川普“反共周”：舊冷戰旗幟下的新動員

2025年11月7日，唐納德·川普在白宮正式簽署公告，將當周（11月2日至8日）定為“反共周”（Anti-Communism Week）。這是冷戰結束30多年後，美國總統首次以官方名義設立全國性“反共紀念周”。這份公告語言激烈、調門高昂，指責共產主義“奪去了上億人的生命，摧毀了信仰與自由”，並警告“當代社會正出現以‘社會正義’和‘民主社會主義’為外衣的新型共產主義謊言”。

 

美國的反共傳統源遠流長。早在1919年第一次“紅色恐慌”時期，政府就以“國家安全”為名打壓左翼組織。冷戰期間，美國通過《共產主義控製法》（1954年），並設立“被俘民族周”（1959年），以紀念那些“被共產主義奴役的國家”。那一代美國人對“共產主義”的恐懼，幾乎滲入了文化血脈——從麥卡錫主義的獵巫，到好萊塢的政治審查，反共成為一種社會共識。

 

冷戰結束後，這種情緒一度消退。蘇聯瓦解，東歐轉型，“共產主義”似乎成為曆史名詞。90年代的美國更關心“全球化”“科技浪潮”“金融繁榮”，而非意識形態鬥爭。然而，進入21世紀後，隨著全球地緣緊張、社會分裂和中美競爭的加劇，那個舊詞又被重新喚醒——而這一次，川普選擇讓它重登政治舞台。

 

公告的簽署日期——11月7日——頗具象征意味。這一天正是1917年俄國十月革命（格裏高利曆）的紀念日。川普把反共周定在此日，無疑是在冷戰記憶中埋下一個政治坐標：從列寧革命到今日中共政權，反共敘事在美國政治中重新上崗。

 

川普不是在真空中行動的政治人物。2025年的美國，社會撕裂依舊，左右兩派對國家未來的認知差異深不可測。經濟上通脹未解，文化上“覺醒運動”（Wokeism）興起，政治上“民主社會主義”在年輕一代中頗受歡迎。在這樣的背景下，“反共周”既是對外信號，更是對內宣言。

 

川普將“共產主義”重新定義為“任何剝奪個人自由、擴大政府權力的意識形態”。在他看來，從大學校園的政治正確，到政府的社會福利政策，都是“軟性共產主義”的苗頭。他在公告中寫道：“當代一些人披著‘社會正義’的外衣，重複著舊日謊言——放棄自由，信任政府。”這段話顯然不僅針對遠方的中國，也針對國內左翼。

 

這種語言重塑，實際上是一場意識形態的再編程。冷戰時期，“反共”是對蘇聯的外交鬥爭；如今，它變成了川普的政治動員口號，用以劃分“自由美國人”與“左翼精英”。通過喚醒“共產主義恐懼”，他將保守派的政治身份重新統一在“自由對抗集體主義”的戰線上。

 

從選舉邏輯看，“反共周”是極其聰明的操作。美國社會中仍有大量經曆冷戰的中老年選民，他們對“共產主義”的負麵情緒根深蒂固。川普通過官方公告，把這種記憶從私人心理變為國家儀式，從而將保守派選民情感再一次聚合。對他而言，“反共”並非冷冰冰的曆史概念，而是一種充滿情緒能量的政治標簽。它能讓選民在複雜議題中找到簡單立場——“我們是自由世界，對手是共產主義者”。這比任何政策辯論都更具煽動力。

 

川普在任期間，始終把中國視為“共產主義威脅”的核心。如今重新執政，他通過“反共周”向世界發出信號：美國將以意識形態為旗幟，重塑國際聯盟。冷戰式“自由陣營”與“威權陣營”的二元對立，再次成為戰略框架。同時，這也是對歐盟、日本、印度等盟友的暗示——在經濟合作之外，美國希望重建一個以“反共”為精神紐帶的國際陣線。換句話說，川普正在用冷戰遺產，為當代地緣競爭尋找道德合法性。

 

乍看之下，“反共周”似乎是對外政策的延伸，但其更深層的背景是美國內部的精神焦慮。美國今天的問題，不在於是否有人信仰馬克思，而在於社會的分裂與信仰真空。幾十年的全球化讓美國中產階層受挫，產業空心化、階級斷裂、財富集中，都讓民眾對“自由市場”失去信心。部分年輕人轉向“民主社會主義”，希望政府提供保障。川普陣營則認為，這是“共產主義回潮”的信號，於是以“反共”名義重新宣揚自由企業、個人奮鬥的傳統美德。換言之，“反共周”不僅是政治口號，更是一種心理防禦機製：在經濟不安全的時代，人們需要一個“敵人”來解釋焦慮的來源。

 

近年來，美國社會在性別、種族、性取向等議題上高度對立。保守派認為，左翼的“身份政治”已經變質，成了對傳統家庭、宗教與國家的解構。這種被稱為“文化馬克思主義”的概念，雖不嚴謹，卻被廣泛傳播。川普陣營正是借此情緒，將“反共”與“反文化激進主義”捆綁，塑造成一場守護傳統的文化保衛戰。

 

川普口中的“讓美國再次偉大”（Make America Great Again），其實帶著強烈的懷舊色彩。對許多保守派而言，冷戰時期的美國是自信、團結、道義高地的象征。而今天的美國，內部分裂、外部挑戰，讓人懷念那個“自由世界領袖”的年代。“反共周”正是一場國家記憶的複活儀式——借紀念敵人，重建自我。

 

川普的“反共周”在全球範圍內引發了強烈反響。它既是一場話語攻勢，也是一種地緣信號。在川普的政治敘事中，中國幾乎被天然地等同於“共產主義政權”。他在公告中並未點名，但幾乎所有措辭都可指向北京。對於中國政府而言，這不僅是外交摩擦，更是一種價值觀上的對抗。美國正式以國家名義紀念“共產主義受害者”，等同於在全球舞台上質疑中共體製的道德合法性。

 

有人認為，“反共周”不過是象征性政治，不會帶來實際政策。但在當今媒介社會，象征即力量。它能塑造話語、影響議程、撬動情緒，而這些恰恰是政治的核心資源。預計美國教育體係中，將出現更多關於“共產主義罪行”的課程、紀念活動或展覽。保守派智庫與宗教組織也會借機推動相關項目，強化“自由信仰”與“反極權”主題。這種軟性動員，將在文化層麵重塑一代人的政治觀。

 

川普的外交團隊可借此為對華、對古、對朝政策提供道義基礎。“反共”話語不僅是攻擊工具，也是一種合法性武器：美國以“反人權壓迫”的名義主張幹預，就能在國際輿論中占據道德高地。對手一旦被定義為“共產主義者”，任何辯論都將失去灰度。川普深諳此道——他不需要複雜論證，隻需一句“他們想讓美國變成社會主義國家”，就能激活選民的恐懼與忠誠。這種二元敘事是最有效的政治武器，也最危險，因為它壓縮了理性空間。

 

“反共周”表麵是紀念曆史，實則是對現實的宣戰。它反的未必真是共產主義，而是川普及其支持者眼中的“新左翼文化”“精英政府”“國際合作主義”——一切讓他們感到陌生和威脅的東西。這種象征政治的力量，正如一麵鏡子：映出美國社會的焦慮與撕裂，也折射出全球秩序的重組。在冷戰後時代，世界曾一度相信“意識形態終結論”；如今看來，意識形態不僅未終結，反而被重新激活。川普的“反共周”，像是舊冷戰的回聲，也可能是新冷戰的序章。它讓人看到，美國正在重新定義“敵人”——而這一次，敵人既在遠方，也在身邊。