文標記、中韓合資、產自南韓等類似的口號宣傳的越來越多了，涉及美容、保健、食品、護膚、服裝、日用等各個領域；“這東西是南韓的”成了很多商品提高身價的砝碼，因此說明質量好，價格高。在天津買衣服，幾年前，攤主告訴你，這東西是外貿的，這就意味著質量好，價格比同類的要高。如今他會說，這是南韓的。是南韓的，其實這話很需要推敲，是made in korea，還是南韓的技術，還是因為上麵印著一些韓國人根本讀不通的韓文？還有電視購物上大肆宣傳的來自韓國的美白產品，甚至中國娛樂圈宣傳的韓國巨星，在韓國，有沒有，知名度怎麽樣，這都是問題。當“南韓”成了商家發財的旗號，人們的”哈韓”情緒就完全被利用了。如果幻想著在國內的小市場，按咱們能接受的價格買到一件韓國原產的商品，這是不可能的，不管賣主怎麽渲染，包裝上出現多少韓國字。即使超市的一些韓國商品，也是韓國公司在國內投資，國內生產的。所以，“南韓”隻是一個旗號而已，買東西還是看質量吧。一個賣發卡的攤主，在我對其質量提出質疑時，人家說了，有好的，南韓的發卡，拉成一條線也斷不了，35，你要嗎？哈哈，你蒙我，這樣的東西，在韓國也要40以上，你從哪兒來的？不管娛樂界、商業界怎樣宣傳美化韓國，也不管多少年輕人怎樣批評韓國，其實韓國就是那樣，一個小小的半島國，比我們早發展起來十幾年，工資比我們高，物價也比我們高；人們日日奔忙，經營著自己的生活——有苦惱有夢想，有痛苦也有喜悅。穿過種種宣傳和臆想的迷霧，用常識去想，這就是我們心中真實的韓國。