高处不胜寒?诗篇五十九章随想少年时向往"把酒问青天",追求"我欲乘风归去"的文艺情怀,然而还没达到"高处不胜寒"的位置已经是中年油腻男人了。我欣赏苏轼仕途不得志追求文艺的超然与落寞,然而人生本质的孤独,无奈与悲凉大扺是思想人士归宿般的"高处"。有一种高处,诗人大卫写道,我的 神啊,求你救我脱离仇敌,把我安置在高处,得脱那些起来攻击[
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乌克兰,我与你一同哭泣诗篇五十八章随想诗人悲愤地写道,世人哪,你们默然不语,真合公义吗?施行审判,岂按正直吗?(诗篇第58章1节)原先我难以体会大卫的悲愤从何而来,然而这几天来美丽国"首善之君"将利益至上的嘴脸赤祼祼地表现在世人面前,纽约时报有篇社论:特朗普的交易之道:霸凌英雄,谄媚暴君。为此专门做了注释。全世界良善而心存正义的人都对[
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在世人中诗篇五十七章随想神是避难所,经历神的人如此说,神啊,求你怜悯我,怜悯我!因为我的心投靠你。我要投靠在你翅膀的荫下,等到灾害过去。(诗篇第57章1节)仰望星空,一种宁静与神往,诗人写道,我要求告至高的 神,就是为我成全诸事的 神。(诗篇第57章2节)全身心的信靠,交托生命中不能承受之重。大卫一生的经历向世人展示他凭信心仰望神的人生,[
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生命攸关的信仰诗篇五十六章随想大卫也曾被围困,在异族之地,在敌人的眼神里,道路尽头,是绝望的阴影。然而,他抬头,不是仰望人的怜悯,而是寻那永恒的光。这是攸关性命的信仰,大卫如此说,我惧怕的时候要倚靠你。(诗篇第56章3节)我们惧怕什么我惧怕青春期叛逆的孩子,我惧怕孩子上不了好大学,他们没前途,老爸脸上也无光,如此的惧怕无非是惧怕人。我[
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将重担交给神诗篇五十五章随想诗人在诗篇五十五章三至五节描述他悲催的人生,然而他在1-2节非常肯定地向世人宣告,他要转向神。上世纪九十年代我离开学校步入社会工作,没有了"诗与远方",只有向世俗与权势屈膝妥协,心里没有平安,更不懂的求告神。只有爬行的梦没有沉重却如此贴近尘土诗人(大卫)在困境中有种向往,他写道,我说:“但愿我有翅膀像鸽子[
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神的名诗篇五十四章随想从小在不明世理的时候就被告之,我们有个大救星所以过上幸福的生活,而后又被安排努力学习成为xxxx事业的接班人,不惜剪下布的一角染成红色。到了爱喝可口可乐的年龄,忽然间传言有个漂亮国,那里遍地是名牌,于是乎我们又开始爬山涉水,飘洋过海,直至今日两鬓斑白终于明白人世间唯一值得被坚立高举是耶和华的名!如经上说,神啊,求你[
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平庸之恶诗篇五十三章随想经上说,耶和华 神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当。(创世记02章7节)汉娜·阿伦特在反思纳粹战犯罪恶行径时提出平庸之恶的哲学思想因着神吹进人身体的"生气",人成为有尊贵的身份是"有灵的活人",有自由且独立的人个意识,几千年来魔鬼撒旦就想夺去人的独立意志,让人成为恶罪的奴仆。[
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世上的勇士诗篇五十二章随想从东而西,这世代的人不愿听神的道,反而追随(膜拜)世上的"勇士"的自夸。经上说,勇士啊,你为何以作恶自夸?神的慈爱是常存的。(诗篇第52章1节)他们自夸的不过是谎言,几千年如此,西方以现实的荒诞呼应着东方的魔幻般的庄严(重)。如经上所说,你的舌头邪恶诡诈,好像剃头刀,快利伤人。你爱恶胜似爱善,又爱说谎,不爱说[
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在神里诗篇五十一章随想这几天中国新年,各样吉祥祝愿话语扑面而来,新闻报道更推波助澜各地抢头香的人甚至在寒冬夜里排队十小时,人们相信,在新年伊始的子时(午夜11点至凌晨1点)在寺庙上第一炷香,能够获得神灵的特别庇佑,在财运中,在仕途中…….,人人都有对美好生活的向往。诗人对美好人生的理解是盼望在神里,在神的慈爱与慈悲中。神啊,求你按[
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诗篇五十章随想经上说:“我的民哪,你们当听我的话;以色列啊,我要劝戒你。我是神,是你的神。”——(诗篇50:7)“我的民哪”——这是神与祂子民之间一种立约的关系;“我是神,是你的神”则是本章经文的核心。从亘古到永远,自上帝创造始祖亚当和夏娃以来,就有一个声音在天地间回荡,正如经上所说:“从日出之地到日落之处[
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