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2011 (165)
2013 (141)
2014 (167)
這幾天亞洲最紅的兩本書都在談“盛世中國”。一是香港名作家陳冠中的政治寓言小說《盛世——中國，2013年》，二是大名鼎鼎的未來學家約翰`奈斯比特的《中國大趨勢》。
到底中國如何在2013走到盛世，到底中國如何在2050走到世界政治中心，兩書都談中國人的普遍幸福感；都說中國比過去更富有、更強大、更自信、更自傲；都說中國沒有以民主的名義使自己陷入政黨爭鬥，而是以一黨體製實現了現代化，發展出了一種獨特的“縱向民主”；都說中國的精英不再站在政府的對立麵，都在為政府化妝獻策；都說中國自上而下的指令、和自下而上的執行，形成了“發展是硬道理”“穩定是關鍵”的全民最高原則。
柏林牆倒下蘇聯瓦解，軍事主導的格局演變成經濟實力主導的格局，自由在中國沒有勝利，共產黨在中國沒有終結。現今的中國正走入盛世。“中國經驗”，“中國模式”，“中國道路”，“中國特色”引起了全世界的關注。如何剖析中國的現實社會，如何預測中國的未來發展，變成東西方文化人的焦點。
“中國模式/中國特色”成了“新盛世主義的十大緘言”---小說用《讀書》雜誌創辦元老之一莊子仲的口，說出了如下的描述：
一黨領導的民主專政；
穩定第一的依法治國；
執政為民的威權政府；
國家調控的市場經濟；
央企主導的公平競爭；
中國特色的科學發展；
以我為主的和諧外交；
單民族主權的多族群共和；
後西方後普世的主體思想；
中華文明舉世無雙的民族複興。
小說中的老陳說：“眼前的中國真棒。不要以為我在盲目吹捧中國，我知道中國問題很多，但你想想，號稱民主的美國，資本主義夠發達，為什麽進行國家自我摧殘，金融海嘯可是他們搞的，禍延全球，無一幸免，至今未能爬出穀底，唯中國算是獨善其身……不僅改寫了國際經濟的遊戲規則，簡直是改寫了西方經濟學。更重要的是中國社會沒動亂，反而更和諧。不由你不服，太了不起了。
“你看人家張逗，不快樂也裝得挺快樂；異見分子外國人都成了中國迷；過去談論政治批評政府的都少見了，好像突然都變性滿足現狀了；不適應的全落伍了；留洋的就像住進了精神病院，那腦子可說一片空白，前後的事都搞不清，還老跟人家談六四，人家一臉茫然罵你“神經病”。---- 曆史進入了黑洞。大家都在盛世裏快樂。
陳冠中可是在北京待了十年，親身感受了中國的巨變。他認為現在中國的概念可不是西方大學的理論能解釋的。要麽那麽多的諾貝爾經濟學家連老美自己的病都治不了？小說的潛台詞在問：中國的現實是這樣一種盛世，中國人、中國的文化人到底該如何自處？---- “當下中國知識分子的絕大部分，都已經自覺地調整自己站在政府的立場而不是站在政府的對立麵。體製吸納精英，精英背靠大國，人人找到自己的位置，一些智囊精英甚至爭著替政府出主意，給政府當造型師。社會的隱憂和問題，大家都知道，但隻要體製吸納我，你的腐敗你的專製，我也不是不能接受…… 以前精英們說：政治不改革經濟發展就會出問題。至少到現在，政治改革還沒推動，而經濟發展也始終沒停止。
中國人的“幸福感”來自金融海嘯：西方世界經濟不振，唯獨中國蒸蒸日上。源於民主美國而席卷全球的金融危機，讓人們開始反思西方特別是美國宣稱的西方民主是否最好的執政方式。美國專欄作家托馬斯.弗裏德曼在五月出版的《世界又熱又平又擠》中說：美國麵對綠色革命時的無奈，美國的民主製度反而成了一種障礙。他感慨地說“讓美國做一天中國”看看。
中國模式將改變世界！--- 約翰·奈斯比特對中國未來的預測就更積極了。他對中國充滿信心，放膽作出“很中國”的預言，“到二零五零年，中國將成為世界的中心”。他的這部中文版，在中國上市不到十天，便大賣了二十萬冊。
這位於2006年在天津財經大學成立了奈斯比特中國研究院的大預言學家，到底說的真的假的？中國做好了準備？還是世界甘願就範？學界輿論不一、觀點各異。奈斯比特畢竟不懂中文，他靠的工作團隊全是紅旗下長大的天津兩所大學的二十八個本科生和研究生，他的故事是否太片麵或太樂觀？
奈斯比特說“我一直提醒自己，不要像近期大多數關於中國書籍的作者一樣，以外來者的眼光審視中國。訪華一百多次的我，探尋的是中國大趨勢”。奈斯比特把它總結為中國“新社會的八大支柱”理論：
解放思想的社會意識；
“自上而下”與“自下而上”結合的縱向民主；
規劃“森林”、讓“樹木”自由生長的大環境；
摸著石頭過河改革原則；
藝術與學術的萌動；
融入世界的開放基礎；
自由與公平的協調；
從奧運金牌到諾貝爾獎的全民族追求。
由此，他得出中國發展的大趨勢——中國在創造一個嶄新的社會、經濟和政治體製，它的新型經濟模式已經把中國提升到了世界經濟的領導地位，而其政治模式也許可證明資本主義這一所謂的“曆史之終結”隻不過是人類曆史道路的一個階段而已。“中國模式”將以難以令人置信的力量影響著整個世界。
“作為西方人，我能看到中國經濟上的起飛，但對中國人精神層麵變化的認知十分有限。我們的宗旨是拋開西方人的視角和態度，用中國人的眼光看待中國。正視中國的短處，但決不根據我們自己的價值觀和標準評價中國。”
“我發現我的寫作和所有西方媒體的報道是相反的，他們報道的是一個糟糕的中國，這不是我所了解的繁榮的、崛起的中國。中國政府自上而下的指令與中國人民自下而上的參與，正形成一種新的政治模式，稱之為“縱向民主”。支撐中國新社會長治久安最重要、最微妙也是最關鍵的支柱就是自上而下與自下而上力量的平衡。這是中國穩定的關鍵，也是理解中國獨特的政治理念的關鍵。如果中國建立的是西方式的橫向民主體係，那麽大量精力會被浪費在競選的爭鬥之中，大批候選人會提出無數個解決中國問題的方案。在中國，這種情況很容易導致混亂，這是珍視和諧與秩序的中國人所不願意看到的。因此，中國沒有以民主改革的名義使自己陷入政黨爭鬥的分裂局麵，而是在一黨執政體製內進行調整。通過傾聽自下而上的聲音並保持高層的決策權，中國以這樣的政治體製才能走出貧窮，實現現代化。
顯然奈斯比特不認為中國的困難會長久影響中國社會的未來發展。但有學者認為，中國模式還不完整，經濟成就顯然，但社會問題並沒因經濟的發展而妥善解決，中國式的專製國家資本主義，在保證有自由市場提供商品和服務的同時，鉗製政治思想言論自由。 到了二零一三年，不要說二零五零年，“中國模式”還能持續嗎？
"人民直選"也是中看不中用的貨色!直選是沒有意義的!
都是騙人的東西!
真正有興趣搞政治的就是那幾個鳥人!
而這幾個鳥人卻把"搞政治"弄成全民運動,這是不對的!
名副其實meow，老鄧的貓理論。
你胡言亂語啦!
用點腦筋再說,OK?!
值得一讀.
謝謝!
你的質問有根有據，換句話說，共產黨政府如何證明它的合法性，即暴力革命和槍杆子裏麵出政權？這不是當今的文人學者可以解答的，唯一的選擇還是堅持馬克思主義神學的發展。但就是這個假麵具，也足夠被西方定義為邪惡。偉人造曆史，中國必將再出一個偉人，來完成鄧小平開始的使命Mandate of Heaven。
但要是吃起苦來，就是一輩子
但是那個國家有這樣的人民？
哪個國家都沒有！
做到三好，隻要(一定)做好自己身邊的事情，有好的心態，習慣，與人緣。
中國崛起絕對沒問題，無論是歐洲戰略王，還是美國的霸權蠻橫。
搞定中國，除非，把黑說成白。殺光中國人民。
理由因為
中國人民從不抱怨(你幾時看到過抱怨？)，N多房奴(聲都不吭)，為生活(早上擠地鐵公交，晚上8點才回到家吃飯)，勤勞節儉(兩碗便條解決問題)，堅持勤儉(大多數還是喜歡省錢)。
隻能說80後，最慘。現在中國最大的問題是住房問題。
你如果在國外，根本不能切身的感受到，沒有在國內工作過，體會不到艱辛。
就說至少吃飯還是吃的起。所謂吃的好，才幹的好。
要講道德，一定會推翻共產理論。
老江見奈斯比特是1996年的事，奈斯比特到中國做“中國大趨勢”的所謂“內容分析法”是2006年開始的事---- 人都七老八十了，隻是閑不住找點事--- 當然找的是你高興我高興的事
那最後的疑問““中國模式”還能持續嗎？”， 不是奈斯比特的觀點，是某些別的學者的觀點 ---他們可能又站在了西方的角度，也可能隻是擔憂。
“但有學者認為，中國模式還不完整，經濟成就顯然，但社會問題並沒因經濟的發展而妥善解決，.... 到了二零一三年，不要說二零五零年，“中國模式”還能持續嗎？”
隻是表明某些學者的觀點
“ 你看人家張逗，不快樂也裝得挺快樂；....”
那最後的疑問““中國模式”還能持續嗎？”， 顯然就又站在了西方的角度。