中國駐韓大使被韓國人告上法庭

4月30日，由韓國多個人權團體組成的“4.27中國人暴力行為受害者調查委員會”當日上午向韓國警方提交了針對中國駐韓國大使寧賦魁的起訴狀，指責他動員在韓華人參與聖火傳遞活動，該為“暴力事件”負責。

      4月27日奧運聖火在韓國首都首爾傳遞時究竟發生了什麽，韓國媒體的報道與中國互聯網上的信息可謂是大相徑庭。韓國人說，中國留學生在護衛聖火的過程中使用了暴力，而中國人針鋒相對地說，這是某些韓國人別有用心的肆意歪曲，是有人在賊喊捉賊。

   有網民在網絡上貼圖質疑韓國媒體的批評，認為在聖火傳遞過程中的施暴者並不是中國人。而韓國媒體則是不依不饒，連篇累牘發表文章對中國人在聖火傳遞時使用“暴力”進行攻擊。最終，在三天後，韓國人利用法律武器將中國大使告上了法庭。

   先不說在聖火傳遞時中國人是否使用了暴力，單就韓國人在抗議中國人的時候所采取的方法與方式就足以讓我們沉思半晌午。韓國人沒有象中國人一樣號召抵製中國貨，而是以訴諸法律的行動來表達自已的不滿。這一點，不知是文化上的差異抑或是國情與民情的不同。

   從各方麵的新聞報道看，在聖火傳遞時中國留學生的確動了手腳，雖然隻是個別人，但中國人在海外就是一個國家的代表，他的一言一行就是一個國家國民素質的具體體現。雖然麵對藏獨分子的囂張和其它組織的抗議，中國人不能沉默，但也不能使用不文明的方式，在法國巴黎藏獨分子搶聖火時我們的留學生也沒有如此粗魯，更何況是在鄰國，我們更不能讓別人對中國人的舉動說三道四。

   對這個事件，雖然外交部發言人薑瑜也表達了意見和看法，認為這是愛國留學生們在聖火傳遞時受到阻撓後的情緒表達，盡管這是一個說得過去的理由，但說起來畢竟拗口，畢竟底氣還是有些不足。奧運精神拒絕暴力，不但拒絕幹擾聖火傳遞的暴力，而且也拒絕在保衛聖火的旗幟下使用暴力。

   從表麵上看，韓國人抗議和起訴中國駐韓大使是因為聖火傳遞時的暴力因素，但抗議的背後並非如此簡單，因為這裏麵有著更深層的政治、經濟和文化原因。

   韓國從國土麵積和人口上說是一個小國，但韓國的經濟總量不但很大而且位居世界前列。這種比例的嚴重失調直接產生了兩個後果，一是韓國人的自卑，二是韓國人的驕傲自大。因此，韓國人很注意本民族軟實力的提升，常常將中國人的優秀民族文化拿來申遺。更有意思的是，他們的史學家還在不斷考證，孔子是韓國人，西施和李時珍也是韓國人，說不定就連秦始皇也有可能出生在漢江邊。

   在曆史上，朝鮮半島千百年來就是中國人的藩屬地，這一無可更改的事實讓韓國人很不舒服。也正是這一點，讓韓國人對中國人保持了高度的警惕性，一個逐步走向強大的中國讓韓國人擔心曆史的重演。事實上，中國人對這一點也很清楚，為什麽國家主席胡錦濤在提倡國內社會和諧的同時，還要倡導世界和諧，為什麽會在召開不久的博鼇論壇會議上重申中國絕不稱霸的和平發展主張，其根本目的是為了打消世界特別是鄰國對中國經濟迅速發展的重重顧慮。

   剛剛上任不久的韓國新總統李明博執政後，就立即改變了前任總統如金大中、盧武玄等人的“親中親朝遠美遠日”的做法，不但對中國態度曖昧，而且對朝政策也趨於強硬，“三八”線的武裝對抗局麵日益緊張，雖然可以排除擦槍走火的可能，但李明博改弦易轍的內政外交政策是一個信號，除去現實的國際政治和經濟因素外，有一個更重要的原因就是韓國人的民族主義情緒已經極度膨脹。

   李明博是韓國民眾心目中的傳奇人物，他在就任韓國總統前是首爾市市長。這個首爾就是中國人熟知的漢城。事實上，李明博隻是改了中文名稱，可以說是針對中國人而來的。漢江水流淌了幾千年，見證了中朝文化的交流和交往，我不想信改一改漢城名字就能抵消得掉中華文化對這個半島的曆史影響。

   當然，韓國人起訴中國駐韓大使隻是走一走過場，韓國法院不會受理這樣的案件，因為一國大使具有刑事和民事豁免權。有法學專家說，即使首爾法院受理了這個案件，他們也沒有權力向他國大使發出傳票。可以說，這個象征性的起訴，是韓國人民族主義情緒的體現，是對個別中國人在韓國聖火傳遞時出現暴力現象的不滿。同時，中國人的暴力舉動更加劇了韓國人對我們是否有霸權主義傾向的猜疑，這一點國人們應該有所深思