2006 (279)
2007 (150)
2008 (104)
2009 (87)
2011 (165)
2013 (141)
2014 (167)
1。導致中國周邊紛亂的致命原因，是領袖們放棄了和忽略了“主權在握”的不可妥協原則
“擱置爭議共同開發”是緩兵之計的高略。但過去20年，我們的和諧領袖們丟掉了“主權在我”的大前提大原則，那個緩兵的高略就成了厭戰懼戰、投降派賣國賊的借口，當然也成了敗象的前提。
你搞共同開發，其前提和原則是“主權在我”。我有主權在握，我讓你來伴我開發，是可行的。如果你沒主權在握，你要人家擱置什麽爭議？和你來共同開發什麽？除非那個握有主權的領袖有毛病。越南在南沙的29島嶼的“主權在握”，其所有的開發，哪一個是和你中國進行的共同開發？你說主權在你，誰承認主權是你的？越南控製著，就是他的主權在握，他為什麽和你有爭議的人共同開發？那他費勁控製那29個島嶼幹嗎？
在這個世界上，爭土地奪能源是由生存驅動的。要生存就少不了。在有紛爭的地區，誰占有那的土地海域，誰就占有了資源這個本質，誰就具備了那資源的主權。
2。導致中國老打不過外敵的真正原因，是領袖和軍人丟掉了軍魂 -- “兵不厭戰”這個最高原則
和共同開發一樣，“孫子兵法”和“三十六計”都隻是施兵對壘層次的最高謀略和技巧。一旦丟掉了“兵不厭戰”這個軍事鬥爭的大前提，再好的謀略技巧都是扯淡，都會成為敗象的基礎。
有一篇文章論述中國總是打不過外敵的原因，說是“孫子兵法”和“三十六計”所致。很有道理，但把“原則的丟失”忽略了。其實，真正導致中國老打不過外敵的致命原因，是領袖和軍人丟掉了軍魂，---“兵不厭戰”這個軍事鬥爭的最高原則。
作為領袖和軍人們，隻有具備時刻不懼戰不厭戰的大前提，再能去靈活地引用孫子兵法和三十六計，才能所向披靡，戰無不勝。領袖和軍人的不懼戰不厭戰，應當表現在，勝要戰，敗要戰，死也要戰，永遠保持這種一往無前的第一原則。這樣，在對局對戰之中，才能去高超地發揮孫子兵法和三十六計的作用。
3。隻有不懼戰，才能屈人之兵，隻有不懼戰才能避免或減少戰爭
領袖具備了不懼戰不厭戰的大原則，才會勾畫出大格局的、沒戰就能達致勝利的藍圖，這就是不戰而屈人之兵。例如，如果江核心不畏戰，他就會排列出世紀為限的大戰局，他的最終目的是：遲早我要拿下江東64屯這個大目標。例如他可以永遠派幾個團的兵力戍邊烏蘇裏，讓沙俄永遠都有可能一戰的顧慮，讓沙俄不敢全力開發海參崴，讓他們在日本海的利益強勢永遠停在二流；讓韓國和日本的發展永遠離不開中國；讓外蒙與中國為敵就沒有出海口。這就是不戰而屈人之兵。
但由於江核心的厭戰懼戰，他偷偷地簽署認可了，百年來中國所有新政府從來不認可的那些老條約。結果，讓新沙俄沒了任何紛爭的後顧之憂。沙俄現在可以大刀闊斧地發展大東方海岸。這將給江口一帶帶來空前的大繁榮，會給北朝、南韓、日本等帶來無限的商機，會給外蒙另一條不懼中國也能發展的出路。海參崴一線的大發展，也會逐漸成為中國沿海的巨大對手。這個長遠的敗局，就是深恐戰爭、丟失不懼戰原則的江核心，所犯下的巨大的、影響深遠的謀略失敗。
同樣，由於胡溫厭戰懼戰，不敢謀劃在任何有機會的情況下，去拿回釣魚島的控製權。所以他們沒有任何突擊布局，有了機會他也抓不住。前幾天日本單方麵挑起爭議，中國完全可以趁機一舉拿下控製權。但懼戰而沒有膽略的領袖，喪失了這個機會。結果，把問題搞得非常複雜，自己把自己逼到了死角：勝利無望而且毫無退路。這就是深恐戰爭、丟失不懼戰原則的胡溫核心，犯下的巨大的、影響深遠的謀略失敗。
有人論述了美帝的狼子野心，揭示了日本右派的侵略本性，注視了高麗民族統一之後的邊界問題。這些虎狼環伺的現實存在，更應該讓我們丟掉幻想，時刻準備應戰來犯之敵，為保護自己的主權、能源、生存，而戰。一個地域廣闊的民族，不懼戰應該成為領袖與國民的基本信條。
總而言之，無論什麽時候，隻有你主權在握，才能談什麽共同開發；你不懼戰不畏戰，才能談如何應運“孫子兵法”和“三十六計”。主權是綱，綱舉目張。 不懼戰是魂，魂在才能談勝敗。不懼戰是領袖的第一原則，不戰屈人之兵隻是對局中對戰中的最高謀略。隻有不怕戰爭才能減少戰爭以至於不發生戰爭。
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附錄：海參崴
海參崴位於烏蘇裏江以東，清代是中國領土。1856年中俄簽訂《璦琿條約》，規定烏蘇裏江以東地區為中俄“共管”，海參崴也被“共管”了。到1860年中俄簽訂《北京條約》，“共管”也被取消了，海參崴成了沙俄的領土，還被改了一個對中國極具侮辱性的名字---符拉迪沃斯托克（“統治東方”）。
2001年7月16日，中國國家主席江澤民與俄羅斯總統普京，在莫斯科克裏姆林宮簽署《中俄睦鄰友好合作條約》，代表中國正式確認放棄與俄爭議領土的主權要求。至此，包括海參崴在內的烏蘇裏江以東的40萬平方公裏國土（相當於10個台灣島麵積），正式成為俄羅斯“不可爭議”的國土。
請看本周鳳凰台的“阮次山與以色列大使的訪談”
這位新大使，曾是以色列解救非洲事件突擊隊的隊長；他的父親是以色列大學得名教授；他大學畢業後入伍；後來成了以色列的國防部長；現在就任駐華大使；
他說，我們以色列是在戰爭中成長起來的。我們的宗旨就是時刻準備戰鬥。任何時候都不存在僥幸。我們的每一次戰役都推演各種後果，但我們不知道最後的結果是什麽。我們必須勇敢麵對，我們不能退卻。我們的民族沒有退路可退。突擊中，我的好朋友，他爸也是耶路撒冷大學的教授，他犧牲了。報道隻說來自耶路撒冷的一個大學教授的兒子犧牲了，我的父母以為是我。我們以色列人的大多數是隨時準備為國捐軀的。
現在，釣魚島是日本與中國較量的一張牌，更是美國與中國和亞洲較量的一張牌。
如果隻把著眼點放在小小的釣魚島上，就鼠目寸光，上了美國的當了。
不會吧。就隆美爾在北非那點坦克，放到東線就像一滴水。西方的軍事學者大多同意希特勒把古德裏安的坦克集團軍轉向南部參加基輔戰役是個錯誤，耽誤了進攻莫斯科的時間。不過俺腳著就算德國占領了莫斯科，蘇聯也不會像法國那樣投降。
不能事事都推給政府的!
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是的~~德軍幫助意大利去收拾爛攤子，耽誤了時間，結果遭遇寒冬。。。
拜讀了你在《孫子兵法》相關的幾個貼裏的n個評論，你好棒哦~~每個評論我都想回複“+1”~~握手~~
“戰爭能避免就要避免，不能避免就要敢於亮劍不懼戰”-----此話深得我心！握握手。要有毫不手軟，該出手時一定痛擊的狠勁。
但如 LZ 所思量的一樣，什麽時候開打對戰爭勝敗是非常非常關鍵的。曆史上有過很延誤戰機而導致不可逆轉敗局的例子。二戰德軍在攻戰莫斯科時就犯了這樣致命的錯誤。
節選自劉登閣先生《中國的是非》一書
今天，世界早已成了小小的“地球村”，國與國之間、民族與民族之間的交流合作和友好往來已是大勢所趨，並且越來越快捷便利。但另一方麵，誤會、誤解、故意依然沒有完全消除，暴力、流血、衝突依然時時困擾著人們，阻礙著人們，或者說盡管現實中的柏林牆早已拆毀了，但人們心中的柏林牆依然存在，並沒有隨之灰飛煙滅，人們盼望已久的世界大同依然遙遙無期。
日本人精神上有一種狹隘的“島國意識”，其直接表現就是日本人普遍具有的狹隘心胸。日本是一個孤小的島國，如同一把彎弓橫臥在西太平洋的波濤之中，又像一葉扁舟行駛於驚濤駭浪之中，隨時都有被風暴擊沉或觸礁而折的危險。日本國土僅有37萬多平方公裏，且境內多山，山地多平原少，又有3/4的國土被森林覆蓋，耕地也很缺乏。島內任何一點距海都不超過70海裏。1。2億人口大多擁擠在靠近沿海的狹小平原，使人口密度無處可比。日本還是資源，能源奇缺的國家，95%依靠進口來滿足需要。以現代工業的血液——石油來說，日本幾乎百分之百地依靠進口，是一個地地道道的依賴型石油消費國。如果這條血脈斷流，日本就會變得漆黑一團，汽車，飛機，航船就會停駛，工廠就要關門，日常生活也將難以維持，日本列島無異於毀滅。
同時，日本的災難之多簡直難以想象。台風和地震不時光顧這個島國。每年肆虐的台風都會在人口稠密的西南沿海登陸，造成巨大的生命和財產損失。境內有100餘處活火山，占全世界的10%。這些隨時爆炸的火藥庫說不定哪天就會帶來毀滅性的災難。像1783年，最大的火山淺間山爆發，使本州中部成了1945年的廣島。一位日本學者曾這樣感歎：“中國有句俗話叫穩如泰山，可日本連腳下的土地都不穩定。” 對日本人來說，他們隨時都“坐在火山口上”。不管怎樣，日本人命中注定要生活在這個他們永遠都難以睡個安穩覺的島嶼之上，他們沒有選擇。而日本人中占99。99%以上的是大和族人。在一個現代化大國中，如此單一的民族構成，實在絕無僅有。
這種惡劣的地理環境和艱難的生存方式，使日本民族性格表現出強烈的雙重性，兩麵性：極端自傲和極端自卑；極端狂妄又極端虛弱；貌似恭順，實則心懷鬼胎。善於玩弄兩麵派手法，忽而信誓旦旦，忽而信口雌黃，言行不一，不守諾言，甚至無視曆史，背叛良心。為了自強，島國的日本人總是盯著海外，生就不服輸，同時對自己的過錯和罪惡不知懺悔反省，死不改悔。在美國，有一種很有市場的說法，認為日本是一個“不會悔罪的民族”。這話不無道理。因此，日本民族性格成了兩種矛盾性格的對立統一。美國人類學家本尼迪克特在其名著中，就曾分析了日本民族的這種兩重性：表麵上崇拜菊花，一副優雅柔順的樣子，實則迷信暴力和強權，暗藏著嗜血的毒辣心腸。國力強大時，就自高自大，睥睨一切，對其他民族極端鄙視，數典忘祖；同時，又具有強烈的危機感，稍有落後，就馬上收斂起狂放的麵具，對強大民族換上一副討好的麵孔，搖尾乞憐。
如日本在唐代對中國的尊重就是他們這種性格的表現。日本人向唐朝稱臣的目的，無非是要通過引進中國文化來改善他們蒙昧落後的狀態。史稱東夷貌柔順，沒有識別出倭人的偽裝，不知這是他們崇拜強權特性的表現。二戰後，日本又對美國大耍類似伎倆。表麵上對美國百依百順，連天皇也每天早晨起來就去給美軍駐日統帥麥克阿瑟鞠躬行禮，以便獲得美國的信任，用從中國和朝鮮以及東南亞等國掠奪來的資金購買設備和獲取先進的技術，如汽車，電器，半導體等。一旦羽翼豐滿，日本就開始瞧不起美國人了，把美國的工程技術和管理水平說得一無是處的，就是一個典型的例子。書的作者之一索尼總裁曾狂言日本的一塊芯片就能打破美蘇的戰略平衡，並認為日本人的智力無與倫比。但當美國在計算機方麵取得巨大進步，又把日本遠遠拋在後麵，而韓國等地生產的芯片也侵蝕了日本的市場時，這無疑給那個狂妄無知的索尼總裁打了一記響亮的耳光。於是這個日本人在藐視中國人之餘，又對美國人表現的必恭必敬了，連聲說他不反美國，他最佩服美國人。
日本民族的這種雙重性，兩麵性還表現在對待那段侵略曆史和戰爭賠償問題上。
日本和德國同是二戰時的軸心國，同是法西斯主義國家，同是發動侵略戰爭的國家，但對待自己的侵略史，對待自己發動的侵略戰爭，對待別國的受害者，態度截然相反。當日本右翼分子一次次作祟，挑起一樁樁事端的時候，當日本政府用各種方法推卸，逃避或否認其應負的罪責的時候，德國人民，包括有罪的人和無罪的人，都沉浸在苦澀的懺悔之中，不僅二戰時代的德國人，戰後德國的幾代人，都在懺悔，為曆史上的汙點而感到羞恥，為德國國人的集體罪責而承受良心的譴責，一直在不斷的反省自己國家在戰爭中的罪行。
在歐美國家，即使是風燭殘年的老人，對待曾經屠殺猶太人的凶手或是幫凶，無一不是四處追蹤，逮捕歸案，一旦有新納粹分子的活動出現，就會遭到大家的一致聲討。1995年5月，德國眾議院修改了憲法，規定：不管以何種形式否定屠殺猶太人的事實者，都將被判處有罪。而日本卻不是，常有否認曆史的鬧劇發生。人們有理由質問：“德國能如此悔罪，為什麽日本人不能？不做？”
懺悔使德國人擺脫了精神上的沉重負擔，使他們抬起了低垂的頭，迎來了曾經害怕，敵視且憎恨他們的人們敞開的心扉。作為第一任聯邦德國總理的阿登納，作為一個戰敗投降，國家被占領的領導人，他周旋於各大國之間，領導了聯邦德國經濟的複蘇，特別是領導了對納粹的深刻批判和對納粹分子的徹底清除，誠懇的對德國民族的行為進行懺悔，從而使德意誌民族在短時間內贏得了人們的理解和信任。以後的曆屆總理無不銘記這段曆史。他們常說的一句話是：“我們德國人承認我們的恥辱。”
1970年12月7日，聯邦德國總理勃蘭特在訪問波蘭華沙時，在華沙猶太人殉難者紀念碑前，雙膝下跪，代表所有德國人向600萬死難者表示贖罪。勃蘭特默默地祈禱著：“願苦難的靈魂得到安寧。上帝，饒恕我們吧！”這一舉動，震驚了當時在場的平日見慣不驚，以搶新聞為樂趣的記者，震驚了所有在場的德國人，波蘭人，震驚了整個世界。一位記者寫道：“於是，不必這樣做的他，替所有必須這樣做而沒有下跪的人下跪了。他試圖為德國人及其犧牲者的曆史搭起一座橋梁來，以表達緊密相連的感情。”1971年的諾貝爾和平獎，在委員會的一致提名下，授予了這位在爭取和平中做出貢獻的德國總理。
無獨有偶。德國統一之後，總理科爾在耶路撒冷，麵對二戰時死難的無辜的靈魂，雙膝著地。這位在納粹德國土崩瓦解時才15歲的一國總理，向遭受納粹德國迫害最重的以色列人作了懺悔：“我們德國人應承擔(德國人對猶太人所受苦難)的責任，我們不想否認在納粹時期進行屠殺的責任。”當世界看到這樣的舉動時，我們感到的不是別的，而是人類理性的覺醒和人間正義的維護。那麽，此時的日本人又在幹什麽呢？他們沒有懺悔自己的戰爭罪行，沒有向中國人以及東南亞的廣大人民謝罪或道歉，他們所做的，隻是希望原子彈不要再降臨到他們的城市上空。
與一直沉浸在苦澀的懺悔中的德國人相比，日本的表現大相徑庭。第二次世界大戰早已結束，但日本侵略戰爭遺留下來的一些問題，以及如何評價認識這場戰爭等問題，在日本從來沒有得到根本而徹底的解決。日本不但沒有正確對待侵略他國的曆史，反而時不時為之翻案，甚至不承認自己的曆史錯誤。日本政府要人對二戰期間日本侵略中國及東南亞曆史的斷然否認。靖國神社香案前一直香煙繚繞。先是文部省對曆史教科書的篡改，把“侵略”中國改成“進入”中國，這種簡單明了的概念，日本人較勁了半個世紀，也一代代欺騙了他們的子孫半個世紀。後是多位日本首相率領內閣成員公然參拜“靖國神社”，並且不停的有朝野人士公然發表講話或生命，不隻否認自己的侵略史，還胡說什麽出兵是為了被侵略的國家，是為了“大東亞共榮”，完全是顛倒黑白的一派胡言。不僅有日本內閣成員以私人身份進行參拜，而且發生了三位首相公然參拜的惡性事件。1996年6月，日本首相橋本龍太郎發表生命，聲稱不去參拜靖國神社。為此，他還獲得了亞洲國家的好評。孰料言猶在耳，7月29日，他竟自食其言，以首相身份提前參拜了靖國神社。出爾反爾，竟至於斯！
不僅如此，占日本主流的右派思潮直到今日仍然認為日本是二戰的受害者，日本政府也總願意渲染本國是受害者。二戰給他們留下的唯一記憶就是原子彈對他們的致命打擊。這樣一個最後也嚐到了戰爭罪孽的民族，除少數良知外，沒有誠實的反省精神和懺悔精神，從來沒有認真的想一想他們在別國的土地上都幹了些什麽，為什麽人家要把原子彈扔他們頭上？除了不斷呻吟原子彈給他們帶來的痛苦，從不正視釀成戰爭災難的根源。他們在記憶上還存在兩重性，對當年侵略他國總要抹去或淡化，對廣島和長崎落下兩顆原子彈卻時時不忘。對給亞洲億萬民眾犯下的罪惡始終遮遮掩掩，含糊其詞。日本人記住了原子彈對他們的傷害，卻沒記住，不想記住，甚至想從曆史上抹去“731”部隊十惡不赦的罪行，抹去南京大屠殺的事實。導致日本人這種對曆史的歪曲，淺層的分析是由日本人的“島國心理”即“狹隘的心胸”所導致，使他們不敢或不願承認自己的錯誤，再往深層的分析，就可看出，日本人之所以不能正確認識與懺悔他們在戰爭中的罪行，是與他們對人類理性的蔑視是分不開的，愚昧和狹隘不足以解釋這種心理，自私，殘忍和貪婪才是其精髓，或者說在他們的心目中，隻有他們的“侵略者邏輯”或“強盜邏輯”才是“真理”，才是值得他們為之奮鬥的目標。對暴行的懺悔與對戰爭責任的反思並不是一個簡單的事，否定過去是痛苦而愚蠢的，必將為此而付出代價。哀莫大於不知恥。一個沒有勇氣承認失敗的國家不會真正的站起來。“日本不是一個正常的國家”，李光耀認為，“他很特別。有必要記住這一點。”
再如對待戰爭賠償，作為二戰的戰敗國，日本理應為其行為付出巨額代價，然而由於戰後中國的“以德報怨”等各種原因，日本的賠款問題終於不了了之。同為戰敗國的德國，認真交付了對歐洲各國的巨額戰爭賠償，截止到1993年1月，德國對歐洲各國支付賠款就達904。93億馬克。據德國，規定，1993年2月以後，德國將要支付317。7200億馬克，這樣到2030年為止，德國支付戰爭賠款總額將達1222。6500億馬克。相比之下，日本政府在戰後總共支付微不足道的6565億日圓，和德國所支付的相當於9萬億7812億日圓金額可謂是天壤之別，而對國內退伍軍人，軍屬，日本政府卻給予了巨額賠償！這實是對戰爭受害者的極大汙蔑！
令人深思的是，日本政府對亞洲各國受害人的索賠訴訟，除了在舉國上下一致行動的韓國強大輿論下，擠牙膏似的勉強給予韓國部分慰安婦賠款外，其他都未答應賠償。至今，日本對中國受害人不僅分文不付，反而大加汙蔑，從上到下，從官方到民間一致拒絕賠償，間接的縱容著日本右翼：日本不必賠償，因為日本並無過錯！眾所周知，1972年，中國政府放棄的隻是國家間的戰爭賠償，而對民間受害者的賠償則從未放棄過。對於民間賠償，中國人心中有一筆帳，要把這筆帳交給日本政府和人民，讓他們別忘記那場戰爭，別忘記還有正義的警示。許多至今仍受戰創磨難的慰安婦，被強製勞動的人，被俘軍人等中國的戰爭受害者有權向日本政府進行個人賠款要求。無論在道義上還是在國際法上，日本政府都有義務向個人進行賠款，但是日本至今仍以日本國內無這項法律而無理辯解，拒絕一切賠償。沒有這項法律並不是理由，沒有向海外派兵的法律，日本人不是通過修改戰後和平憲法做到了嗎？以此類推，為什麽就不能修改對戰爭後果賠償的法律呢？
與之形成鮮明對照的是，日本對其他國家給它本國國民造成的損害，卻一刻也不停留的采取索賠行動。1942年12月8日，日本偷襲珍珠港後，美國政府立即逮捕了在美國的1291名日籍人，並把11萬日裔人趕進收容所，沒收其財產共8-15億美元。1980年日裔成立“賠償使命委員會”，不到8年，迫使裏根總統簽署了公法100-383號法案，向日裔人道歉，全部支付了日裔人的民間賠款。日本恬不知恥的大肆報道美國政府向二戰中把日裔人關進集中營一事進行賠償，卻不想想自己幹了多少傷天害理的事，還逍遙法外沒受譴責。
當年唐朝時中國強大，日本就表麵上對中國非常恭敬，不時派人朝貢，領取賞賜。一旦中國勢弱，日本立即變了態度。當宋朝國力疲弱時，日本便不再朝見中國天子，而向北方勢力日盛的遼國稱臣，隻是從中國引進曆法，醫藥，印刷等技術。到明朝時，更有日本民眾自發組成團隊到中國沿海殺人越貨。開始時，他們還假裝是入貢使者，一有機會則殺掠而去，沒機會就呈上土產換取賞賜。明太祖洪武二年四月，倭寇數次侵掠蘇州，崇明，殺掠居民，劫奪財物。此後倭患連年不斷。到明成祖時，其規模越來越大，其據點深入沿海各省，到處為害，已形成一股極為殘暴的海盜武裝。其所到之處，無不殺個雞犬不留。總計沿海倭寇肆虐達七十八年之久，屠殺中國居民十多萬，搶劫財產難以計數。後經戚繼光等與之苦鬥多年，才告平息，但中國也因此元氣大傷。而倭寇從此更輕視中國。明萬曆年間，豐臣秀吉出兵攻占朝鮮，意欲以朝鮮為基地，一舉征服中國。他的計劃包括：占領中國後定都北京，然後向印度進軍，從而將日本舉國從貧瘠的島嶼上遷移到大陸。豐臣秀吉的美夢雖然破滅，卻鼓舞了後來的日本人。此後，日本的戰略家們便開始不斷研究，製訂滅亡中國的周密計劃。田中義一是占滿蒙，滅中國的詳細計劃可以說是集日本人三百年研究之大成，其對中國的資源人文的了解程度與其用心之險惡，計劃之周密，任何不麻木的中國人看了都會出一身冷汗。但中國人似乎並未把日本人的威脅真正放在心上，使一直在暗中窺伺等待時機的日本人終於找到機會，剛從西洋學會了製造搶炮，便立刻拿中國人開刀。一旦翅膀硬了，日本人就坐不住了。
1894年向中國不宣而戰，發動甲午戰爭，攻城掠地，奸淫殺戮，逼迫清政府割地賠款。這是一場日本人精心醞釀的陰謀。此後中國人在日本人眼裏更是豬狗不如，成了殺光，搶光，燒光的對象。男人的脖子被當作比試刀鋒的實驗品，女人被日本人任意奸淫然後開膛破肚，兒童成了日本人刺刀上的玩物世界曆史上有哪一個民族像我們一樣遭受過如此的恥辱？！曆史與現實非常明確的證明，中日自古友好的提法值得商榷。中日友好既沒有曆史的根據，也沒有現實的基礎。在唐朝以後的所有年代，包括宋，明，清，民國，日本人對中國不但沒有尊重，反而一有機會就瘋狂的侵略破壞，燒殺搶掠。日本對中國懷有根深蒂固的惡意。中國強盛時，日本人是中國人的門生，而中國人奉日本人為上賓；中國衰弱時，中國人卻淪為日本人的刀下鬼。中日之間過去沒有友好過，現在沒有，將來也很難說。日本人以惡意對待中國人，不是因為我們做了任何對不起日本的事，而正是因為我們教了日本人太多的東西。日本沒有創造自己的文明，他們引進了中國文明作為其文化的根本。日本人要稱霸世界，必須首先徹底打垮他的啟蒙老師-中國，以屏除它固有的自卑心理。一旦消滅了中國，日本就可以把自己標榜為世界文明的一支，成為世界的領導力量。這種心理和那些武俠故事中不肖弟子藝成之後要殺害恩師是一樣的。
每當日本政府高層人士發表“錯誤”言論，中國方麵必然指責這是日本“少數”軍國主義分子或是極右分子在歪曲曆史。然而，隻有“少數”日本人是禍水的提法是一種主觀臆斷。如果日本人大多數是反對軍國主義，承認侵略有罪的，那為什麽在戰後50年裏，他們沒有選舉出一個不那麽反動的政府呢？1996年大選中，為了爭取選票，日本自民黨在其綱領中加上要求內閣成員應該參拜靖國神社等條款，同時橋本首相親去參拜戰犯靈位。日本的執政黨明知這一行為必然會激起亞洲各國極大的憤慨，但為取得日本民眾的支持，不得不冒險來表現他們的“愛國”，由此，日本的民意一目了然。長崎市市長在核彈投下的紀念會上談及天皇的戰爭責任後不久就遭到右派暗殺，中彈後差點身亡。你說日本這個國家是對中國友善還是敵意？將侵略史實寫進日本教科書的作者一直過著孤僻隱居的生活，如果“友好的日本人民”中有人來讚揚他，幫助他的話，又何怕右派的騷擾呢？
實際上，無論是日本軍隊還是日本平民，他們中有許多人對中國極端仇視，隻要有機會，他們就會做危害中國人的事。在中國實行“三光”的日本兵當然不用說，那麽控製中國礦山工廠的日本管理人員也是用最殘忍的方法折磨中國勞工，製造了數以百計的萬人坑，被劫持到日本的中國勞工更被日本平民殘酷迫害而大量死亡。當日軍占領南京時，日本全國一片歡騰，上連載兩個日軍士兵“百人斬”比賽的比分106：105的進度成了他們茶餘飯後的談資。在所有與中國人直接接觸的日本人中，90%以上用了極端殘忍的手法對付中國人，而其他沒有直接接觸中國人的日本人則讚同前者的做法。直到今天，日本人中間認為日本曾經侵略而不隻是“進入”中國的有多大比例？認為日本應該向中國賠罪的又有幾個？
多年來，中國很多反映日軍侵略的電影都帶有這樣一個套路：日軍凶殘，但總有一兩個有良知的日本人不惜生命，同情幫助中國人。我們應該想一想，問一問，這種情節的構造有多少事實的根據？這種到處都有好心的日本人的現象可能發生嗎？在南京大屠殺的幾個星期內，沒有證據顯示有任何日本人救過任何中國人，倒是有一個納粹德國黨員叫拉貝的實在不忍看日軍的獸行，有感於當地人民平日對他的友善，保護了很多人。在整個中日戰爭期間，沒有任何記載證明有電影裏那種“浪漫”的日本人救中國人的事情，倒是有不少中國百姓撫養戰後被父母遺棄的日本嬰兒的事跡。如果真有電影裏那種善良的日本人，當年的保護人與被保護人今天豈不是大力宣傳的對象？
這些電影和類似文學作品所起到的作用，就是在觀眾頭腦中早成了一種假象，錯覺，認為日本人的暴行不過是因為受了軍國主義的灌輸。顯然，這種將一切歸咎於軍國主義的說法顛倒了因果。日本的殘暴由來已久，從中國曆史看至少可以追索到明朝的倭寇，如果從日本本身的曆史來看，嗜殺的血腥特質其實是其文化固有的一部分，軍國主義的產生實際上是這種特質發展到高級階段的必然結果，而不是相反。
空悲切白了少年頭。壯懷激烈。何日君國除舊式，弛鞭前往，踏破賀蘭山闕。
誰唱得來者：麵對現實自己無力解決，深感是自己最大的挫折。
中國缺的是智勇雙全的血性男兒。鬼子的地理位置決定了它永遠是侵略者。對待侵略者隻有一個辦法，把它打怕打跑。
漢武帝是怎麽打匈奴的，領導就應該怎麽打日本。從甲午戰爭到現在100多年了，鬼子停止過侵略嗎？鬼子抓住中國兩大弱點，政府怕戰，人民不團結，往往能以小勝大。中國從來就沒有真正打敗過日本，沒有真正打怕過日本，才讓他們這麽囂張。因為他們從心裏不怕中國，他們就是想bully中國。
溫總幾年前跑到日本去打棒球，宣揚友好。他是不是應該去中國海軍，告訴海軍提高警惕，中日遲早有一戰。領袖者要是真有漢武帝那樣遠大的眼光，就不至於今日又被bully。
中日遲早有一站，因為中國是它最肥的鄰居。日本鬼子可怕的是它不光動武，它是動腦在和中國打。它完全抓住中國人的弱點，完全利用漢奸。知道中國把日本大怕之前，它是會一直bully中國下去的。
難道中國把它打怕了，它就不bully了嗎？不，它就去bully別人了。bully它認為可以bully的國家。幾百年的曆史，難道看不清楚嗎？這是它們的生存之道。
LZ，看到大家很激動，我不想潑涼水。隻想借LZ一席之地貼一個當年希特勒的演講，大家讀讀吧。我知道這沒有可比性，但政客們發動戰爭時是多麽義正嚴詞。我在別處說了：對普通人來說，戰爭意味著骨肉生死離別，意味著一切美好事物的終結，意味著愚昧、野蠻、歹毒和破壞，但對待戰爭的態度應該是：一反對，二不怕。如果碰到了像希特勒這樣的瘋子政客在日本，我們隻得應戰了。
不得不承認，希特勒是個明不虛傳的演講天才。要不然理智和善於思考的德國人怎麽會被他玩弄得那麽不堪。
“今天，我們站在這裏！站在德國人的土地上！站在柏林，這塊我們祖先用鮮血和尊嚴澆灌的土地上！我的身後，是安德烈.柯裏昂的雕像！他是全世界公認的自由鬥士！他是全世界的光！”
我的麵前，站著的是一個民族，一個在屈辱中呻吟的民族！”“那場戰爭結束之後，我們這個民族的驕傲就沒有了！那些戰勝者們騎在我們的脖子上作威作福，他們隨意踐踏我們的尊嚴，一個歐洲大陸上最高貴的民族地尊嚴！你們告訴我，你們是選擇像本傑明.馬丁一樣去做一個自由的鬥士，還是一個奴隸？！”
你們或許要說：希特勒先生，我需要一個工作，一塊麵包。是地。你的說法很對，生命實在是太重要了。但是我要告訴你們。這世界上還有一種東西比生命更重要，那是自由！那就是尊嚴！”
隻要阿爾薩斯和洛林上空一日還飄揚著法國的國旗，我們的尊嚴就不存在！隻要那些法國人、英國人在我們的國土上橫行霸道，我們地尊嚴就不存在！隻要在歐洲的版圖上，這個叫德國的國家四分五裂積弱不堪。我們的尊嚴就不存在！隻要其他國家的人，在聊天的時候說到德國這個字眼的時候會發出一聲輕蔑的笑聲，我們的尊嚴就不存在！”
我們需要的，不是一塊麵包！而是一個生存空間！一個民族地生存空間！這生存空間，不是靠乞求和抗議來實現的，而是靠鐵和血來實現的！”
別人欺辱我們，哪怕是最弱小的民族也來踐踏我們，我們隻會叫著：我們表示強烈的憤慨和抗議，這樣的人。是沒有骨頭的！這樣的人，是低賤的！我們應該用大炮地震耳欲聾聲讓敵人顫抖！我們應該碾壓他們的尊嚴、生命，讓他們知道我們不是一群隻知道抗議的懦夫！”
你們要記住，一個隻懂得抗議的國家，是一個沒有骨頭的國家！一個隻懂得抗議的政丶府，是一個沒有骨頭的政丶府！當我們地尊嚴、領土、生存地空間都遭受踐踏的時候，還不知羞恥地抗議地政丶府，我們是不需要的！你們最後也會拋棄它們的！”
我很驕傲，在你們這些人中。這樣沒有骨頭的人，少之又少！我的麵前，是一個留著千年不屈血液的軍團！這血液，曾經在我們祖先的血管裏麵流淌過，他們沒有屈服過！現在，它們在我們的身體裏麵汩汩奔湧，你們告訴我。你們願意它冷卻嗎！？”
“能夠團結人們的。有兩件東西：共同的理想和共同的犯罪。我們有雕刻在德意誌旗幟上麵的偉大理想，我們會為這理想流盡我們的最後一滴血！在今天的柏林。沒有任何東西能夠拯救我們的祖國，隻有這理想！凡爾賽條約，是一個極大的恥辱！我們有拒絕執行它的決心和理由！做你們想做的吧！就像本傑明.馬丁拿起槍，就像他帶領著他的同胞們高舉著那麵自由的大旗英勇殺敵一樣！假如你們期望戰鬥，那就去戰鬥吧！然後我就能夠看到你們是七千萬奴隸還是七千萬堅貞不屈的日耳曼人！”
如果有那麽一天，我，阿道夫.希特勒，也會想本傑明.馬丁那樣，舉著屬於我們德意誌的大旗衝在最前方！哪怕是戰死，我也會微笑著進入天堂！我會見到那些德意誌的榮耀的祖先們，我可以昂著頭顱走到偉大的腓特烈大帝跟前，我可以驕傲地對他說：我，你的子孫，沒有給你丟臉，我為偉大的德意誌流盡了最後一滴血！”
我們不為奴役而戰！我們為自由而戰！我們不是機器，不是牛馬，我們是人！是從來沒有屈服過的日耳曼人！”
我們以自由的名義團結起來！為一個新的、公平的世界而戰！我們為人人有工作而戰！為那些奴役我們的人滾出德國人的土地而戰！為我們不需要整天喊著抗議而戰！為我們的尊嚴而戰！為我們的諾言而戰！”
為解放這個國家而戰！日耳曼人，我們為我們的祖先的榮耀而戰！為我們的子孫後代能夠驕傲地宣傳：我們是從來不屈服的日耳曼人而戰！”
“我的同胞們，德國和德國人民萬歲！自由，萬歲!”
我要是馬英九就這麽做，贏了自己白賺，輸了反正有大陸撐腰收拾殘局，順勢統一了。當然事先跟大陸都談好條件，給自己這一夥有功之臣都安排好位置，這輩子多滋潤啊。否則下次選舉民進黨贏的話，自己又什麽都不是了，成為被歧視仇恨的外省人，搞不好連中國人都做不成。
馬英九還能趁機在國際上露臉出名，上好一陣子的頭版頭條，過足癮，嗬嗬。多少明星夢寐以求的事啊，馬帥哥的倩影頭像將來也能像毛澤東和切格瓦拉那樣被印在書包T恤和搪瓷茶杯上，流芳百世永垂千古。
（鏈接是我轉貼過來的，以上這段發言純屬本人瞎白活，不負任何政治以及法律責任）
有道理，骨頭什麽時候都不能軟。但個人覺得LZ還是沒認清《孫子兵法》的價值。打與不打其實已涵蓋在謀略中。《孫子兵法》裏涵蓋了為戰爭做準備的方方麵麵的因素。
不認同下麵的話。“例如，如果江核心不畏戰，他就會排列出世紀為限的大戰局，那最終目的是：遲早我要拿下江東32屯這個大前提。例如他會永遠派幾個團的兵力戍邊，讓沙俄永遠都有顧慮，不敢全力開發海參崴，讓他在日本海的利益強勢永遠停在二流；讓韓國和日本的發展永遠離不開中國。這就是屈人之兵。”----- 沙俄不會因為“有或沒有”一紙和約就會“放心發展或不放心不發展”，沒有那麽天真哈。二戰時希特勒也對前蘇聯也簽了緩兵之計的和約，有用嗎？！到時還不是打你沒商量，隻是時間的問題。邱吉爾跟希特勒叫板也是仗著英國皇家空軍和海軍的一定實力和英吉利海峽一道天塹。
有了實力什麽時候開打也不遲。
但如果美日提出:打倒共產黨，解放全中國。則中共會不惜一切與美日開戰的，就是將中國淪為血海也在所不惜。
經曆過千百次戰爭的一代人，都不能收複的地區， 你讓和平長大的人們去收複啊？
沒有戰為前提，去談戰略，就是胡說，
沒有戰略談戰術，就成了找借口，
輸，是肯定的了。
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