2009 (2)
2011 (22)
還有一種倒是可以稱為“現象”,就是那些為範跑跑推脫(比如,說範跑跑是災民,經曆過慘烈的生死考驗,是需要心理關懷的,不是那些沒經曆過地震的可以指手畫腳的),甚至打報不平的(比如說範跑跑沒違反《教師法》,《教師法》沒有量化實施的規定。說範跑跑至少說實話,還看見一妹妹放言:“嫁人就要嫁範跑跑這樣的”)。這兩種人屬於“感覺型”(Feeler)的人,他們有些受虐症,一看到範跑跑以身示法,把自己也當成範跑跑了,看到他被輿論戳成了刺蝟,趕緊施舍那麽點同情心。那個放言非範跑跑這類人不嫁的妹妹就更絕無僅有了,大概那天可以得到範跑跑在麵對公眾指責時的真實感受獨家報道權。
還看到一個更可笑的本城“名網名”,好像挺喜歡碼字,大大小小的議題,哥們兒都能碼出字來,上了幾回文學城導讀之後,哥們兒居然想像豐富地把範跑跑碼成了人權鬥士,居然預言範跑跑能去美國。中西方的核心價值觀(責任、誠信、敬業、長幼有序、正直)實際上沒什麽差異,範跑跑要是在美國,如此輿論壓力下,有一個詞叫做“引咎辭職”,還用等教育部門開除教職?
範跑跑跟那些在地震中為了保護學生而犧牲的男老師、女老師比的話,他不如挖個坑埋了算了。哪怕跟前陣子藏獨滋事冒出來的王千元比比,同是反潮流、被語言施暴、人肉搜索,可俺還是覺的他比王千元的境界差著一大截兒,人家一巾幗還準備為八杆子打不著的藏民解放而鬥爭呢,而範跑跑充其量也就肯為女兒折折腰,連老母親都摸不到褲腰。
範跑跑要就這麽死不悔改下去而能混出來,公道可就真的搬出人心了,而且簡直能拿來作為全民價值取向的指標了(西方一貫期望的和平演變也不是這樣的演變法,911還有人性發光的亮點呢,沒見過彼得跑跑膽敢公開為臨危逃跑來高調辯護)。等人人都循了範跑跑的示範而不覺可恥的話,作為“跑跑”一族的開師鼻祖,範跑跑就能高攀“現象”的高度了。