大師難養，賤民易生

大師難養，賤民易生

胡祈

筆者總是瞧不起華夏文人大師，因為中國五千年曆史上的所謂文人大師幾乎都是一路貨色，不大有出息，還要做出一副高傲高深莫測的嘴臉，動不動還要訓斥指責貧民百姓，用本人的話來說，就是大師難養。

當然孔子聖人有小人難養的明言，自己專門要和孔聖人作對，偏偏要搞出來一個大師難養，目的就是要和孔子分庭抗禮，包括孔子在內的大師可能都難養吧？

孔聖人自己說自己是四體不勤五穀不分，意思好像是孔子自己一點生存的本領也沒有，所以才發生孔子流浪要飯的曆史故事，孔子難養啊，要靠討飯來生活。

孔子所謂的內聖外王，華夏後世文人樂此不疲，嘴巴上動不動就是內聖外王，好像華夏大師們都是王都是聖了，所以華夏大師從來都是不齒小人賤民貧民的，但華夏大師們自己除了當禦用狗外，可能就沒有什麽頭緒了吧？難養吧？

賤民就不一樣了，賤民沒有什麽裏子麵子，什麽可以混飯吃就做什麽，哪樣簡單明了實效，賤民就馬上抓住機會，擦皮鞋可以賺錢，賤民就擦皮鞋，當精神病醫生瘋子可以發達，賤民也沒有什麽丟三下四。

大師們不齒的科學技術雕蟲小技，賤民們就是生活生存的好辦法，華夏文人們不聞不問的商業貿易，賤民們起早貪黑，最終還可以發達發財，華夏大師們還牢騷怪話連篇。

大師難養，賤民易生。