華夏大地上除了佛教，還有兩種“教”：春秋時期的孔子是儒家學派的開創者，儒學的重要經典有《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》（合稱四書）；和《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》（合稱五經）。儒學以孔子、孟子、荀子的思想為核心，是一整套倫理、政治、教育思想體係；屬於大一統、忠君愛國、家國同構的政治文化，長期為中國王朝的官方意[閱讀全文]
退休長島客
文革期間上山下鄉，恢複高考後進入大學，80年代赴美留學，00年代“海歸”回國，退休後定居紐約長島
博文
(2026-04-02 18:55:37)
華夏大地上除了佛教，還有兩種“教”：春秋時期的孔子是儒家學派的開創者，儒學的重要經典有《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》（合稱四書）；和《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》（合稱五經）。儒學以孔子、孟子、荀子的思想為核心，是一整套倫理、政治、教育思想體係；屬於大一統、忠君愛國、家國同構的政治文化，長期為中國王朝的官方意[閱讀全文]
(2026-03-31 18:20:16)
東漢時期，天竺高僧以白馬馱載《四十二章經》抵達洛陽，朝廷敕建白馬寺，成為佛教正式踏入中原的標誌性事件。可惜這批梵文經典並非通俗易懂的世俗教化典籍，而是飽含印度婆羅門文化、西域哲學語境的深奧義理，通篇充斥著“因緣”“果報”“五蘊”“十二處”等陌生術語，與中國本土自古崇尚的儒家倫理、道家無為思想格格不入。彼時中國社[閱讀全文]
(2026-03-21 17:15:25)
在中國古代所有的文人中，北宋文豪蘇軾是我最喜愛的一位，沒有之一。他自幼便是天賦異稟的奇才，二十一歲與弟弟蘇轍同登進士第，深得主考官歐陽修賞識，讚其“他日文章必獨步天下”。他精通詩、詞、文、書、畫，年少成名便名滿天下，兼具治國之才，初入仕途便心懷蒼生，曆任杭州通判、密州知州、徐州知州等職，在任期間興修水利、減免賦稅、安撫百姓，政[閱讀全文]
(2026-03-20 17:42:43)
廣東韶關附近坐落著一座千年禪林——南華禪寺。山門之上，“曹溪“二字高掛門口，此乃附近一泉，溪水潺潺，禪意千年。禪宗的六祖慧能法師曾在此駐錫弘法數十載，開頓悟法門，廣渡眾生，使曹溪成為南宗禪的源頭聖地。一溪一寺，一燈一傳，曹溪水長流，慧燈永不滅，至今仍照亮世人心靈。門牌樓上宋太祖“敕賜南華禪寺”的匾額熠熠生輝；門柱懸[閱讀全文]
(2026-03-17 17:47:47)
廣州的光孝寺不像其他名刹那般張揚，而是靜靜隱匿在越秀區光孝路的鬧市之中，紅牆黛瓦隔絕了市井喧囂，古木梵音承載著千年禪意。早春時節，我和老友到此感受這裏厚重的曆史積澱和那些流傳千年的禪韻佳話。 山門兩側懸掛著一副楹聯：“祗園輝百粵，光孝耀羊城”，寥寥十字，既點明了光孝寺作為嶺南佛教祖庭的顯赫地位，也寫出了古刹與廣州城相生相伴的[閱讀全文]
(2026-03-15 19:08:48)
少林寺始建於公元495年，是北魏孝文帝為安頓印度高僧跋陀（佛陀扇多）而敕建的皇家寺院，因地處少室山叢林之中而得名“少林”。隋唐時期，因十三棍僧救唐王，少林寺備受皇家推崇，名聲大噪。此後的少林寺曆經興衰，曆經多次焚毀與重修，現存建築多為明清時期重建。由於近幾十年來電影《少林寺》和此後釋永信等“大師”們的努力，在大部分國人心目中[閱讀全文]
(2026-03-11 18:47:09)
源自印度的佛教在中國的傳播和普及，離不開帝王、民眾和“專業人士”三方的共同努力。雲崗石窟和龍門石窟是帝王之舉，敦煌石窟是信眾的“自發行為”，而更重要的則是“專業人士”的奉獻。菩提達摩（Bodhidharma）是梵語的音譯，是佛教的法號：其中的菩提（Bodhi）意即覺悟、智慧和佛性；而達摩（Dharma）則是指法、道法和規則；兩者合起來的意思就是[閱讀全文]
(2026-03-01 19:34:50)
公元493年，北魏孝文帝正式遷都洛陽，原國都大同降為陪都。他承接雲岡石窟的皇家傳統，在洛陽的龍門開鑿石窟。孝文帝於公元499年去世後，其子宣武帝繼位，繼續興建龍門石窟；其中的賓陽三洞就是為孝文帝、文昭皇太後和馮太後所建，這是北魏皇家石窟最高規格的代表作。與雲岡的“帝王即佛”的佛像不同，賓陽洞中的佛像並沒有以孝文帝的形象出現，而是強調&ld[閱讀全文]
(2026-02-27 16:45:15)
佛教在印度誕生後，通過官方和民間的各種渠道，逐步向各個方向傳播。陸上傳播的主線是通過絲綢之路，由商人、使者和僧人邊走邊傳：從印度→中亞（阿富汗、巴基斯坦）→西域（新疆）→敦煌→河西走廊→長安、洛陽等地；或者是通過遊牧民族通道，從西域→蒙古高原→鮮卑、匈奴等遊牧部落→隨民族遷徙進入北方地區。東漢、曹魏和西晉時期，洛陽[閱讀全文]
(2026-02-24 16:10:52)
公元前六世紀的古印度（今尼泊爾南部），時任迦毗羅衛國的太子喬達摩?悉達多（約公元前565—前486年，與孔子同時代）在29歲時出宮，親眼見到百姓生、老、病、死之苦，決心出家尋求解脫之道。此後他舍棄王位，尋訪名師，苦修六年；35歲時在菩提樹下禪定，徹悟宇宙人生真理，由此成佛，被後世尊為釋迦牟尼。自公元前3世紀起，古印度孔雀王朝的阿育王大力弘揚佛教[閱讀全文]
