<br> 檔 期:月 9<br> 原 作:司馬遼太郎(《阪の上の雲》文藝春秋出版社) <br> 劇 本:野澤尚,柴田嶽誌,佐藤幹夫 <br> 劇本修正:池端俊策,岡崎榮 <br> 音 樂:久石讓 <br> 製作統籌:西村與誌木,菅康弘,藤澤浩一 <br> 監 督:山折哲雄,鳥海靖,鬆原正毅,宮尾登美子,鬆本健一,關川夏央,川口乾夫 <br> 導 演:柴田嶽誌,佐藤幹夫,加藤拓<br><br> <br><br> 演出人員<br> 秋山真之:小林廉→本木雅弘 <br> 秋山好古:田中祥平→染穀將太→阿部寬<br> 正岡子規:ささの貴鬥→香川照之 <br> 正岡律:吉田裏琴→菅野美穗<br> 夏目漱石:小澤征悅 <br> 佐久間多美:鬆隆子 <br> 秋山久敬:伊東四郎 <br> 秋山貞:竹下景子 <br> 伊藤博文:加藤剛 <br> 廣瀨武夫:藤本隆宏 <br> アリアズナ:マリーナ12539;アレクサンドラ <br> 藤井茂太:宮內敦士 <br> 大原観山:真実一路 <br> 八代六郎:片岡鶴太郎 <br> 清水則遠:菊地真之 <br> 井林廣政:檜尾健太<br> <br><br> <br><br> 《阪上之雲》劇情介紹<br> <br><br> <br><br> 《阪上之雲》描述鬆山出身的秋山好古和秋山真之兄弟,以及自幼一起長大的文學家正岡子規的故事,時代背景為明治時期的日本。故事主人公秋山好古是日本騎兵之父,前半部分是三位主人公的求學過程,對好古的騎兵,真之的海軍戰術研究,和子規對於日本短詩/現代散文改革運動都有詳細的描述。故事後半,特別是在子規逝世後,集中在秋山兄弟關聯至深的日俄戰爭。作者司馬遼太郎企圖捕捉日俄戰爭的全貌,並且新一批角色登場,包括兒玉源太郎,東鄉平八郎,乃木希典等。<br> <br><br> <br><br> 和描寫明治維新前的日本的大河劇《篤姬》不同,《阪上之雲》正好承接下去是明治維新之後的日本 。《篤姬》時代的日本進步的方向是國內改革,看日本改革勢力是如何孕育形成,日本開始開國看世界。這一點很容易讓中國的觀眾聯想起清末中國的命運。而《阪上之雲》時代的日本則相當矛盾,一方麵,日本作為新生的近代國家為了追趕西方列強的腳步,從教育到軍事政治全麵學習西方,時代的風貌是進取自強,海納百川的學習風氣。可謂“少年之日本”。同時,日本體現出東亞邊陲島國麵對西方列強競爭時的焦慮。國家的發展漸漸將目光投向了對外擴張的策略上。這是《篤姬》時代的日本尚未考慮過的。<br>)
29日WBS世界輕量級頭銜賽在TBS電視台播出,關東關西地區均獲得了43.1%的收視率,成為今年所有節目當中最高的收視率。而同一時段播出的NHK電視劇《阪上之雲》在該節目如此高的收視率之下,依然取得了17.7%的平均收視率,在關西地區也有15.2%。該劇根據司馬遼太郎的同名小說改編,由本木雅弘等主演。
2009年秋季大河劇阪上之雲
劇名:阪上之雲第一部
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“粽”藝大觀[組圖]
中國的傳統節日都有吃,端午習俗是吃粽子。在國外也有不同的吃粽子習俗。 日本人在過節時所吃的粽子不是用糯米做的,而用粉碎的米粉做,粽子的形狀與中國不同,普遍將粽子包成錘子形狀。 緬甸人也喜愛吃粽子,但和端午節沒有什麽聯係。他們是用糯米為原料,用成熟的香蕉和椰蓉作餡,這樣做成的粽子酥軟、甜滋滋的,吃時香味撲鼻,[
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光天化日下的,這得教壞多少小朋友呀。就算是沒有教壞小朋友,你們倆那麽用力,把後麵的那棵樹弄倒了,砸壞了花花草草的也不好嘛……
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官兵在救災中受傷
組圖:向最可愛的人致敬!
剛剛接通了一位采訪過我的四川記者朋友的電話,她剛剛從綿竹退下來,這個嬌小的丫頭在電話裏和我講了她眼見的情況,她隻用了四個字形容,就是:“世界末日。”她說她幾乎無法工作,眼淚就沒有停過,太慘了,一片一片的廢墟,到處是哭喊的聲音,救援隊發了瘋一樣的救人,然而往往救不了,跟著去的攝影隻了[
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請問,在類中如果對類變量設計了set和get方法,一般來說,方法都是public的,那麽豈不是說該變量可以被任意操作嗎?這和類封裝的概念不是抵觸的嗎?還是說對set和get方法施加限製,訪問級別設成private,或者隻是單獨使用其中的一個才是封裝的本意?在google上和msdn中找過答案,未果。請賜教。謝謝。[
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megaupload居然敢公開支持
真是太不象話了。[
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申請讓俺今天喜歡一天金晶MM,望組織批準通過。阿彌陀佛![
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世道不公呀!無論是廣播大廳裏的美女主持人也好,還是那幾個台灣的外景主持人也好,隨便哪個跟了俺都行嘛!老天爺居然讓俺一個都沒撈到!這可是他逼俺革他的命,造他的反!太家給做個證。阿彌陀佛![
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