與那爛陀寺討論:想起\'白馬非馬\'論

看到你與又一天的討論.不太同意你的說法.

我當時想起"白馬非馬"論.我相信這個典故你應該是知道的.

公孫龍是戰國時期平原君的食客，一天，他牽一匹白馬出關被阻，公孫龍便以白馬非馬的命題與之辯論，守關的人辯不過他，公孫龍就牽著馬出關去了（或說，他還是不得出關）。
公孫龍的論點是馬可以是黃馬,黑馬,白馬卻不能是黃馬,黑馬,因此白馬非馬.

我自以為你的電腦例子,樹及樹種的例子事實上就是白馬非馬論的一個變種而已.

另外,你應該明白,人建立各種概念,是為了更方便地認識事物,離開了這些概念,你如何思考呢?
這裏也不存在你所說的"在意識上對外界強行進行分割..,人們忽略了這個過程".
就好象,我們常將人的成長過程分解為嬰兒,幼兒,兒童,少年,青年,成年,老年...這些概念,我覺得不是忽略了過程,恰恰是強調了人的成長,人的不同階段.

最後,你的觀點:"離開觀察就談不到外部世界，所謂不依賴於觀察的絕對的客觀世界是根本無法證明其存在，充其量隻是推斷出來的，存在於我們的意識妄想裏的東東。"
我覺得你的問題在於,你也知道自己是無法觀察到絕對的客觀世界,你卻想去觀察.
我記得我不久前談到過matrix,我得出的結論是,一) 我是存在的,二) 客觀世界(另一個實體)是存在的.
既然我無法完全了解另一個實體,考察她給我的信息是真是假,我就認定我所得的都是真的,並去理解所獲得的信息.有人以為我這樣的想法做法是消極被動,我卻反以為這樣才是個積極的態度.

就好比你那個視力不好的同事例子,或者是全世界的人都有視力問題,就你那個同事沒有問題,又如何呢?
誰是對的,誰是錯的,誰更苦惱呢?
原來有信心去相信是一種祝福!