最後的秘詩---諾查丹瑪斯

剖析諾查丹瑪斯的“最後秘詩” --- 大災難前的華麗光輝


朋友們實在沒法，乞求諾查丹瑪斯給予暗示。諾查丹瑪斯不肯，但朋友一再要求

他沒法硬性拒絕。當他晚年身體衰弱，克廉比爾公卿等去法國南部的薩隆鎮探望他時

他作了如下的暗示，就像七年前在那青草覆蓋的廢墟上對查理王子小聲說的那樣：

“說遼闊而巨大的羅馬，並非是聳人聽聞的話。因為我關不是重新預言滅亡的古

羅馬。也許你們已有所感覺，這首古羅馬滅亡的詩，是以古羅馬的複活為前提的。在

１９９９年之前的某個時候，似古羅馬的情景將會重現，跟古羅馬一樣的大帝國，必

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將複活到隻有形容古羅馬才用的詞句所描述的程度。那時將跟古羅馬一樣，達到繁華

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和奢侈的頂峰。特別是那個時代的末期，將會跟古羅馬的末期一樣，在頹廢、奢侈和

快活中度過。那是最後的光輝。隻是很快會衰落下去，其後就是淒慘地滅亡。複活的

古羅馬跟古羅馬￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣一樣，

以毀滅的態勢紛紛衰落下去。因此，在滅亡之前，又會發生古羅馬時發生的事態：如

戰爭、天地異常、犯罪、非法行為，蒼白的龍會出現，福音傳記世界各個角落，水變

成血等等。那時，複活的古羅馬開始滅亡。命裏注定，世界會像古羅馬一樣複活，又

會再次像古羅馬一樣滅亡。”

朋友們先是為之折報，可後來又慢慢地變得不相信此話了。對１６世紀的一般朋

友來說，要確切地理解此活，是有些勉強。他們麵麵相覷，認為諾查丹瑪斯年事已高

終於說起胡話來了，以至心灰意冷，為之擔心。

諾查丹瑪斯對朋友們的表現似乎有所察覺，他苦笑著說完了自己的話：

“好了，再說下去也沒有用。我說得太多了。要預知將來的一切，這事對誰來說

都是很危險的。”

從此以後，他沒有再提及羅馬的複活和滅亡這個謎。他的身體就那麽衰弱下去，

幾年後在痛苦中死去了。

跟古羅馬一般的大帝國在哪裏

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問題又回到我們自己的判斷上來。也許你在懷疑：這究竟是怎麽回事？真的會那

麽樣嗎？如果像諾查丹瑪斯預言的那樣，１９９９年之前複活的羅馬會臨近滅亡，那

麽，那個羅馬如今應該已經複活了呀！跟古羅馬一般的大帝國，或類似的大帝國，應

該真實地出現在某地呀！因為現在已是９０年代了啊。

實際上，在你抱有這種疑問的當今世界，跟古羅馬般的大帝國已經複活了。“新

的古羅馬”已經出現在２０世界末的當今世界上。古羅馬後期發生的奇怪和反常現象,

正如啟示錄、耶穌和諾查丹瑪斯預言的那樣，現在已經在世界各地不斷發生了。

至少最奇怪的現象之一，已經按古羅馬完全一致的形態出現民，何地？

在現代的美國，紐約附近的大西洋上空。

何時？

在這瘋狂的２０世紀８０年代。出現了跟一千六百年前完全相同的怪現象。

　

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｜ 第 十 一 章 ｜

｜現代的瘋狂與古羅馬的腐敗十分近似｜

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--新羅馬的滅亡勢在必然

在現實中投下陰影的古羅馬的命運

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諾查丹瑪斯預知了這種現象，他在詩中寫到：

「 天神以安德羅津增多而深有所感，

人類的血在緊靠天際流散。

多數人以晚死而歇息，

期望救援卻來得姍姍。 」

這“安德羅津”，願意為具有男女兩種生殖器官的陰陽人。這裏是指那種男不男

女不女的人之間的同性戀。諾查丹瑪期預見到了這種現象在未來的某個時候會增加，

那就是“人類的血在緊靠天際流散”的時候。

這不是一般的血，諾查丹瑪斯特意寫時是“人類的血”，即對人類來說，是至關

緊要的血的意思。說到“在緊靠天際”，自然會浮現出天空－－在空中的人－－乘坐

飛機的人這副情景。

這血在“流散”，正確地說，為“再次流出”，含有“過去流過的血再次流出”

的意思。

即是說，諾查丹瑪斯早就知道，他對王子查理這麽說：“在羅馬再次複活之前，

水將再次變成血。”但從詩文來看，他預知這將在“緊靠天際”，“再次流散”。而

且說明那是同性戀激增的時代，不是一般地增多，而是多得天神深有所感。

古羅馬曾是如此，這一點，他自然是知道的。古羅馬在頹廢達到頂峰的時候滅亡,

他也是知道的。因此，與古羅馬相似的同性戀增多的現今社會，在他看來，已處在與

古羅馬滅亡前相同的時代。

歐美如此，日本怎麽樣？跟古羅馬一樣，在公園裏，夜間搞同性戀的人成群結隊,

同性戀者專用的澡堂蔓延成風，化妝的男人和露胸袒背的女人明顯增多，首先日益敗

壞，命運不堪設想。

可是，既然像諾查丹瑪斯說的，古羅馬的奇怪現象在反複出現，那麽，看看古羅

馬的命運，今後的世界，不是可想而知嗎！血汗、天地反常、同性戀、大備戰、政治

腐敗... ...接下去，還會有什麽來臨呢？

　

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｜ 第 十 二 章 ｜

｜高度文明的崩潰在於心中的荒淫｜

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--無形的“滅亡法則”嚴峻無情

“蒼白龍”的出現，就是滅亡的預兆

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“來啦！蒼白龍來啦！”古羅馬人當時仰望著黃昏時的天空，大叫。

“跟預言家說的一樣，那是血汗招來的龍，滅亡臨近了！”人們大驚失色，互相

悄悄地說。

如果是慢慢地出現的，也許不致於那麽可怕。可當時不知為何，在一個月左右之

前，羅馬陰雨連綿，氣候寒冷，這是從來沒有過的。天空裏陰雲密布，許多人都沒有

注意到雲層之上突然出現了龍。

這裏，雲突然散開了。一條奇形怪狀的巨大的龍，尾巴在雲縫裏發光。等天空放

晴之後，人們才看到翻滾著的龍身子從空中一下耷拉到地平線上，象要把人們一口吞

下去似的翻滾。

“來啦！”

人們這才冷靜下來。由於受到了極大的打擊，許多女人猝然倒在商店門前。膽小

的男人象瘋了似的直往郊外跑。

然而，不管你跑到哪裏，都是無法逃脫的。當時，龍遮蓋了整個地球的上空，身

子翻滾。

這是公曆３７４年春天的事，是２月還是３月，弄不清楚。在酷寒和炎熱幾經反

複之後，在一個氣候異常的早春的黃昏，出現了這種奇怪的現象。

　

標誌著古羅馬已經複活的例證

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這條龍是什麽？下一章的開頭將寫明出來。此事為何在現代複活？怎樣卜你我的

命運？如何與諾查丹瑪斯的預言聯係起來？都將在下一章作交代。

不過，在弄清這條龍複活的背景之前，當時古羅馬是怎樣的情景，先得簡單地介

紹一下。這裏僅選其中重要的事例，就知道古羅馬是什麽情景了。

１、暴飲暴食

“真能吃啊！怎麽這麽能吃。”

你如果乘上航時機返回古代，當從機上下來，看到古羅馬吃東西的場麵，一

定會這麽驚訝不已。

說起來，古羅馬有各種各樣的人，上到皇帝，下到奴隸和流浪的貧民，分為

近２００個等級。在貧民當中，有買不起一片麵包，餓死或凍死在街頭的。然而

貴族和元老院的議員、大商人、軍官們都過著非常奢侈的生活。特別是大土地占

有者和高官們過的那種豪華的生活，更是驚人。

比如馬利烏斯.布利斯庫，他是在古羅馬後期從商人和大地主那裏得到賄賂，

拚命榨取稅金的貪官代表。他被捕多次，每次都依靠金線的力量宣布無罪。他在

那豪華的宅邸裏，吃著如此豐盛的晚餐：７種葡萄酒，紅燒火雞，鵝肝餡餅，燉

牛舌，龍蝦風味小吃，油炸羊裏脊，無花果和橄欖涼拌菜，棗子加奶酪和雞蛋做

的點心。

這不是現代飯店裏的菜單。在未讀蒙達湟利所著《羅馬史》一書之前，你很

難相信１６００年前的古羅馬能吃到這麽好的菜肴。

然而，當時的意大利曆史家，羅馬貴族的後代蒙達湟利卻正是這樣寫的。

宮廷的廚師和講究吃喝的貴族們，用從殖民地運來的特產，做成了這些東西.

可見現代的意大利菜、法國菜，現代日本的高級餐廳、明星結婚宴會上的菜肴，

幾乎都是古羅馬菜肴的複活。

一般說，下午４點起開始喝葡萄酒，直至深夜３點－－其間夾雜著性生活、

唱歌、格鬥和說笑話等。酒宴延續不斷。

２、肥胖病、腸胃病、肝病、心髒病

這是很自然的。上層羅馬人從小時候起就象豬一樣肥胖。男人年輕輕的就死

　

了，女性在１５－１６歲之前，長的倒也標致，往後由於不控製飲食而肥胖起來。

象那樣過量地盡吃好東西，弄得一身是病。這種人英尺怕隻限於古羅馬和現

代先進國家的有錢人吧。

好在不久出現了救世主。有個叫布爾基尼斯的醫生，在古羅馬的邊境找到了

一種不知名的藥草，製出很有效的丸藥和粉藥。

“來，把這個吃下去。現在是布爾基尼斯的時間到了。”

在宴會進行中，主人和廚師也總是這麽說，客人們這時停止用餐，把分發在

桌上的藥吃下去。

幾分鍾之後，會出現劇烈的嘔吐。因為是秘傳的良藥，所以不會有痛苦，人

們會嘔吐得很痛快。

剛吃下去的龍蝦、鵝肝餡餅等全都吐回到桌子上。

奴隸們把吐出的髒物連桌布一起拿走。接著另一批奴隸又把紅燒雞、幹酪、

色拉和點心等擺好在換過桌布的桌子上。

因靈丹妙藥而恢複了食欲的客人們，又紛紛吃起這些菜肴來。到了深夜，再

次是“布爾基尼斯時間”，接著又是一陣嘔吐。

如果食物確實豐富，倒也罷了；實際上在羅馬後期，世界不知為什麽跟今天

一樣是小冰河時期，冰害、幹旱反複出現，羅馬的殖民地和屬國都糧食歉收。

　

羅馬是憑借金錢和恫嚇，才把這些東西搜刮來的。等拿不到這些東西的時候，

毀滅就會降臨。可是，人們不懂得這個道理，也不考慮如此奢侈下去會落個什麽

下場。

３、紅潮

奢侈的結果之一就是紅潮。據羅馬皇帝的年譜，到了後期，流經首都的台伯

河河口，“象死人的血一樣”，染得紅紅的，十分可怕，因為有錢人吃剩的東西

全都扔在河裏，羅馬引以自豪的下水道裏也流淌著市民們不消化的髒東西。那裏

正悄悄地孕育著有毒的浮遊生物。

當時的人並不知道什麽是浮遊生物。可是，當看到死魚大批浮起時，才發覺

可能是水被汙染了。於是，人們用製造吐藥醫生的名字，把這紅色的入海口稱作

“布爾基尼斯之血”。

“滅亡之前，他們會看到水變成血”。

《啟示錄》這樣預言，似乎跟血汗一起，指出了這種汙染的紅潮。

這種事與現代也是密切相符的。請看１９７９年美國的資源探查衛星拍攝的

地球最新照片，歐美和日本等先進國家近處的海洋、河流和湖泊都染成了淺紅色,

象滲出鮮血一樣，完全顯示出那裏處於“複活的新羅馬”的範圍之內。

瑞士的萊蒙湖也是如此。據現場報導；這個“世界上最美麗的湖”，由於汙

水和工廠的排水，也擴展著紅潮。當地人都把萊蒙湖的汙染稱為“布爾基尼斯之

血”。

這個湖位於著名的城市－－日內瓦附近。諾查丹瑪斯在那首最後的滅亡詩裏

預言“巨大的光反麵物將毀滅一切，在此之前，天空將顯示出征兆”，其中特意

舉出了日內瓦的地名，警告說人們趕緊“從日內瓦逃走吧！”

被稱之為征兆的“血”，名稱跟古羅馬時代一樣的“血”，正擴展開來，這

是因為受到了與羅馬後期相似的奢侈文明的汙染。這難道是偶然發生的嗎？這是

命中注定的。

４、同性戀稅、賣淫稅、公共廁所稅

羅馬的當權者自然不會注意這種汙染之類的事。他們所關心的毋寧說是如何

進一步加強自己的勢力，如何進一步榨取支撐這種權勢的稅金。其中以後期的弗

拉維.韋伯遜皇帝的所作所為最為突出。

羅馬皇帝並不是世代相傳的，跟現今的大總統和財政界的大頭子相似。韋伯

遜原是地方的軍人，依靠軍隊的力量威脅元老院，並在義員和幕後人物中行賄，

這才當選為皇帝。

他當上皇帝後，規定國民生育、結婚、離婚和喪葬都要繳納稅金。如果不結

婚，也要收獨身稅。生了孩子，要交誕生稅。不生孩子要交不育稅。吃多了早死

要交早死稅，活長了要交長壽稅。同性戀、賣淫要交同性戀稅、賣淫稅，正常戀

愛的男女要交正常稅。這時，在世界上首次發明了公共廁所。這也是為了收稅。

政府在各個交叉路口蓋起廁所，去上廁所的人要交使用稅。如果你堅持著不上廁

所，也以不與國家政策合作為由，收取不使用稅，而且不上廁所的人要比上廁所

的人收稅多。

盡管是荒唐做法，可國民沒法反抗。因為稅收官員的耳目布滿了社會的各個

角落，告密者有獎。如果發現有抗稅不交的人，就要抓去充軍。

當然會有反抗，人們不斷呼籲：“這樣做是錯誤的”。但這種人將被抓去裝

麻袋，扔向泛著紅潮的大海。麻袋裏同時裝進了蜘蛛、蠍子、蛇和蜈蚣。

可以對這種暴政提出忠告的隻有皇太子一人。皇太子提圖斯是有良心的青年,

　

他經常勸告皇帝，說：“這太過分了，硬把人趕進廁所，還要收稅，做過頭了。”

據蒙達湟利著《羅馬史》生動地記載：這時，皇帝把通過稅收榨取來的錢，

伸到皇太子鼻子跟前說：“你聞聞這個。”就這樣，無數的財富集中到了羅馬政

府的手裏。皇帝和高官們為了顯示自己的威力，就用這些錢修築城堡，製造戰車,

軍艦、宮殿。衙門和寬闊的道路，也都接連不斷地出現了。

於是，大商人、大地主和貴族們就出來承包稅收。這簡直跟現代漫畫描繪的

可怕情景一樣，構成了一幅一般國民拚死拚活勞動卻被稅金榨幹的圖畫。

５、妻子特倫迪亞

這個故事出自慎伯遜皇帝時代的“大事記”。特倫迪亞在生活無法得到滿足

的環境中，過著焦急不安的日子。首先是住房不能滿足。

當時的羅馬、貴族、大地主、大商人隹著象公園那麽寬闊的豪華宅院，而象

特倫迪亞這樣的一般貧民，能以高額租金租到大地主建造的公共住宅的一個房間

就算不錯了。

特倫迪亞不堪環境的折磨。她的丈夫伊勒烏在一個豪商家當不級文書，由於

沒有什麽學曆、門第和金錢，即使使拚命幹事，一生也無出頭的希望。因此，特

倫迪亞把一切希望寄托在獨生兒子身上。從兒子小時候起，就咬牙聘請了兩個希

臘家教。這對一般平民子弟來說，是唯一的發跡之路。古羅馬人是奇怪的語言、

學問、詩歌和服裝，比自己國家的語言、學問和特產更高級，甚至連相貌和房屋

都以希臘式的為好。在錄用公務員的考試中，也有希臘語和希臘數學的試題。特

倫迪亞了解到這些情況，不斷地激勵兒子：

“好好學習，取得好成績，做了官，就有出息了。金錢，土地都能弄到手。

如果不想象父親那樣，就得好好學習。”

兒子因此而得意忘形起來，漸漸變得蠻橫無理。雖說沒有達到毆打、殺害雙

親的程度，但在狹小的家裏，把東西毀壞得亂七八糟，到最後患了現在說的“孤

僻症”。

可憐的特倫迪亞，起初以為隻要多請幾個家庭教師，就可以把兒子教出來。

為了掙這筆鮑，她到羅馬有名的大澡堂去當赫他依位。

所謂“赫他依拉”本是希臘語，即藝妓、歌女的意思。

特倫迪亞在那裏工作，其後的事沒有記載。隻知道後來好懷了一個客人的孩

子，因做人工流產失敗而死。她丈夫和兒子的情況也沒有記載。

這跟《現代周刊》雜誌上大量登載的那些事情一樣。可見隻有現今和羅馬兩

個時代才會產生如此可怕的悲劇。

　

“蒼白的龍”向瘋狂的文明襲來

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兩性行為達到了如此滅絕人倫的程度，格鬥幹和競技者相互殺戮，煽起曼艾莉亞

的狂熱，這種荒淫無恥的事在滑稽節目裏也能看到。

這不是般的說笑話。滑稽演員不知從什麽地方把窮人、行動不便的人、不同的

人種、老人、長得難看的女人、模樣醜陋的男人弄來給大家看。強拉到觀眾席前，進

行露骨的嘲弄，怪模怪樣地學給大家看。

觀眾看了，棒腹大笑。特別受人歡迎的是“扔點心”，他們在大麵包台前，把抹

有奶油的東西，砸到或塗到窮人、饑寒人和行動不便的人的臉上取樂。

“喂，吃吧，象狗一樣地吃吧！”

滑稽演員把東西扔過去，可是，饑餓的人們手被捆著。他們滿臉是奶油，隻是喘

氣, 呻吟。

滑稽演員模仿著被捉弄者的窘態。觀眾邊飲酒邊竺得前仰後合。把行動不便的人

捉弄得最殘酷的滑稽演員，很快就會爬上明星的地位。

這還算好。還有更殘酪的“戰車遊戲”，在年輕人當中十分流行。年輕的男女坐

在兩匹馬或四匹馬拉的小型馬車上，在城裏狹窄的馬路上往前亂闖，把老人、孩子、

行動不便的人、孕婦撞倒在地，引以為樂。

在人們當中不知不覺產生了一種灰暗的念頭，認為駕著車往前闖，壓死人，嘲弄

行動不便和長相難看的人，是這個世界上最快樂的事；被嘲弄的人是弱者，是沒有生

存價值的廢物。

這和現代又有什麽不同呢？盡管取締那種在街上橫衝直撞的行為，對無人管的孩

子和行動不便的人，表麵上寄予同情，但在現代的社會上，這種事情仍然有增無減。

光在日本，就有幾萬步行者被 車壓死，淪落街頭的人遭到嘲笑和唾棄，這種事現在

比羅馬時代更加厲害。

古羅馬的巨大文明，在盛行這種殘酷的遊戲和嘲弄別人的同時，墜入了毀滅的深

淵。如今，現代文明正在亦步亦趨地步古羅馬文明的後塵。將會得到什麽樣的嚴重後

果，那也是不言而喻的。

　

即使未來已成定局... ...

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最後，一個最根本的問題是，我們不妨想一想，是否有從諾查丹瑪斯的預言中解

救出來的道路。

作為預言家，諾查丹瑪斯具有偉大的天賦和超常的智慧。然而，作為一種哲學來

看，又會怎麽樣呢？正如前麵看到的，他的預言，並不是單純的算卦，而是有明顯的

哲學背景，那就是歐洲中世紀占統治地位的基督教思想。具體地說，基督教認為人類

最終將由神來裁決，諾查丹瑪斯預言的敏銳性，雖然超越了一定的時空界限，但作為

一個具有思想的人，仍然被禁錮在中世紀基督教思想的圈子之內。

毀滅不可避免，未來已成定局，諾查丹瑪斯預言的根底，是建立在這一基督教神

學思想基礎上的。因此，基督教的終結觀，在他思想裏起了很大的作用，這一點，我

們在許多詩裏都能看得出來。

然而，人的思想－－特別是向那種終結觀挑戰的哲學思想，自然不光是基督教一

種。比如佛教就有一種強熱的思想，認為人可以通過主體思想來改變命運。依這種思

想來看，即使未來已成定局的事，隻要每個人加強內部變革，來改變外部世界，哪怕

是既定的命運，也可以翻改過來。這種思想，是基督教所沒有的。

假加承認這種看法，那麽，對“既定的未來”，就並不那麽難辦了。如果每個人

都能停止對大氣、水和其他所有環境的汙染，克服內部根深蒂固的利已主義、戰爭的

衝突和袖手旁觀的態度，並使整個人類都照此辦理的話，至少人為的破壞，就可以避

免。佛教認為：這能否付諸實施，且作別論，可那種智慧，人類本是完全具備的。

這麽說來，結局隻能是這樣，不斷進行汙染和準備戰爭的人們，與主張停止汙染

反對戰爭的人們之間，進行鬥爭。如果前者實力強，那麽，造成大災難的條件就日益

完備：如後者實力強，那麽，也許有可能把人類從危險的道路上挽救過來。

諾查丹瑪斯所說的“別的物體將建立王國基礎，我的預言到此全部結束”，至今

仍是不解之謎？...