世界觀察員

初中的時候，我學會了背“天將降大任於是人也，必先苦其心誌、勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身……”從此，我為所有必須做又不想做的事，找到了咬牙做下去的理論依據：萬一前麵有個大任等著我呢？等了很多年，這個大任也沒有掉下來。慢慢地，我意識到，孟子的話，不是說給我這樣的人聽的。“天地如逆旅，我亦是行人。”才是更普遍的人生。

既然沒有大任在身，人間過客的存在，又是為了什麽呢？早在我還心懷可能“大任”的高中時代，我就問過我的舍友。舍友說：“那要看什麽時候了。就像現在，我們活著，就是為了考上大學啊。”我覺得她說的有道理，但又好像不是我想要的答案。我當然知道上高中是為了考大學，但是然後呢？舍友說：“可能是找個工作？”“再然後呢？”“那就不知道了。到時候應該就知道了吧。”舍友看起來一點也不為這個問題困擾。我有點羨慕：她活得目標明確，而我處於意識迷茫中。

後來，我也有過一段不迷茫的時間。有一天，五歲的孩子說：“為什麽阿麗雅家住在大房子裏，我們住在公寓裏？”我說：“公寓有什麽不好嗎？我們該有的也都有啊。”孩子說：“大房子有一個院子。”我說：“我們也有院子啊！我們的院子還大一些，還不需要我們管。”“我想有一個我們自己的院子。”我五歲的孩子，讓三十出頭的我，第一次意識到了錢是必須要有的。

終於，我的目標也明確起來：搞錢。那幾年裏，很多時候，我隻有一個念頭，熬過今天，把錢賺到就行。當大房子有了，錢也沒那麽緊張以後，迷茫又來了。難道人生要麽就是在必須的驅使下奔命，要麽就是在喘息中迷茫嗎？

前兩年，在讀《高敏感人群》（The Highly Sensitive Person by Elaine Aron）的時候，我遇到了vocation這個詞。vocation在十六世紀以前，是指一個人受到上帝的召喚，投身到神職行業中。在後來的宗教改革運動中，路德、加爾文和一些清教領袖發展了vocation這個詞。新發展出的意思，超出了神職工作的範圍：神會啟示每個基督徒，他適合進入的行業、從事的工作；而基督徒應該遵從神的感召，用他一生大部分的時間，來履行神交給他的職責。基督徒通過vocation, 使自己受益，從而使上帝開心。（來自維基百科）

我雖不是基督徒，但我覺得這個解釋挺好。vocation就是天降一任，不必是大任，所以才能適用於所有人。我不知道基督徒們是怎樣得到神示的，就常看看傳記，學習別人的經驗。張愛玲說她生來就是為了寫小說的，所以她寫了一輩子。巴菲特熱愛投資賺錢，從十來歲就自覺起步，到九十多歲，錢早就多到用不完，仍然樂此不疲。一件事情，從小就喜歡，一直喜歡，做到老還興致盎然，這應該就是vocation，神給的召喚吧？

那我的召喚又是什麽呢？一定不能是我的工作吧？因為我長期幻想退休，過上讀書、旅行、睡到自然醒的閑散生活。工作到老？想想都害怕。也應該不是寫小說。雖然我曾經是個小說迷，但是寫小說，實在好難。投資賺錢，我隻想搞點被動的，因此不用花時間頻繁操作。

最近，我覺得我開悟了。我的召喚是：世界觀察員。我從小就喜歡觀察思考人生，一直喜歡，估計到老了還是會喜歡。讀書可以了解橫跨四海、縱貫千年的世界，旅行可以看到不同的地貌和人。我的工作很辛苦，但是也給我獨一無二的、可以深度接觸、觀察各類人的機會，這種深度，甚至是讀書和旅行的認知沒法達到的。雖然我常常抱怨工作，但是我一直沒有辭職，也有這個原因（和錢的原因）。在工作中，能見識豐富多樣的人性（雖然很多時候並不那麽讓人愉悅），通過親身參與而了解社會的一些操作，也是個趣事。

在這個世界經過的時候，努力看清它的樣子；興致來時，做點隨心所欲的記錄；即使在閑暇中，依然視線清晰。如此甚好！