不患寡而患不均

　　出自《論語》全譯：季氏第十六篇
　　原文：

　　“丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。”

　　直解：

　　這裏“不患寡而患不均，不患貧而患不安”古本有誤，應是“不患貧而患不均，不患寡而患不安”，因為“貧”與“均’是指財富，“寡”與“安”是指人口，下文所說“均無貧”與“和無寡”可以為證。顓臾是魯君（先王）封的‘東蒙主”，如果季氏搶占來，必然引起社會動蕩，就要“不安”。接著，孔子批評冉有和季路，“遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動幹戈於邦內”是錯誤的。文章結尾一句“吾恐季孫之憂，不在顓臾而在蕭牆之內也”，表現了孔子高度的政治敏感和政治見地。孔子已經看穿季氏討伐顓臾的最終目的其實是要削弱魯國的實力，以至篡奪魯國的政權，從這個意義上看，季氏的行為隻是一種試探性的武力示威，因而最後一句道破了季氏的陰謀，一語中的。


　　不擔心分的少，而是擔心分配的不均勻，不擔心人民生活貧窮，而擔心生活不安定。

　　反映出孔子的反戰思想。他不主張通過軍事手段解決國際、國內的問題，而希望采用禮、義、仁、樂的方式解決問題，這是孔子的一貫思想。孔子提出了“不患貧而患不均，不患寡而患不安”。朱熹對此句的解釋是：“均，謂各得其分；安，謂上下相安。”這種思想對後代人的影響很大，甚至成為人們的社會心理。就今天而言，這種思想有消極的一麵，但是其仍有適應現代社會的一麵，現代社會的穩定實際上也是要靠一定的平均，如果貧富差距過於懸殊，社會便有可能分崩離析。且“不患寡而患不均”也符合社會主義的公平和正義的思想。

[涯涯]

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