佛教大眾自由化的一點啟示

佛教大眾自由化的一點啟示

胡祈胡想

進口印度佛教填補了中國傳統儒道文化缺乏心靈空間價值思想的空白，雖然佛家的心靈思想還是過去籠統，儒道大師們也拚死抵抗過佛家思想的傳入，但是佛家心靈價值思想的確在一定程度上豐富了中國傳統文化啊？

起初的印傳佛教都是一些原色原味的印度大乘或小乘思想，到了中土之後，顯得水土不服，所以就發生了佛教的中國化，產生了中國特色的佛教宗派，最大的兩個佛教派別就是禪宗和淨土宗，禪宗和淨土宗也是最大眾化和自由化的佛教派別啊？

禪宗的放下屠刀立地成佛一句話，讓人人都能成佛，甚至殺人犯也可以立地成佛，複雜無比的原始大乘和小乘佛教變得無比自由大眾化啦？淨土宗的一句南無阿彌陀佛就可以上西天啦？又是何等大眾自由化的恩惠啊？

佛家心靈思想的大眾自由化造福華夏和華人無窮，但是佛家心靈自由大眾化價值還存在一定的缺陷，就是佛家心靈自由化基本上屬於被動忍讓的價值思想，尤其是儒佛道合一的心靈價值已經不是很自由大眾化啦？

筆者想要說的話是既然中國傳統文化可以進口印度佛教的心靈價值思想，還可以進一步簡化自由大眾化佛家心靈的價值，為什麽華夏傳統文明就不能完成進口西方心靈獨立自主自由平等博愛的價值思想呢？難道儒佛道僵化狹隘被動心靈價值不需要進步嗎？

華夏和華人的思想正在發生靜悄悄的心靈自由自主平等博愛獨立的革命，從佛教的自由大眾簡化的曆史來看，全球十四億華人完全可能完成獨立自主自由平等博愛的心靈革命啊？

大家說呢？