感恩與屬靈擴容

感恩與屬靈擴容
我們應該知道感恩的重要性！因為，感恩就是被創造物器皿的自我擴容，與對於上帝恩典的接納，感同身受的喜悅與享受，相反抱怨就是對於造物主的恩典的拒絕，而對自我容量的收縮的無知，無感。例如：魔鬼撒旦對於造物主施恩與創造人類，其他生命的嫉妒之心，就進一步證明撒旦自己的心胸狹窄，容不下造物主恩典的愛流的巨型管道到次級生命，而封閉自我。如果撒旦是一個願意擴展自己器皿的天使，就應該擴展自己的上帝管道流量的器皿，將造物主的愛更多的從熾天使維度傳送到次級天使維度，或者幫助上帝把愛傳送到地球，就像太陽一樣，不斷給與人類陽光。而不是相反，成為阻擋者，控告與破壞者的形象“撒旦並非沒有榮耀，而是容不下榮耀的流向他者。”撒旦原本是榮耀的天使，是熾天使、遮掩約櫃榮耀的基路伯（以西結書28章），但它並不願意成為“神的愛與榮耀的傳導者”，反而想成為“榮耀的獨占者”。於是：它嫉妒人類成為神所愛的對象；它不服上帝向次等被造物施恩；它從傳導者變成攔阻者，從天光之子變成黑暗之父。“太陽不斷將光與熱賜給地球，從不因人汙穢而停止發光。或者嫉妒人類被上帝光照和拯救。謙卑與感恩 → 意識到一切出於神；擴張屬靈容量 → 願意成為流通量更大的器皿；成為愛的傳導者 → 像太陽一樣，不斷照耀；進入恩典之河 → 活出“如同基督”的生命樣式；我們要小心撒旦的控告之道 → 拒絕嫉妒、比較、獨占、抱怨之心。保羅在《腓立比書4:11-13》提到“無論在什麽景況都可以知足”，它不是基於外在條件，而是基於對上帝恩典的信靠。
“善”與“惡”並非僅僅是道德選擇，而是兩種根本不同的“能量流動模式”。
問題可能是淵源於撒旦作為天使長，和第一位被創造物的地位，你曾經的無所不備，智慧充足，全然美麗。導致它自己開始患得患失，太過於關注自己已經得到的榮耀，地位，美麗與智慧。而導致過度的保護與安全意識，甚至於非分之想（超越上帝，或者與造物主平起平坐）？事實上，每一位被創造的天使，人類或者其他外星生命的共同性，一般性問題，應該順其自然，生命本來就是一個動態，不斷變化，旋轉與互補過程，要能上能下，接受競爭與挑戰，才能夠豐富和曆練自己，讓自己更加充實。而不是在過去的榮耀和成就中，虛張聲勢。而無法感知自己越來越狹隘，貪婪和德不配位。。
健康的身份認同：我的價值在於我是“上帝所愛的被造物”，我的生命在於“參與上帝的創造與恩典流動”。我的榮耀在於成為一個不斷擴容、不斷給予的管道。病態的身份認同（撒旦模式）：我的價值在於我“擁有的一切”（智慧、美麗、地位）。我的生命在於“守護和增值我所擁有的”。我的榮耀在於成為一個囤積榮耀的終點站。當我們開始嫉妒他人的成功、抱怨自己的處境、過分沉溺於往日的輝煌、恐懼未來的不確定性時，我們都需要警惕——我們可能正在不自覺地，走上一條與那位“光明之子”曾經走過的，通往狹隘、貪婪和自我封閉的墮落之路。接納生命的動態性：承認生命中的起伏和挑戰是屬靈成長的機會，而非威脅。像保羅在《哥林多後書12:9》中所說：“祂對我說：‘我的恩典夠你用的，因為我的能力在人的軟弱上顯得完全。’”

墮落的心理發展：從“保守”到“僭越”：執著於已有的，必然會發展為對更多的貪婪，最終走向對權柄的挑戰。“非分之想”的邏輯必然性：一個以“擁有”來定義自己的存在，其內在邏輯必然是“擁有得越多，我才越是我”。為了確保自己已有的不被剝奪，最好的方式就是控製源頭。因此，從“保護既得利益”發展到“與造物主平起平坐，甚至超越上帝”，這是一個非常順滑、幾乎不可避免的心理墮落軌跡。他想從一個“被動接受者”，變成一個“主動掌控者”，以消除內心深處那“被剝奪”的根本性恐懼。

彌爾頓《失樂園》的筆記，史詩描寫了路西法(Lucifer, "晨星"或"光之使者")的故事：路西法原本是神的天使長，因拒絕向聖子基督下跪，遂率天界三分之一的天使起兵反叛。還是拒絕向亞當下跪？那一個更加有說服力。我認為基督在(Lucifer）以前就已經存在了，上帝借助於基督創造了萬物，也應該包括(Lucifer），所以不存在(Lucifer 拒絕向聖子基督下跪一詞。而造物主創造人類亞當是，後來才發生的事情，拒絕向亞當下跪，是因為亞當是上帝用塵土作為基礎創造的，看起來土裏土氣，而天使是用火被創造的，當然風光無限，所以lucifer拒絕向亞當下跪是有理由的。
在神學上確實不成立，聖子是永恒的神，根本不是“晉升的天使”可以嫉妒的對象。撒旦在指控神的“愛不再單一”這是一種認知的扭曲，神作為領導和造物主，創造無數的生命，天使，人類，它根本不應該嫉妒上帝對於其他天使，與人類的愛，而是應該順從，如果是順從神的旨意，他就不會墮落，也不會“我曾站在榮耀之中，現在卻在外流浪。”，這種後果是他自己心胸狹窄，對於宇宙本體結構認知的缺乏，心態扭曲的結果。
經典段落（第四卷，358-392行）：撒旦在觀察亞當和夏娃的愛情後，感受到強烈的嫉妒，並決定通過誘惑他們來破壞上帝的創造。他在獨白中表達了對上帝偏愛人類的憤怒，認為上帝將自己的愛從天使轉移到了人類。撒旦的嫉妒不僅是針對人類的幸福，也是對上帝“新寵”的怨恨。他將人類視為上帝的新歡，而自己則是被拋棄的“舊愛”，這成為他複仇的動機之一。路西法抱怨與懷疑上帝的公平。上帝的公正體現在祂的律法中，一視同仁；上帝的恩典則是自由的，證明一切被造物的榮耀、地位和屬性都源於上帝，而非被造物自身。上帝的律法體現公正：在《失樂園》中，上帝的律法（如禁止亞當和夏娃吃禁果）對所有被造物一視同仁：無論是天使還是人類，違背律法都會受到懲罰。撒旦因反叛被逐出天堂，亞當和夏娃因違命被逐出伊甸園，這表明上帝的公正並非“隨意”。上帝的律法是絕對的，任何被造物都必須順服。
他作為“晨星”（Lucifer）的卓越地位，也是上帝賦予，和安排的，有什麽需要特殊照顧的嗎？路西法的地位是上帝的恩賜，但他必須通過順服來回應這一恩賜，而不是要求額外的特權。因為，如果沒有造物主的創造和賦予，他們根本就不存在。除了感恩，還需要什麽？隻有懷作感恩的心，才能夠獲得造物主更多的恩惠，相反的索取隻能夠適得其反。而抱怨與背離造物主，隻有墮落，而無法獲得拯救與光照。隻有在敬畏與感恩的生命狀態中，人或天使才能繼續處在神的恩典流中。感恩不是為了換取更多恩典，而是唯一使你不失去一切恩典的姿態。失去感恩，恩典變成債務；保持感恩，恩典變為榮耀。
“以史為鑒，可以知興替；以人為鑒，可以明得失；以天（使）為鑒，可以正心性”。

連接於那無限的生命源頭，還是做一個靠掠奪維生的有限杯子？
基督的道路，是隻有神，和追求真理與理性，願意犧牲與奉獻的被造物才能走的路。
能力來自神，選擇在於人：被造物本身不具備“無限給予”的能力，但可以通過連接於神（信靠）、順服於神（追求真理與理性）、效法於神（願意犧牲與奉獻），從而成為神無限恩典和能力的**“管道”（channel）**。
“管道”的邏輯：一根水管本身不產水，但它如果連接在水庫上，就能流淌出源源不斷的水。同樣，一個願意奉獻的被造物，他所“給予”的愛和力量，其源頭不是他自己有限的“杯子”，而是神無限的“水庫”。他的“犧牲”，不是讓他變空，而是讓神的豐盛更多地流經他。真理與理性的角色：這一點非常重要。它強調了這條路不是盲目的狂熱，而是基於對宇宙真實秩序（真理）的認識和清醒的判斷（理性）。人認識到“掠奪之路”的虛妄和“給予之路”的真實之後，才做出的明智選擇。
魔鬼與它的追隨者的道路，是所有被造物，想自己當家做主，想做人上人，淩駕於上帝之上，用上帝為工具，在背離棄神之後，唯一能走的路。
初始動機：“想自己當家做主，想做人上人”。這是驕傲的萌芽，是被造物對自身地位的不滿。
終極野心：“淩駕於上帝之上”。這是驕傲的頂點，試圖顛覆造物主與被造物的根本秩序。
手段：“用上帝為工具”。這是一個極其陰險的階段。在公開背離神之前，許多人和勢力會試圖利用宗教、神的名義來達到自己“當家做主”的目的。他們把神當作實現自己野心的工具，這是對神最大的褻瀆。
必然結果：“在背離棄神之後，唯一能走的路”。當利用神的偽裝被戳破，或者野心大到不再需要偽裝時，就隻剩下徹底的背離。而一旦與生命的“源頭”切斷連接，剩下的就隻有那條靠“掠奪，狩獵，圍獵”和“零元購，與割韭菜”維生的路。這是唯一的、不可避免的結局。