唯物客觀，唯心主觀，神靈自由

唯物客觀，唯心主觀，神靈自由

胡祈

華人喜歡唯物，也好像適應客觀，樸素為無論的價值思想可能有物質客觀的味道，用通俗的話來說就是看得見摸得著，華人習慣的物質和人間世界都好像唯物客觀。

華人不大習慣的事情是唯心主觀，人活在世上最寶貴的東西可能就是自己自我的主觀能動性了，隻有發展了屬於自我獨立心理世界的人才有可能唯心主觀，簡單地表達就是自己主動的思維幻想理想妄想之類的心理活動。

唯物世界的客觀基本難以唯人們的意誌為轉移，雖然人也可能在某種程度上改變客觀物質世界，但是的確很有限，所以客觀物質世界的規律就必須遵守和尊重了，否則必將會遭到大自然的懲罰，客觀唯物很重要，老子的觀點可能如此。

唯心主觀其實就是一個人的生活價值和意義，如果一個人不能最大發揮自己的唯心主觀能力，這個人難以自立自主自在自尊自信，這個人可能在實際生活中寸步難行，唯心主觀反映了個人的存在和活動，唯心主觀是實現個人價值意義的根本。

神靈自由意味著個人可以發展獨立存在的神靈世界，個人將一切煩惱痛苦罪惡欲望送到屬於自我的神靈世界，讓自己神靈世界裏的造物主來自由處理，因為神靈是萬能的，所以個人完全可以從道德倫理罪惡之中解脫出來，也就是神靈自由。

很顯然，唯物客觀遠遠不夠，雖然需要尊重唯物客觀，但對於每一個人的價值意義來說，唯心主觀就是關鍵，但是缺少了神靈自由的方法和工具，個人就難以從倫理道德罪惡之中徹底自由解脫。