黃袍老狼
也曾酒醉鞭名馬，從未情薄棄美人。
莊子在《外物》篇中說了這麽幾句話：
荃者所以在魚，得魚而忘荃；
蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；
言者所以在意，得意而忘言。
吾安得夫忘言之人而與之言哉！
這幾句話看著有點兒怪是不是？且端杯咖啡來，聽在下逐句講說：
首句，“荃”是一種捕魚工具，多以竹編，形類竹簍，置水中，魚遊入則不得複出。“荃者”，用荃捕魚之人也。“荃者所以在魚”，乃言“荃者”的目的在於得到魚。“得魚而忘荃”，魚得到了，卻把“荃”給忘了，“蠢”得好可愛，是吧？
二句之“蹄”乃捕捉野兔之絆索，其形狀如何，年代久遠，說法不一。此句是說，“蹄者”目的在於捉兔，兔子捉到了，卻忘了絆索。
三句雖還是類比，但文意卻有了轉折：“言辭是用來說明意思的，意思說明了，卻忘了言辭。” 你剛剛兔啊魚的看得挺輕鬆，哲學的概念卻突然在這兒擺在你麵前。莊子的文筆，“可怕”啊。
尾句才是莊子真正要對我們說的：“吾安得夫忘言之人而與之言哉！” 譯成現代網絡漢語：“偶咋才能找到個忘記言辭的人來跟他聊聊呢？” 你可能會說，怎麽這個莊子說話這麽不邏輯啊？
再喝口兒咖啡，待在下繼續說下去：
莊子認為，世人常把手段和目的之關係本末倒置，表現為：沉迷於手段本身，卻迷失了目的。如：
物質財富本來是人生快樂的手段，世人卻隻知道終日鑽營其中而不知罷手，於是就失去了人生的快樂。言辭隻是表達“意思”的手段，而文人們卻多迷戀於追求所謂的言辭華麗典雅而讓讀者不知所雲。
凡此種種，不得不讓莊子感慨而大呼曰：“吾安得夫忘言之人而與之言哉！”
“大道無形，大音稀聲。” 而隻有“忘言之人” 才算真正地進入了“大音稀聲”之境。
怎麽？咖啡喝完了？好，下次碰見再接著聊莊子。
通英文的網友看看下麵的譯文是否達到了“信達雅”的標準？ :)
CHUANG-TZU said:
"Fishing baskets are employed to catch fish;
but when the fish are got, the men forget the baskets.
Snares are employed to catch hares;
but when the hares are got, men forget the snares.
Words are employed to convey ideas;
but when the ideas are apprehended, men forget the words.
Fain would I talk with such a man who has forgot the words."
當晚讀先生解莊子而忘言! 今天才好些, 特來搗亂!
狼老假日愉快!
原, 再拜.
btw, I think it might be better to drop 'but' in your translation---something like, fish got, basket can be ignored.