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正文
非常普遍的一個盲點 ----- 墓中的男屍首真的六十歲？
很多網友都在質疑相州發現的曹操墓，各有說詞，各有道理，各有價值。同時思維的部分缺陷也很明顯。例如邯鄲人用一首300年之後的詩當作論說的基礎，顯然不妥。這就是我“對質疑的質疑”的起因。其實，在我們的質疑中，把很多明顯的“不確定姓”，“被”當成“確定性”，以達到批判別家觀點的論據，這是很不科學的，很難讓人信服。
今天對安陽曹操墓的質疑，存在一個非常普遍的盲點：--- 都相信“墓中男屍首骨頭是六十歲”，“墓中的一具女屍首骨頭是七十歲”.... 這不僅成了眾多網民質疑和討論的基礎，也成了很多專家論說的論據。
你想想看：是誰告訴你墓中出土的男屍骨頭就是六十歲？又是誰告訴你墓中出土的一具女屍骨頭就是七十歲？
對於一家之說的“墓就是曹操墓”，舉國質疑，各持觀點。然而不可思議的是，對於同一家之說的“出土的男屍頭骨是六十歲”，大家卻深信不異。我要強調的是“還是出於同一家”，為什麽會這樣明顯地顧此失彼？
我最擔心是我們的專家學者也把“就是六十歲”作為各自評介的重要標準或各自論說／質疑的根本論據。 ---就和我們當前那個著名的“以言治罪”案例一樣，用了一模一樣的邏輯 ---- 選擇性的相信，選擇性的懷疑，選擇性的批判，選擇性的治罪 .... 我們選擇性地相信了一些好像是理所當然的東西，選擇性地批判了一些好像是本來就該懷疑的東西。
論證的不科學，得出的結論當然似是而非。這種思維過程明顯是一種悖論：你的觀點支持我的觀點，我的觀點又反駁你的觀點，你的觀點又何以能成為我的觀點的注腳。
為什麽我們的思維會這樣？這和我們長久的思維環境分不開。過去，誰會相信我們的最高指導原則會錯，多數隻注意基層的執行有問題，別人的分析演繹有錯；誰會懷疑書本上的知識會錯，多數隻注意老師教的不好；誰會質疑權威機構的“科學鑒定”可能有錯，你說三鹿一類的牛奶哪個沒國家權威認定機構的證書？---- 誰之錯？當然不能否認，那是認定機構的論虛作假不負責任的錯，但根本的錯其實是我們自己的錯：我們隻相信“權威認定”，我們隻相信“大流”“大家”，我們隻盲目認定“名牌”。人家說北大第一，你就相信他的所有係都第一，他的任何專業都第一，“北大畢業的”就一定是一流，.... 普通的生活中，一般的思維上，科學的論述上，都犯著這同一樣的錯 －－－ 同一種“想當然”的所謂“科學觀”。
現在，我們的思維是否該拋開“出土的男骨頭就是六十歲”這個基點，該拋開“科學的放射鑒定”一定沒錯這個似是而非的思維慣性。否則，一地雞毛的亂相，可能就是起於這麽個好似鐵板上釘的釘子。如果能夠從新去核實它，讓幾家不同的機構去分別確定它的真偽，至少不基於一家的“放射”鑒定。然後再談其他，是否更科學家一點？
歡迎質疑，讓人明理，惠人惠已。
－－－－－－
怎麽解釋隻有屍首，沒有屍軀？盜墓的顯然不會偷軀而不偷重要的首？
曹操下葬可是完屍的。
冉閔可是被斬首示眾的。
冉閔的墓是他的下屬建的嗎？屍骨是真人的首級？
前燕是後來從天津移都鄴城的。是否移都後才在鄴城為冉閔建的墓？那麽久之後，首級何來？隻是象征性的“冠”塚？
那時候沒有ＤＮＡ檢驗，也沒“放射”一說去鑒定真偽。
記者采訪潘偉斌時，他已經一天多沒有睡覺了，一臉疲勞，拚命抽煙。他說：如果我不吸煙，馬上就睡著了。
文中寫到：被推測為曹操墓的是二號墓，規模很大。墓門為一厚重石門，室門外砌了3道磚牆，總厚度達到1.2米。墓門非常堅固。發掘開始很久了，潘偉斌心裏仍舊感到發涼，他發現這座墓被盜擾了很多次，墓室已經被破壞，還能找到什麽呢？“墓的規格那麽高，形式那麽複雜，我的想法是，不管是誰的墓，不管能否找到東西，我們也要把它清理出來”。
考古隊必須把3米多高的淤土全部清理幹淨。那些一厘米一厘米小心清理下來的淤土也被仔細檢查，進行網篩、水淘，不放過一點蛛絲馬跡。待大半個墓室已經清理出來，還是一無所獲。在沒有獲得發現之前，考古工作顯得單調枯燥，時間漫長。這時候，差不多10個月過去了。考古隊的工作似乎就是在挖土。
直到2009年10月，考古隊在前室的前部找到了一塊頭骨...... 他們終於在清理到最底層時發現了證據。
我看到這篇現場報道，感觸很深：看來做什麽工作都要堅持不懈的努力。安陽曹操墓在考古挖掘了十個月時，還是一無所獲。每天就是挖土，大家都很沮喪，考古隊隻能靠互相鼓勵，打氣來堅持下去。直到最後，才發現了成果。太不容易了。我不能想像，找不到任何東西的挖十個月黃土，是什麽滋味？考古工作是非常艱辛的工作。我完全讚成這句話：考古工作是最不容易的。
08憲章，起草的又不是一個人，（簽署的更不是一個人，可看作從犯），那別的起草人呢？
你怎麽知道那件事是"以言治罪"?控辯雙方扯皮的是"言"(論自由)嗎?你犯了你自己指稱別人的錯誤.