知識的財富(10):知識社會的特性---知識者的劃分

        
         第四章   知識社會的特性


實踐出知識。任何知識都是由於實踐才被發掘出來的，並且多是先被定義再被肯定。實踐就是勞動。勞動又分體力勞動和腦力勞動。那就是說動手是實踐，動腦子也是實踐。因此，動手可以出知識，動腦子也可以出知識。

  I. 知識者的標準與分類

知識到底是什麽？白點說，就是“本事“。那可不是文理工商醫一類可概括的。這“本事”包括學問，本領，和能來事。學問是學院派的，本領是實用派的，能來事是社會派的。

知識和道德有關聯和修養也有關聯，但知識和道德修養決不是一回事。不是說一個人知識多了就一定道德高，更不能說他就一定有修養。反之，也不能說一個人知識少了就一定道德低，更不能說他就一定沒修養。當然，到了這個階段，不是說知識社會就一定道德高尚，更不是說知識社會人人都有修養。

知識的多少跟先進有關，跟自然不自然關係不大。
道德和修養跟傳統有關。跟自然的關係比較大。

曆史上，學院派的學問有多少，一直有一個教條的尺度，那就是學位製度。中學有秀才，舉人，和狀元。外學有學士，碩士,和博士。延續至今，有過之而無不及，越來越被看重了，越來越被升華（神話）了。有點非學位而無其他的味道。學位是有道理，有標準，有說服力，但也不時被人詬病。即使放在大學裏，有了學位就一定可以教好書育好人，不誤人子弟，相信你也不認同。學位隻是一能，決不是萬能，這一點，相信你會認同。

實用派講本領，中國講學富五車，講才高八鬥。從鶴立雞群，到打遍天下無對手。從小試鋒芒，到一覽眾山小；從一技之長，到一統天下；從族長，鄉望，到秘書，監事，大學士，甚至帝師；從一介將相，到一國帝王。西域有男爵，子爵，伯爵，侯爵，公爵，這個督那個督（跟我們的幾品芝麻官，到幾品大員差不多）。真有點非爵位望族無不能的架勢。好在這過去的一個世紀不太看這台階，人人都有機會上殿堂。這比學院派要開放得多，也比學院派要先進和均等得多，夠現代化氣派，可以不拘一格選人才。但也不時被人說三道四，被罵毫無章法，雞猴犬馬一日登天。

那社會派的“能來事“，就有點江湖味道了，多被號稱有上兩種學問之一的人看不上眼。中國有從小試牛刀，到占山為王；從一介莽夫，到一派武界尊師；從江湖義士，到江湖名流；從買油郎，到通天師。西洋有蝙蝠俠，三劍客；從一個藝術工作者，到一界明星；從一個體育工作者，到一界球星。不論張三李四，個個要麽可以一針見血指時弊，要麽個個有一技之長，一指定乾坤。他們夠意氣，夠海派。人不完美，但多點真實。除了中國的武林大會還選拔選拔，國外的奧林匹克大會還比試比試，選個季軍，亞軍，和冠軍的。別的不入類的就隻能像蒼蠅一樣到處亂撞碰運氣了。當然被人說是草莽野漢，沒規沒矩，說他們那本領都是上不了大雅之堂的。

我們這樣粗略一分析，就列出了如此之多的“知識”分子。但好多一定被你不屑一顧。不過你靜下來想一想，三人行，必有我師。既然是汝師，你就要尊師重道，否則你就是不懂規矩大逆不道，那你就是沒學好問，沒教好養，你就成了無教一類，進而，你就是沒知識的人。再說了，我們的老祖宗早就給我們下了個注腳：三百六十行，行行出狀元。就是行行有規矩，有學問，有做事的道理和有做人的道理。

這就是說，到處都有知識可言。在我們這個知識社會裏，處處可為，人人可教。這也為我們的所有論述找到了依據和用處。