暗香盈袖
如鷹展翅 更新茁壯
神真的為他預備了一切 .
戴德生因采納中國人的衣著而著名 . 他發現如果他以中國人的形象出現 , 更容易和當地人搭上話 , 他們會比較願意聽他講話 , 接受他 , 於是他把自己的頭發染成黑色 , 剃了前麵的部分 , 又在後麵接上中國人的辮子 , 穿上中國人的衣服 . 這為他傳福音帶來很大益處 , 卻在英國宗教界引起轟動 , 遭到極大的抨擊 . 英國人派傳教士去中國拯救靈魂 , 可並不願意因此失去英國人的優越 , 戴德生如此 ” 滑稽的 ” 穿著 , 自降身份的選擇 , 有失英倫體麵 . 加上他沒有高等教育背景 , 所以被視為一無是處 .
但戴德生選擇堅持自己的方法 , 在他心目中 , 神的旨意高於一切 . 他在南方工作了一段時間 , 但由於多種原因失敗 , 後來他又在寧波重新開始 . 在那裏他認識了瑪利亞 , 並衝破重重阻礙 , 和她結合 . 瑪利亞出生於傳教士家庭 , 有很堅實的信仰 , 比較理性 , 她很快成為戴德生的依靠和支柱 .
每個基督徒都會遇到困難 , 耶穌並不保證我們的生活一帆風順 , 但他會帶領我們走出困境 , 在我們最痛苦的時候 , 他都會在我們身邊 , 隻要我們定睛於他 , 就會感到他的愛和支持 . 戴德生的一段經曆非常啟發人 , 表現了一個真正基督徒的生命 , 對神的依靠 , 以及神能夠給予人的深深的平安和喜樂 , 即使在極度困苦的境地 .
一次他自己步行 , 請他的傭人用船將他所有的東西運到某處 , 和他會合 . 但這個傭人不見了 , 拐走了他的所有財產 . 當時他因長途跋涉而極度疲乏 , 腳上起了泡 , 心情也很不好 , 但還得繼續前行 . 晚上他隻好睡在廟外的台階上 , 結果又有人來想要襲擊他 , 他用很嚴厲的口氣警告了那個年輕人 . 然後 ,
“ 他睡到淩晨四點 , 起來出發 , 感到精神好多了 . 緊張開始緩解 . 走了不到一英裏 , 當戴德生意識到他剛才拒絕了他的神時 , 他的憤怒和痛苦頓時消失了 . 他想到昨天那個可怕的夜晚睡在廟外露天的台階上之前 , 他沒有向神禱告 , 祈求神的帶領和供應 . 他對那個躺著的年輕人所發的火完全不該是基督徒的作為 .’ 我感到被譴責 , 因為我居然為自己的一些東西如此焦慮 , 而對我周圍這麽多寶貴的靈魂缺乏同情 . 我作為一個罪人來到世上 , 因耶穌的寶血而了解到我蒙他接受 , 饒恕 , 洗淨 , 變為聖潔 – 哦 , 耶穌的愛 , 我感到他的愛是多麽偉大 .
他想到人子沒有地方枕自己的頭 ; 戴德生現在了解這是什麽滋味了 . 他想到耶穌在雅各井邊 , 又餓又渴又乏 , 但仍在行天父的旨意 …, 我比以往任何時候都更強烈地感受到耶穌的愛如此偉大 , 這大愛使得他離開榮耀的天家來到世上為我受苦 . 我從這對比中看到自己愛的渺小 , 感動得落淚 . ’
洶湧的感情淹沒了戴德生 , 他沐浴在耶穌的愛裏麵 . 四英裏飛快地掠過 , 他在心裏求神原諒 , 懺悔自己因不幸而起的怨恨 , 隻想著要神命令一切順利 ; 他祈求神的恩典 , 來使自己在任何情況下都能將其看作必要的 , 最仁慈的 , 智慧的 , 最好的 , 因為這是神命令的 , 抑或他允許發生的 .’ 禱告如潮水般湧出 , 為他自己 , 為朋友 , 為同工 , 為他惡劣的傭人 ,’ 然後不知不覺我帶著一顆輕鬆的心到達了目的地 … 喝了一杯茶 , 詢問我丟失的行李 , 傳講神的大愛 .”
這就是基督徒的經曆 , 在極端困苦的狀況下 , 籍著禱告 , 我們可以汲取神的愛 , 聖靈的支持 , 因而保有一顆平安喜樂的心 , 可以去寬恕 , 去受苦 , 擺脫所有的焦慮 , 怨恨 , 和憤怒 . 神與我們同在 , 他無限的愛令我們能超越凡人的感情去愛罪人 . 沒有聖靈的感動 , 人不會這樣思考 . 這一種精神上的提升 , 唯有基督徒可能經曆 .
正是 : 神 所 賜 出 人 意 外 的 平 安 ， 必 在 基 督 耶 穌 裏 ， 保 守 你 們 的 心 懷 意 念 。 -- 腓立比書 4:7
對於非基督徒來說 , 這很荒謬 . 但我自己 , 以及我身邊的基督徒 , 都經曆過這樣的感動 , 因而使我們變得感恩 , 順從 , 並異常歡喜 . 因為和我們所感受到的 , 使失去的一些世上的東西變得微不足道 . 這種由神而來的至深的平安喜樂 , 真正是出人意外 .
而神的作為不止如此 , 他是最奇妙的 .
“ 戴德生遭人搶劫之後受到的第一封信來自伯格 ( 他的不定期資助人 ), 裏麵有 40 英鎊 ( 正好相當於他總的損失 ), 這個 ” 巧合 ” 在他心裏種下的種子以翻倍的速度生長 .1857 年三四月間 , 戴德生意外地又從喬治穆勒 ( 關於穆勒請看 : 怎樣學習信靠神-永活的神，孤兒的父 （穆勒信心見證） zt ) 那兒收到一大筆錢 . 普魯士 ” 憑信心活著 ” 的孤兒之父穆勒是他心裏的英雄 . 穆勒看到了戴德生寫的一封關於搶劫以及拒絕訴訟 ( 經過禱告戴德生決定不起訴他的傭人 ) 的報告的副本 . 對於所有因神應許他的禱告而來的款項 , 穆勒一直都注意著誰該是那合適的使用者 . 他寄來 40 英鎊來彌補戴德生的損失 , 他並告訴戴德生從此以後他會為他禱告 .
因戴德生對穆勒經曆和遠見的理解 , 穆勒的禮物使他心裏的那顆種子發芽了 . 穆勒自然自發地給予是因為他了解一個憑信心和憑禱告的人表現出來的行為跡象 . 戴德生相信在搶劫之後的這個啟示 , 先是伯格 , 再是穆勒不是從人而來 , 而是從神而來的 . 他開始理解神所應許的做我們天父 ,’ 並了解你們的需要 ’ 是什麽意思 , 理解這個在天上的父親是可以依賴的 , 正如我們日常所需可以依賴我們在地上的父親 , 就這麽簡單 ”
其實 , 我身邊的很多人都有這樣的經曆 , 所以我讀到這裏並不驚訝 , 卻十分感慨 : 神對我們的愛 , 他的大能 , 超過我們的想象 , 他愛我們 , 樂意給予 . 隻是我們不給他機會 . 我們對他不信任 , 也不去全心倚靠他 . 這是基督徒中很普遍的問題 , 這隻有經曆了神 , 才會明白 , 對神的信靠是慢慢學習和建立的 . 神的能力和作為 , 我們自己是無法想象 , 推理到的 , 隻有靠他來帶領 , 開我們的眼 , 隻有在他像我們顯明自己時 , 我們才能看見 , 認識他 .
而戴德生對神更深的倚靠 , 是在另外一件事上成就的 .
待續
推薦 戴德生自傳 : ＜獻身中華＞中文版 http://www.docin.com/p-82704447.html
原文
P72
He slept till four and took the road much refreshed. Tension began to ease. Before he had done a mile Hudson Taylor’s anger and pain dissolved in a realization that he had denied his Lord. He had not prayed for guidance or provision before that awful night to the open on the temple steps. His loss of temper with the lying young man was thoroughly unChristlike. “I felt condemned, too, htat I should have been so anxious for my few things, while the many precious souls around me had caused so little emotion. I came as a sinner and pleaded the blood of Jesus, realizing that I was accepted in Him, pardoned, cleansed, sanctified – and oh the love of Jesus, how great I felt it to be!”
He thought of the Son of Man who had nowhere to lay His head; Hudson now knew something of that. He thought of Him at Jacob’s well, weary, hungry and thirsty yet doing His Father’s will; at Calvary, “and I felt more than ever I had done before the greatness of that love which induced Him to leave His home in glory and suffer thus for me. I contrasted it with the littleness of my love and was melted in tears.”
Floodwaters of emotion surged in. He bathed in the love of Jesus. Four miles flitted by as he sought forgiveness, confessing that he had resented disasters, had expected God to order affairs at dictation; he begged grace to recognize all the circumstances “as necessarily the kindest, wisest, best because either ordered or permitted by Him.” Prayer poured out, for himself, his friends, his colleague, his wicked servant, “and before I was aware of it, I had with a light heart reached my destination…..Took a cup of tea, asked about my lost luggage, and spoke of the love of God.”
P76
The arrival of Berger’s 40 pounds by the next mail after the robbery (equivalent to his total loss), however, had planted a seed in his mind which slowly geminated. In march of April, 1857 Taylor received another windfall from George Muller, his hero of the Bristol orphanage who “lived by faith” Muller had seen a copy of the letter about the robbery and the refusal to prosecute. Always on the alert for suitable recipients for the money which came to him in answer to prayer, he sent out 40 pounds to cover the loss, and told Taylor he would pray for him in future.
Muller’s gift, what he knew of Muller’s outlook and experience, brought to bud the germinating thought. Muller had given spontaneously because he had learned facts which prompted action by a man of faith and prayer. Taylor believed that the prompting, of Berger before and Muller after the robbery, wasn’t human but of divine. He was beginning to understand that God promised to be a Heavenly Father, who “knoweth that ye have need,” that a Father in Heaven can be relied upon for necessities as surely and as simply as a father on earth.
我總有一種感動，想去一個山清水秀的邊城，放下一切，為那裏的孩子做些什麽，一輩子。但我總是問自己：我的裝備夠嗎？家庭建造起來了嗎？經濟上準備好了嗎？？？
看“戴德生和瑪利亞"，神是這樣帶領他們的，走出了一條信心的路。
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