金剛法會超度

時輪金剛法會超度: 超度亡靈，為勝利而祈禱。 “超度”，超度為佛教、道教用語。僧、尼、道士認為，為死去的人誦經拜懺，說是可以救度亡靈，超脫苦難。 金剛法會全稱為《金剛經》法會。 法會”是佛教的名詞．是佛教為說法、供佛、施憎等而舉行的儀式、集會。 《法華經·隨喜功德品》內稱：“若人於法會，得聞是經典。” 金剛法會全稱為《金剛經》法會。 《金剛經》乃為經名,又稱“金剛般若經”，或曰“金剛般若波羅蜜經”。 番金剛經: 當年，佛在舍衛國為須菩提等初說境空，次示慧空，說此經以空慧為體。一切法無我之理為詮。 此經不如《大般若經》之浩瀚，又不如《般若心經》之太簡．而能說般若之空慧，無有餘蘊，故古來傳持，弘通甚盛。 《金剛經》有六個譯本， 第一譯為姚秦鳩摩羅什所出。 第二譯為元魏菩提流支所出。 第三譯為陳真諦所出。 第四譯為隋達摩笈多所出。 第五譯為唐玄奘所出。 第六譯為唐義淨所出。 1837年，修彌篤氏自西藏文譯為德浯，而收於海達斯勃搿大學紀要第四卷。 1864年，皮露氏自漢譯翻為英語，揭於亞細亞協會雜誌。 1881年．馬克思摩拉氏更由日本牛津紀要亞利安編第一譯為英語，收於東方聖書第49卷。 1891年，達爾篤氏由馬克斯摩拉氏出版之梵本，並對照中國之譯本．譯之為法浯． 近時敦煌地方發掘之寫經中，亦育此經，跋語有景龍四年六月二十日寫了之附記雲。 其釋論，除彌勒菩薩所造八十偈釋本經之外，又有四： 金剛般若論二卷，無著菩薩造。 二金剛般若波羅密經論：卷，滅親菩薩遣，此’論都為釋彌勒之頌者。 三金剛仙論，天親第子金剛仙造，稈天親之論者。 四金剛般波羅密經破取著不壞假名論二卷，功德施菩薩造。 直釋經文者，玄義私記五日，此中金剛經仙論，不入藏經。 又前二論，皆為義淨新澤，據是轉言，則八十偈之本頌為無著菩薩所作。 各家之注釋及關於本經之著述多種。