紫薇花園
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1.命運不公
如果死後沒有機會可以補償人生的不平等與不公平，我們很難相信人生是美好的。有些人好像注定是一帆風順，而有些人生來就為環境所苦。若真是無法消除這世間不公平的痛苦負擔，許多人將有充分的理由，因生活中的崎嶇坎坷而開口詛咒自己出生的日子。（約伯記3章1-3節）
因此，我們能理解所羅門王在他的人生低穀時所說的：「我又察看這世上一切不公平的事。被欺壓的人流淚哭泣，沒有人援助他們。他們得不到援助，因為欺壓他們的人有權有勢。我羨慕那些已經死了的人，他們比活著的人幸福多了。但是，那未出生、未看見過這世上所發生不公平的事的，比上述兩種人都幸運。」（傳道書4章1-3節）
2.美麗與均衡
生命不隻是各人所遭遇的艱辛與不公平待遇而已，在具有殺傷力或是不平等的事情之中，仍可有美感和平衡存在。在暴力和恐慌的時刻，仍有和諧和平安的時分。當曆經風霜的身軀逐漸被病痛和軟弱征服的同時，幼童也正無憂無慮地跟小動物玩耍著。正如同藝術耀眼的光芒與晨間高歌並嬉鬧的鳥兒相呼應著，每一個黎明和夕陽都滿足大自然休憩與更新的需求。
黑夜和寒冷也使我們領悟到「這些痛苦都將過去」的盼望。如果死亡後就煙消雲散，這大自然規律的運行絕對是不完全的。
3.瀕死體驗
臨床經驗表明，死後有沒有生命是個主觀且頗有爭論的問題。我們難以評估「靈魂出竅」的意義，諸如遇到耀眼的光、長長的隧道或是天使的指引等。有些人聲稱瀕臨死亡的瞬間看見自己升入天堂或下到地獄，怎樣回應他們也不容易。我們所知道的是，與這個問題相關的這類體驗若寫成書，足可塞滿一座雄偉的圖書館。
總體來看，這類證據表明，當人瀕臨死亡時，許多人感覺不是臨近徹底的虛無，而是迎來另一個旅程的開始。
4.心靈深處
今生今世無法滿足人心的渴求。我們每個人都能體會所羅門王的話，上帝「使我們有永恒的意識」（傳道書3章11節）。雖然所羅門這話的意思難以把握，但他顯然是指人不可避免地渴求這個世界無法滿足的東西。即使是所羅門，也未能擺脫心靈的空虛。曾有一段時間，他企圖以工作、酗酒和嘻笑來填補內心的空虛，也曾嚐試以哲理、音樂和美色來滿足他的願望，但他的幻想破滅了。
隻有當他回頭，相信最後的審判和死後存在生命時，他才找到更寶貴的東西，足以滿足他對人生意義的渴求。（傳道書12章14節）
5.普遍的信仰
盡管有不少人認為，我們不可能知道死後有沒有生命，但人們對靈魂不朽卻一直是堅信不疑。從埃及的金字塔到「新世紀思潮」（New Age Thinking）的輪回觀點，曆史上各個世代各個地方的民族，都一直相信靈魂不死。如果說在墳墓之外沒有知覺、沒有歡笑，也沒有悔恨，那麽從埃及法老到拿撒勒的耶穌，幾乎每一個人都受到了生命的愚弄。
6.永恒的上帝
聖經稱上帝是永生的根源，稱祂的本質就是永恒。同時聖經也告訴我們，上帝按照祂自己的樣式造了我們，祂的計劃是最終將自己的兒女接進祂永恒的家。聖經還教導說，我們的始祖違背禁令、墮入黑暗之後，上帝讓人類經曆死亡。（創世記3章1-19節）
其含義是，如果上帝允許人類在背叛的狀況下活到永遠，我們將有無限的時機變成桀驁不馴、以自我為中心的物種。然而，上帝著手展開一項計劃，最終要讓一切選擇與祂和好的人進入一個永遠的家鄉。（詩篇90篇1節；約翰福音14章1-3節）
7.舊約的預言
有不少人認為，永生是新約聖經的一個觀念，其實舊約中的但以理先知早已講到，睡在塵埃中的人有一天會複活，有的得永生，有的永遠受羞辱（但以理書12章1-3節）。詩篇的作者也說到死後的生命，有位叫亞薩的人在第73篇詩中說，他思慮惡人昌盛義人受苦時，幾乎喪失了對上帝的信心。
可當他進入上帝的聖所，從敬拜的角度看時，驀然看到惡人站在滑向沉淪之地。於是他有了新的視野，他宣告：「你以勸告輔導我，最後還要接待我，使我得光榮。除你之外，在天上我還有誰呢？既有了你，在地上我還要誰呢？我的身心會衰敗；但上帝是我的力量，永遠是我所需要的一切。」（詩篇73篇24-26節）
8.基督的引述
世上很少有人指責耶穌是個邪惡的人或是虛偽的老師，甚至無神論者和基督教之外的宗教信徒講到耶穌時，也滿懷敬意。對於人死後確實繼續存在這一點，耶穌講得一清二楚，「那隻能殺害肉體、卻不能殺滅靈魂的，不用害怕；要懼怕的是上帝，隻有祂能把人的肉體和靈魂都投進地獄。」（馬太福音10章28節）
耶穌釘十字架時，身邊有位快死的強盜悔改了，耶穌就應許他會進入天堂，祂同時也提到欣嫩子穀（Valley of Hinnom）——耶路撒冷之外的垃圾堆——來指那些不肯悔改要受上帝審判的人將要去的地方。根據耶穌的教導，麵對死後存在生命這一事實是生命中最有意義的事情。比如祂曾說，倘若你一隻眼睛叫你遠離上帝，就把它去掉，「如果你的一隻眼睛使你犯罪，把它挖出來！缺了一隻眼睛而進入上帝國，比雙眼齊全被扔進地獄裏好多了。」（馬可福音9章47節）
9.基督的複活
死後存在生命，最有力的證據是耶穌基督從死裏複活。舊約聖經預言，將有彌賽亞降臨，並為祂百姓的緣故戰勝罪和死亡。（以賽亞書53章；但以理書9章26節）
耶穌的門徒見證說，祂的確成就了聖經的預言。祂自願死在劊子手的手裏，埋葬在別人的墳墓中，三天之後離開墳墓。這些見證人說，他們不僅看見了空墓，而且看到了複活的基督，祂在升天之前有40天之久向數百人顯現。（使徒行傳1章1-11節；哥林多前書15章1-8節）
10.實踐的作用
相信死後存在生命，是使人樂觀、有安全感和靈性長進的源泉（約翰一書3章2節）；相信在今生預備永生的人得享更美好的生活，能給人以最大的鼓舞；相信永恒和無盡福樂，激勵了許多人為他們所愛的人犧牲自己的生命。正是相信死後存在生命，耶穌說「一個人就是贏得了全世界，卻賠上了自己的生命，有什麽益處呢？」（馬太福音16章26節）也正是這一真理，促使1956年被奧卡（Auca）的印第安人殺害的殉道士吉姆•艾利奧特（Jim Elliot）說：「一個人丟棄他所不能持守的，得到無人可奪去的，他絕不是傻瓜」。
你若實在不能確信死後存在生命，你也能有所依靠。請你記住耶穌的應許，上帝會幫助那些尋求和順服真理的人。祂對我們說：「一個人若決心要實行上帝的旨意就會曉得，我的教導是出於上帝的旨意還是憑著我自己講的。」（約翰福音7章17節）
你若接受死後存在生命的證明，就請你把聖經論及基督的話存在心裏，祂為我們的罪付上了贖價，一切信祂的人都會得蒙赦罪和永生的恩典。基督救贖我們不是酬報我們的努力，乃是賞賜給一切因著這些證據而信祂之人的恩典。
每日金句：耶和華的律法全備，能蘇醒人心；耶和華的法度確定，能使愚人有智慧。（詩 19:7）
注：這是多年前收藏的文章，作者名字不詳，分享給有興趣的朋友們。
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所以，一個人若越靠近真正的基督信仰，就越會憐憫、寬容、珍惜生命，而不是越狂熱、越仇恨。那些為保護別人而冒險、甚至舍己的人，其實更接近神的心意。那位伊拉克飛行員，寧可違抗命令，也不願傷害孩子，這樣的良知、憐憫和勇氣，正是基督徒所說的“神把善良和是非之心放在人的裏麵”。
按聖經描述，末世時世界會充滿戰爭、饑荒、瘟疫、地震、人心冷漠、道德敗壞、彼此仇恨、欺騙橫行，許多人離棄真理，隻顧自己享樂與利益。基督徒盼望著像聖經所預言的那樣：基督再次降臨，罪惡世界早日結束。
基督再來時，要審判世上一切罪惡與不義，使隱藏的惡都顯明，讓受屈的人得安慰，流淚的人得擦幹眼淚。祂要廢去死亡、痛苦、戰爭與咒詛，建立公義、和平、聖潔的新天新地，使信靠祂的人得著永恒生命，與神永遠同住。
剛看到隔壁一篇博文講到兩伊戰爭期間，一個伊拉克飛行員把炸彈投到遊泳池裏而避免傷害操場上的伊朗學生，做出這樣善事的人被尊崇為神都不為過!
不信者又會說：你給我利益金錢那才是愛，給我耶穌救恩的話，是浪費我的時間。隻盼這樣的人有一天心能柔軟下來，允許永生的種子種下去。感謝神恩，能讓罪人醒悟、悔改、信從又真又活的永恒存在：神。