物人心靈四元世界

胡祈

人的生存空間可能是越大越好吧？這算是筆者的謬論偏見啊？

華夏傳統文化的天人合一，也就是一元論，還是物質世界和人間個體合而為一，身體和心靈的合而為一，似乎小了一點，籠統了一點吧？

物質世界有物質世界的原則，也就是科學，還可以是老子自然非常道，古希臘的邏輯，人類必須按照物質世界的現實原則來生存，否則麻煩無窮吧？

人間社會和物質世界有所不同，人與人之間容易產生矛盾衝突，人間社會最好也有原則，很顯然，物質世界的原則不大適合人間社會啊？

孔子看見了人間社會穩定大治的需求，發展了人情世故人間倫理，在一定程度上延續了華夏中國二千多年，貢獻巨大吧？

其實法製也算是一種人間社會的原則，西方社會選擇了法製，華夏選擇了孔製，無可厚非，都算是調節人間社會的原則啦？

個人是一個實際存在，絕對不能完全否定，個體的核心是心，心的實質是人獨立存在的心理世界，心的最大價值是人無窮無盡自由自在的胡思亂想啊？

其實胡思亂想就算是獨立個體心理世界的原則了吧？人完全沒有必要控製自己的胡思亂想，這是個人最大的寶貝，進步的源泉，生活的動力啊？

神靈世界也很有必要，物質世界存在許多難以逾越的障礙，人間社會的麻煩無邊無際，個體心理世界的欲望胡思亂想永無止境，人難以解脫，需要獨立神靈世界啊？

神靈世界的原則就是信奉，隻要人信奉萬能的神靈可以幫助自己解脫一切煩惱，人完全可以將任何難以解決的難題送交獨立神靈世界，麻煩就沒了，就這麽簡單吧？

以上是物質、人間、心理、神靈四個獨立存在的世界，四元世界都存在不同原則啊？