東方聖人聖光賜福
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東方聖人一對一開示：
老師：你呀，你的靈魂啊，你的靈魂在過去的曆史上啊，你是另外一個空間的，咱們把它理解為那個平行世界吧，你是另外一個空間的，算是一個權傾朝野的將軍。你是另外一個國度裏麵的將軍，但是那是在很久遠的時間了。
後來呢，因為經曆了很多次的生死轉世啊，有一世輪回呢，你終於算是發起了一種出離心吧，覺得這個人生啊，覺得這個生死啊，很無常。然後恰巧在那一世，在你所在的那個世界當中啊，有一個白衣菩薩在講法，那個菩薩呢，可能是當時的我吧。所以說當時的你，聽了之後呢……，但是，你在聽聞講法那一世的時候，你已經不再是那個將軍了，就變成一個很普通的農家的小孩了，在那裏打柴的時候呢，可能路過山上的一個廟宇，看到有一個僧人在那打坐。
然後就是那一世，你聽那個白衣的菩薩給你宣講了生死的這種法門，然後你就非常地信受，但是那一世你並沒有什麽成就。那一世修行的你並沒有什麽成就，但是畢竟結下了這個緣分，結下了這個跟佛法的緣分。但是後來呢，在你的這個生命的繼續輪回當中，你帶有著那一世對於菩薩的教法的記憶，就不斷地是在天道當中去輪回。你們要知道一個靈魂能夠親身聽到菩薩講法，聽到佛講法，這個功德是特別大的。
今天我為什麽寫《立即生效》呢，實際上還是出於慈悲心。你看啊，假如說今天你是一個凡夫俗子，你聽聞了我的講法錄音，看了那個《天門開》《生死河》這兩本書，學了三四個月不學了，覺得沒意思、沒勁，還要去學別的法門，還要回去繼續過你的好日子，但是你沒有罵法，你沒有誹謗法，你還是覺得這個法很好，隻是你不願意學，沒有那個精力。憑此這一個功德，在五六十年之後，四五十年之後，你死的時候，當你的身體死亡了之後，你的靈魂就因為看了這兩部法，聽了這個大菩薩的講法錄音，你的靈魂可以往生天道，三到五百年不墮生死的，這就這麽大的功德，知道吧？但是前提一點，不要誹謗！一旦誹謗真神，你形成的罪過是你的靈魂生生世世，那個就是多少億年，你都不能夠再當人了，這個是真事情，這就是為什麽我要寫《立即生效》的原因。
你的靈魂在那一世聽聞了那個菩薩講法了之後呢，然後大概，就是我看到的，後來你是一直不斷地在天道當中，但是在天道的不高的境界當中，大概在第三層、第四層天道當中，一直在那個地方當仙人吧，就是非常逍遙自在，非常地幸福。但是你的道心啊，一直沒有退，隻是因為隔世的迷啊，讓你從聽聞佛法轉到了另外的，就是有點類似於這種仙家的修煉。
仙家修煉跟道家修煉還不太一樣，道家修煉講“陰陽”，仙家修煉的話，他注重的是那種神通。所以說在你的心識內在啊，有很深刻的對於這種養生、治病、神跡、神通的這種記憶體驗，這個就是你的靈魂過去生輪回當中的時候，對於仙界修煉的那種體驗。他們非常注重利用這個五行萬物、自然萬物，調理身體啊，治病救人啊，祛病健身啊，長生不死，他們非常注重這個。而真正的道家修行，他講的長生也是解脫，他也是講的是要證到這個“不生不滅”境界去的。
對於道家的理論，咱們先不說他，他是另外一套體係，但是他沒有佛法這麽的究竟，這一點是肯定的。道家的理論很高深，非常高深，但是他沒有佛法這麽究竟，佛法是很究竟很究竟，就是打破砂鍋紋（問）到底，那個就隻有佛法了。
那個耶穌的教法呢，更徹底，更究竟，但是祂的過程當中沒有那麽細致。所以耶穌的教法，如果要是脫離了釋迦牟尼佛的教法的智慧的話，那麽百分之一萬就會被人扭曲為人世間的善惡道德，祂就不脫生死了。所以一定要把這兩者，把釋迦牟尼佛的出世的“智慧”，解脫生死的“智慧”和耶穌的“寬恕”的這個法門結合在一起，這就是一條直達天堂，解脫死亡的一條高速路。
你呢，你的生命當中啊，蘊含著太多的這種外道的記憶。這個外道的記憶啊，就是認為：離開你的心啊，還有一個真理的存在；離開你的心，還有一個仙術的存在；離開你的心，還有一個技術的存在；離開你的心，還有一個修行的法門的存在。這個叫外道。離心說法，法法皆是外道。
法是讓你認識心的過程，法是讓你在心底裏麵不斷尋找自性的方法，而不是離開法，在你的意識當中還有一個具體的、真實的、不會改變的法門存在。這個觀點，回頭你要反複去理解，這個就是你身上那些累世的，這些外道的習性所導致的。
今天你是一條狗啊，你不會喜歡吃胡蘿卜的，今天你是一條狗的話，你看到肉你會本能地衝上去，這個叫習氣，你知道嗎，習性。今天你是個兔子，你是不會吃肉的，你看到肉的話，你是規避三舍，覺得很難聞，沒有任何興趣，你專門去挑菜葉子、胡蘿卜吃，這個叫習氣。
而對於你而言，你的心識裏麵曾經種有天道裏麵的那些，尤其是養生的這種東西，尤其是養生和那種祛病健身的這些仙家的手法，記憶太深刻了。我現在能夠看到你心識深處，你曾經煉丹的場所；你心識深處，曾經你住過的那些天府洞天裏麵種的草藥。如果你要是改行的話，你今生是一個非常好的園藝師。就是你對植物啊，對於這些藥性、藥理的理解特別深刻的，那個就是你過去世的記憶帶來的。這個就是距離你今生比較近的，你的生命的輪回的過程。
我現在隻是在平麵上麵，給你講一下生命的，距離你比較近的一些緣起，還有更久遠的，那個東西的話，跟你講就沒有意義了，因為那個都不是你了，跟你沒關係了。我現在講的是，形成你今生性格的那些習氣的緣由，那些由來。
今生，作為一個佛弟子呀，作為一個解脫的人啊，你特別特別適合修，修這個“修真”的法門。你修寬恕啊，比較難，因為你內心的嗔心太重，內心的嗔心太重的話，他就表現出來，就是你很難控製自己的情緒，你知道嗎？當別人得罪你了，當別人觸及到你道德善惡觀念了之後，你的嗔心馬上就會讓你處於一種憤怒的狀態。
所以說讓你修寬恕的話不太容易，我就講一個你比較容易修的，而且也能夠成就的法門——去修真，“真”。像我一樣，做個真實的人，發脾氣可以發，但是一定要搞清楚，你發脾氣那個動機背後，是在維護你自己，還是在維護你所謂的真理。
如果你要是看到一個人欺淩弱小，你憤怒地上去把他打了，你不僅無罪，而且有功德，因為你內在的那一念是為了別人，你一定要找到這一念，你知道嗎？一定要找到你內心的最深刻的那個動機，在動機當中，如果看到自己的動機，“我想發火，我想嗔心”的這個動機是為了維護自己，記住不要做。記住了，千萬不要做。你維護自我，就等於維護了死亡。這個是我給你的一個戒律：千萬不要去維護自己而去發火。
做一個真實的人，發火一定要看清楚自己內心的動機，如果是為了公事，盡量去發，你砸桌子，沒關係了，但是一定要出於公心，不能出於私心。當你發現有別人侮辱你了，觸及到你的尊嚴了，想發火，記住我這句話：不要去，不要去。因為維護你的自尊心，就等於維護了你人格自我，然而你的人格自我，就是帶領你的心靈體驗進入死亡的幫手。
修行就是一個不斷地在內心當中，去瓦解自我的過程。當你內心當中的這個自我的體驗，開始淡化了，自我的認知淡化了，你的意識和心靈感受會脫落的，會從你內在的溫暖、輕柔而真實的那種光明當中脫落的。脫落的那個光明就不會被心意所帶走了，那就是天堂。
如果你去在發火的時候維護的是你的自我體驗，“啊！我的尊嚴被人踐踏了”“啊！我的人格被人踐踏了”，當你去以發火的這種恐懼感去維護你的自我體驗的時候，你的人格就會被加強。而你人格一旦被加強了之後，當你的意識和身體死亡了之後，你內心的人格體驗，他就會將你心識的思慮凝聚成為靈魂，就變成中陰身了。
思慮，原本像是海洋一樣的東西，被你的人格自我，一旦要是凝聚成海浪，就會被業風吹動。被業風吹動的靈魂，就會進入到前因後果，心識所儲存的這些習氣概念形成的境界當中去相續，那個叫“投胎”，你就又進入到死亡當中了。
明白吧，哪怕因為你聽了這些年大菩薩的講法，做了很多弘法的功德，你一定會上天堂，這個我可以給你保證的，一定會去天道。剛才這個我是準備下一步跟你講的，一定會去天道，大概享有幾萬年、十幾萬年的福報。但是因為你的人格自我的習氣形成的體驗還在，他還會被體驗抓住你的心識的這個思慮的分別，進入到輪回當中的，這個就非常不好，明白吧。
所以說現在你的嗔心那麽重，讓你修寬恕不太容易，因為你要忍啊。那麽我就讓你去修真，去分辨自己內心的動機，是為公還是為私。為私的，強忍住，為私的，你強忍住，寬恕他，原諒他也好，強忍住；為公的，你可以去爆發去，沒關係。做一個正直的人，做一個真實的人，做一個正派的人，做一個無私的人，一樣可以成道。
這個就是我跟你講的，因為你身上的這個嗔心特別重，因為這跟你過去當將軍有關係，當那種率領千軍萬馬去殺敵人的將軍是有關係的。
還有一個，現在我要跟你講的呀，就說是特別恭喜你啊，你這麽多年的這個弘法啊，已經給你積累了巨大的功德和福報。但是因為你過去世，在天道當中享受太過，形成的這種惡業又太重了，所以現在這幾年的弘法，他現在隻是消除了你二十分之一的那種罪。但是被消除的這二十分之一的罪，他體現出來了什麽東西呢？體現出來就是你身心內在的光明，溫暖、光明和安全感。這就是你在學我法的時候，會出現的內在的這種深層次的，非常細膩的，不受你意識控製的體驗，知道吧，這個就是你的福報開始兌現。那個是你弘法得到的福報，福報一到，災難就消除了。
這個福報就是你……你現在福報和你的業障的比例是1:19。那些業障，他不是你幹壞事得來的，就是你在天道裏麵享受的時間太長了，福報享受完了他就變成業了，知道吧。但是這個東西沒有關係，他不是那種做了什麽壞事引起的福報損傷形成的業力。如果你做了壞事，過去世做了對不起別人的傷天害理的事情，那麽你就沒有機會今天聽我講法了，你的靈魂會直接下地獄的。
所以說你現在能夠聽我講法，是因為你過去，雖然福報被損耗了，但是你的心地沒有做過昧良心的事情，才會有今天這樣的福報，聽到真神給你講法。而且我給你的這個法門，這個“修真”的法門，將來會讓你成就的。
第二個的話，你要感謝你自己這些年做的弘法的事情，真的是為你的生命已經奠定了一個非常非常了不起的一個境界。你要知道啊，修行者一定要有境界的，這個境界就是脫離你的意識思維的分別和你的心靈主觀願望的渴望，而客觀存在於你身心當中的狀態。你一學法他就會有，你不學法他就沒有，這樣久而久之的話，就會讓你依賴學法了，就會讓你對真理非常虔誠，而這顆虔誠的心，就會加強真理在你身心當中的淨化。穩固這種狀態在你身心當中不斷地增長、拓展，直到這種溫暖的、透明的、純潔的、無私的境界，成為你生命的主體，你就在天堂裏麵了。
修行實際上很簡單，就是一個不斷替換的過程。記住了：修真，剔除你內心的私心雜念，對自我的維護；第二個，弘法。就這兩件事，堅持到底，我保證你不死，好吧。
現在我的房子已經蓋成了，隻要你真的能夠達到那百分之百的虔誠心，天堂的房子有你一套的，那都是別墅。行了，下一個吧。
