治國在於治吏

管理一個集團，CEO要做的就是管理各地各分支機構的總裁；管理一個公司，老板要做的就是管理各部的經理。管理一個國家，首腦要做的就是要治吏 --- 管理各部頭頭、各方諸侯、封疆大吏。

中國多有法典。但實施多有出入。施法成為關鍵。中國現在的法律法條可謂多如牛毛，如何治亂而實現國強民富，也是如何實施的問題。先秦韓非子說“聞有吏雖亂而有獨善之民，不聞有亂民而有獨治之吏。故明主治吏不治民。”講的首要是治吏。中國傳統的法係基礎《唐律》，強調的也是“治吏在治民之上”。法律之下，有法必施的第一要務，就是“治吏”。 

當代先帝治國也是始於治吏。當先帝49年進城，首先製裁的就是官吏張子善劉青山。當時他麵對的是：各部大吏眾卒麵對糖衣而被腐敗，他必須立即殺一儆百，嚴治大吏，警示諸侯，以儆效尤。所以，熟知明朝敗亡的他老人家，麵對張劉腐敗而無限感歎：“治國就是治吏。禮義廉恥，國之四維，四維不張，國將不國。如果臣下一個個都寡廉鮮恥，貪汙無度，胡作非為，而國家還沒有辦法治理他們，那麽天下一定大亂，老百姓一定要當李自成。國民黨是這樣，共產黨也是這樣！”

當今世代，國之四維的禮義廉恥已完全不張，到底“國將不國”是老毛的誤斷還是就要“國將不國”？如今滿朝上下的臣子可說個個寡廉鮮恥，貪汙無度，胡作非為，而國家（首腦）也不去想法治理他們。你說，老百姓會不會當李自成？共產黨會不會也成為敗走大陸的國民黨？

治國始於治吏。治國在於治吏。厲精圖治，嚴苛官衙，才能得道。有道才能得民心，才能保天下，才能致和諧，才能有發展。
 

貪官橫行汙吏熙
人命草菅舉世異
莫道人間皆草寇
衙府無序是根基

[楊子]

謝謝，應當為： 治國要從治君開始

[基多山人]

顏回 篇第十二 12 ． 11 君、臣、父、子、章

（齊景公 - 時齊國的國君；信如 - 假若；吾得而食諸 - 能吃得下嗎？轉不安之意；）


齊景公 問政於 孔子 。 孔子 對曰： “ 君君，臣臣，父父，子子。 ” 公 言： “ 善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？ ”


曆史記載齊景公是一個奮發有為的皇帝，他向孔子請教治國之道，孔子說了這八字真言，齊景公領悟到：要一統天下，必須從皇帝自身做起，才能要求為臣的忠君事國，才能要求百姓講求道德，踐行人倫，才能使國家進入法治社會，從而達到天下大治的目的。否則，國君無道，為臣不忠，道德淪喪，男盜女娼，國亦不國，縱有豐富的美味，我麵對此狀，能吃得下嗎？


經文記載的明明白白，可是有人故作深奧，把經文歪曲理解得‘不能理解’，山人無言。


在精神層麵上我們能有‘君君，臣臣，父父，子子。’的認識，那麽在現實生活中我們就會各司其責，各盡所能。生活中出現了問題，領袖和社會精英們就必須檢討施政綱領，不要以為‘倉廩足’就可以高枕無憂了。做家長的除了對孩子提供物質的需要，更不可忽視道德教育；年輕人不要以為過節打二通電話，寄一點錢就是‘盡孝’了 - ‘孝’是對養育之恩的終身感激。