把握機會, 掌握現在, 實現自我, 一切向錢看.....現代人活得既輕鬆又愉快, 不僅有一點蕭灑, 而且年輕輕的就傲視他人, 不論是誰, 他爹也好, 他師也好, 一律不肖一顧! 這社會對他們來說, 真的太容易,太偏狹了....
那在80年代初的今天, 一個年輕人的一絲偏差, 一絲傲慢, 那可能給自己帶來的是沒完沒了的煩惱, 困擾, 甚至於極端的麻煩或災難.
記得我的同屆校友趙林80年初作出命題:
"人不為我, 我為人人" 和 "主觀為自己,客觀為別人",
一個名牌大學曆史專業學生進行深刻的思考, 是多麽正常的事. 但那個年代, 他的結果跟著白樺的"苦戀"命題----"我愛母親,母親愛我嗎?"一起被批判, 小會批, 大會批, 教育部批, 共青團中央批, 中宣部批, ...
那時的教育部, 馬上在全國極左的清華人大搞了個:
"從我作起, 從現在做起", "人人為社會,社會為人人"的大學生反思運動, 中宣部在社會上又引起了一場"反擊資產階級自由化"的新運動, 王若水, 方厲之, ...一代才子都被卷入其中 ......多少文人名人學者從此不得翻身....
他, 趙林, 一代才華橫溢的學子, 盡管[女大學生宿舍]中那個開明的"路石"校長也全力以赴力保他這個有思想的學生, 結果還是連他的曆史專業的B.A.學位都被取消了--- 這就是那個實實在在的時代...
你有沒有覺得, 他本身的慘痛經曆也印證了他自已的命題: "人不為我, 我為人人" --- 真象汪精衛接管南京政府時流著淚對所有勸他的朋友說"我不下地獄, 誰下地獄"那樣壯烈, 結果他們都成了那種曆史的罪有應得的罪人. 這就是社會的悖論, 曆史的嘲諷.
趙林好在後來憑黑貓白貓論下的"同等學曆"進了哲學專業, 拿了個PH.D..這是後話.
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*1: 你第一次有100塊錢, 你會把那錢放在一個安全的地方; 然後你會一有空就到街上轉，看見價格在 100 塊左右的東西都要就仔細看仔細想。
你會有了欲望, 想把那 100 塊變成一件你最喜歡的東西。那東西也著實會讓你高興一陣子。
後來你看到了另一個你喜歡的東西，也會有些後悔："當時要是不買那東西，買這個多好啊"。
你看, 不是你買錯了東西，而是你喪失了那個不確定。於是才有了“圍城”之說。
事實上，學會享受不確定的生活是一種修養。當你所有的不確定都確定下來時，生命也快到了盡頭。 ---- 引自"MayHappenInBabe"
*2: 春有百花秋有月, 夏有涼風冬有雪, 若無閑事掛心頭, 便是人間好時節 ....
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| 當權的現實主義vs秀才的理想主義 | 2006-05-20 20:28:34 | <><>
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看楊子的《主觀為自己客觀為別人》一文，似乎又拾起了擱置已久，但尚不能稱為古董的陳年舊物。 80 年代就社會而言還不能算是曆史，但對現在的人們，無論是青年人還是中老年都顯得退色和陳舊了。 80 年代至今這二十幾年，世界變化太大了，中國的變化尤其大。因提出 "人不為我, 我為人人 " 和 "主觀為自己,客觀為別人" 而背運也許用現在的眼光看，看不出個要領。結合"從我作起, 從現在做起", "人人為社會,社會為人人"似乎能理解一點了，至少知道從哪兒著手分析了。 "人不為我, 我為人人" 和 "主觀為自己,客觀為別人" 實在不過是描述著世界是啥樣，在發生著啥。而"從我作起, 從現在做起", "人人為社會,社會為人人"也不過是一種號召，告訴著人們世界應該是啥樣，我們咋做才能團結起來，使世界變得更好。前者是現實主義，後者是理想主義。 現實主義在英文裏叫 realism，是認識客觀在先，進而遵照客觀。猶如一個孩子，來到這個世界，觀察別人咋說咋做，然後自己也學樣，學得越快越像，他融入這個世界的本領越強，大家也越喜歡他。現實主義者腳踏實地，也可以說短視而著重目前咋做。現實主義者是行動者，他們急切地想走路，因而在選擇路徑上沒下太大工夫。他們置身於真實的環境裏，在環境允許的條件下作選擇。他們沒仔細地想怎麽去改變環境，但客觀上環境被他們這樣一次次偶然的選擇踏出了一條路。這條路甚至可以被稱作曆史。現實主義者常常是當權者，他們像開船的水手，意識裏最重要的事是不要觸礁，至於船往哪裏走，“隻要船在，目標總會達到。” 理想主義在英文裏叫 idealism,是強調世界應該是啥樣，進而設計一個未來，設法尋找一個途徑，將目前的世界連接在他們設計的未來上。理想主義者對世界充滿感情，他們目光長遠，也想了解客觀規律，但對世界和人心持積極態度。如果說現實主義者認為人人都是自私的話，典型的理想主義者相信，每個人的靈魂裏都有利他的情愫。如果我們想辦法把這一麵挖掘出來，世界將是一個有效的係統。這係統使每個人的創造和貢獻事半功倍。理想主義者是思考者，他們認為事先的設計遠遠高過蠻幹的立即行動。他們對現實持批判態度，想改變環境的欲望大於適應和遷就環境。在理想主義者的心裏，目標是第一位的。理想主義者是秀才，他們指點江山，卻很少有機會當權。俗話說：秀才造反，十年不成。 80年代的這些提法可能把當時的人們搞得起伏跌宕。但諷刺的是：理想主義的提法來自於當權者，而現實主義的命題卻來自於秀才。更具諷刺意義的是："從我作起, 從現在做起", "人人為社會,社會為人人"這種理想主義的標語居然來自一個現實得快到地底下去了的清華。我想這和當時的社會環境有關，在純淨的社會主義的理想裏遊走了那麽多年的，中國當時在向經濟建設轉軌，當時叫做：中國特色的社會主義。經濟的改革從經濟基礎開始，上層建築卻要靠人們已習慣了的報刊用語穩定大局。當時人們習慣了的號召和口號是現實的，你趙林，白樺卻要扒掉這層馬列主義外衣，這舉動帶著“秀才造反”的無力和煞風景。他們不是第一個倒黴的秀才，也不是最高的理想主義者，他們比不過聖雄甘地。 現在的中國不同於 20年前了，現在的世界也因網絡使20年前的景象變得恍如隔世。中國應該高興，新一代的我們不去為不創造價值的爭論浪費時間。理想主義的口號也更容易來自於北大了。如果沒有幾十年搞純社會主義的經驗，我們會覺得理想主義很酷。但是對於一個經曆了理想代替現實的偌大民族，還是“不管黑貓白貓，捉到老鼠是好貓”實在。"主觀為自己,客觀為別人"的自私基礎，是為利潤生產他人之需要的商業基本韻律。現實主義者曾被說成：隻埋頭拉車，不抬頭看路。那麽我也有理由說：理想主義者經常抬頭望天，卻忘了他們也肉眼凡胎，也不得不腳踏實地。
人心經常在現實主義和理想主義間遊走，因為它們各有千秋。人如果不現實，就不實在；如果沒理想，就太汙濁。理想是人心裏的一支玫瑰，不管身外的世界風有多凜冽，雪有多漫舞，一個理想主義者總記得玫瑰的芳香。而現實主義者是把心裏的玫瑰變成玫瑰園的園丁。 曆史也在現實主義和理想主義間遊走，在西方，左翼黨當政時間長了，選民會選右翼黨。反之亦然。在中國，我們看上一代人的理想讓他們遭了罪，我們就現實起來了。沒錯 !他爹也好，他師也罷，言傳身教也隻是參考，我們觀察客觀，總結規律作為決策依據，目的就是要活出個快樂人生。杞人憂天可笑，先天下之憂而憂也五十步笑百步。如果真的能做到各人自掃門前雪，整個街道也是條幹淨的街道。關懷個人快樂第一，沒啥不對。爹也，師也，請為我的自信而自豪！
| | 自MayHappeninBabe張貼 @ 2006-05-20 20:28:34 (15) |
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