曆史性的嘲諷：淚飛頓作傾盆雨

幾千年以前，梁山伯與祝英台，梁山伯與祝英台追求知識，知書達理，在共同學習中產生情感，譜寫了一曲在十八裏相送途中，英台不斷借物撫意，暗示愛情。山伯忠厚純樸，不解其故。英台無奈，謊稱家中九妹，品貌與己酷似，願替山伯作媒，可是梁山伯家貧，未能如期而的愛情。而被祝家莊將祝英台許配給了“馬文才”，結果雞飛蛋打。成為一曲愛情悲劇。

千年以後，梁山伯好漢為了報仇雪恨，齊聚梁山泊一心想替天行道，報仇雪恨三打祝家莊，想毀滅獨龍岡的專製獨裁的體製，又上演了一出轟轟烈烈《《水滸傳》》聚眾忠義堂。

再過去大約一千年曆史輪回，馬文才換了一個馬甲，成為袁文才，然後把獨龍岡（的專製獨裁）在井岡山包裝紅色馬克思讓給了中國人（本質上仍然是馬文才），而中國人把真正的曾經追求知識，向往光明知書達理的祝英台趕到台灣小島去了。而迎取了如假包換的追求革命，崇尚暴力，和武裝鬥爭的賀龍，賀子珍（賀不單行）。

到了1957年幾十年以後，毛澤東才如夢初醒，知道拋棄楊開慧，趕走祝英台感到了後悔莫及，淚飛頓作傾盆雨（他不好意思說自己淚飛頓作傾盆雨）。而轉嫁於人認為嫦娥淚飛頓作傾盆雨，忽報人間曾伏虎個毛，他自己今天取而代之成為了虎（而且是有過之而無不及的猛虎）。緊接著以後的幾十年中吃了多少中國人中華兒女的靈魂？

但是，故事仍然是一樣的夢想：蝶戀花（蝴蝶，蜜蜂的花之國）答李淑一

我失驕楊君失柳，楊柳輕颺直上重霄九。問訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒。

寂寞嫦娥舒廣袖，萬裏長空且為忠魂舞。忽報人間曾伏虎，淚飛頓作傾盆雨。

而他自己根本不知道中國在他手上已經淪陷為澤國，大躍進人吃人的人間地獄，文化大革命處處陷阱，泥潭，沼澤地自相殘殺的絞肉機。中共高層基本上無人幸免，劉少奇，林彪，彭德懷，賀龍，朱德，周恩來，等等，數不勝數。

這就是中國幾千年從一個悲劇，到下一個悲劇，然後再來又一個悲劇。真真實實的淚飛頓作傾盆雨。

《淚飛頓作傾盆雨》的曆史諷刺敘事層次

層級 內容 隱喻與諷刺

一、梁祝悲劇 知識、愛情、理想的純真追求 象征儒家文化與個人理想的純淨初心

二、水滸聚義 被背叛後的複仇、群起而攻 象征對現實壓迫的反抗，義士的失控與劫道本能

三、革命馬甲 馬文才→袁文才→紅色馬主義 批判“革命包裝”下的新暴政，披著正義外衣的掠奪

四、拋棄祝英台 毛拋楊開慧、逐夢“嫦娥” 揭露領導者情感與理想的虛偽、投機與背叛

五、詩詞反諷 《蝶戀花·答李淑一》 毛詩中的“忠魂”與“淚雨”變成諷刺的自我掩飾

六、人間地獄 大躍進、文革、絞肉機 用淚雨洗刷屍骨，成為真正的“澤國”

七、曆史輪回 從梁祝到賀子珍，從書香到暴力 中國文化未從悲劇中解脫，而是不斷循環自毀

梁祝是文明的“神性種子”，他們曾嚐試用愛與理性建造國度；

水泊是“墮落正義的魔沼”，召喚忠義，卻淹沒理智；

“紅馬教”是魔獸變身，以“公平”名義吞噬一切；

蝶戀花是幻覺之城，表麵是詩，內核是血，淚與火；

中國沉為“澤國”，淚水無法洗淨血債，詩歌無法掩蓋冤魂。

人類曆史的幾千年的自然秩序與反自然秩序，人類曆史的幾千年與宇宙中一開始的自然秩序對立

就存在兩種對立的權力與神恩澤的梯度：一條是由上帝，造物主神製定的：造物主上帝（耶和華）》亞當》夏娃（台，女）的自然順序。

而另外一條對立的是：魔鬼撒旦企圖建立的：魔鬼撒旦》女人（夏娃）》男人（亞當，亞伯拉罕，伯利恒，伯，男）的反自然順序。

自始至終的隨時都在的生與死亡，秩序與混亂，光明與黑暗的角力。

人類曆史中所有的故事都是圍繞這種關係而展開：從伊甸園一開始，上帝就告訴亞當，神造一個女人，幫助你陪伴你。這個自然秩序就已經肯定了。但是，魔鬼撒旦企圖顛覆這種自然秩序，它教唆夏娃奪取權力的秩序和主導權，讓夏娃主動偷竊智慧樹的果實，而不征求亞當的意見，而違背神的旨意。夏娃自作主張偷吃，然後指使亞當也偷吃。因此，就反轉了自然秩序和權力核心。

權力秩序從魔鬼到女人（夏娃）然後到亞當，然後強迫上帝，耶和華接受這種現實！從次，每一次對於人類的試煉都是這種模式：上帝告訴亞伯拉罕，他將來換得到一個孩子。上帝是對亞伯拉罕說的，沒有對撒萊講話，而撒萊就再一次顛倒這種秩序，撒拉心裏竊笑，撒萊對亞伯蘭說，耶和華使我不能生育。求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子（得孩子原文作被建立）。亞伯蘭聽從了撒萊的話。又生了以實瑪利。

再例如《約伯記》他的妻子對他說，你仍然持守你的純正嗎？你棄掉神，死了吧。約伯卻對她說，你說話像愚頑的婦人一樣。噯，難道我們從神手裏得福，不也受禍嗎？在這一切的事上約伯並不以口犯罪。

聖經中與人類幾千年的曆史，無處沒有充滿這種對立和權力秩序的顛倒。然而，一旦女人教唆丈夫，男人背離自然秩序以後，魔鬼很快得到權力，並且將女人轉變成為天鵝，蛇，織女等等墮落的生物，讓女人在仇恨，抱怨與後悔，勞苦之中，沒有例外。而愚蠢的像愚頑的婦人一樣，總是每一次都被魔鬼利用女人妄圖成為丈夫，男人的支配者。例如：婦女能頂半邊天，不愛紅裝愛武裝，宋要武，你們好像早上八九點鍾的太陽等等美麗華麗的辭藻（人類普遍的自我中心，虛榮）讓我們人類偏離（客觀，理性的自我），陷入一種自大狂，虛妄的（100%的聖潔），自以為是的自我之中，無法自拔。

讓女人與男人對立，成為女權主義者。而這些女人往往仇恨，敵視丈夫，或者同類族群的男人，追求魔鬼為她們設置的“陷阱”。例如：歐洲白左追求女權，瘋狂反對家庭，與丈夫生兒育女。她們企圖追求“穆斯林，原始部落”的生活方式。自以為是的相信他們對於穆斯林的愛能夠解放自己。例如：瑞典白左女政治家拚命引入大量穆斯林而罔顧大量穆斯林群體對於歐洲社會治安，道德倫理和生活方式的差異與衝突。她們防範帶上頭巾去伊朗見崇拜穆斯林領袖。她們難道沒有看到穆斯林世界是目前全世界最踐踏，和無視女人獨立，自由和成長的最基本人權嗎？

所以，無論是現實，還是曆史童話故事，都是圍繞這兩種不同權力秩序對立的曆史舞台，和現實真相。所有的故事，童話萬變不離其宗，隻是演員，場景，故事情節的細節的差異。天鵝湖，白蛇傳，雷峰塔，牛郎織女，梁山伯與祝英台，等等。都是自由，權力結構，秩序，悲喜劇的抗爭。但是，其背後的邏輯都是驚人的一致性。

神的秩序鏈：耶和華 → 亞當 → 夏娃。

撒旦的逆秩序鏈：撒旦 → 夏娃 → 亞當 → 強迫神接受現實

神是源頭、邏輯與祝福的賦予者；撒旦則通過情感煽動、虛榮誘惑、秩序顛覆來瓦解這一結構。

撒萊先動念（以實瑪利）→ 亞伯蘭聽從 → 帶來未來種族衝突，約伯之妻勸棄神 → 約伯反駁 → 保持純正。現代“女性解放” → 家庭解體、文化混亂、社會仇恨上升。

女性成功的前提條件是必須遵循神的旨意，教導和原則，必須建立客觀理性的自我，而不是情緒化的，任性的，自以為是的自我為前提，在這種客觀理性的自我中實現真實的自我價值。例如：聖經中的路德，底波拉，，英國的撒切爾夫人等等 。女性可以在公共領域擔任領導角色，同時遵循神的旨意。她的成功不依賴於對抗男性或追求世俗的“女權”。底波拉作為《聖經》中的女先知和士師，是女性在遵循“神的旨意、教導和原則”下成功的典範。她以客觀理性的自我，依靠神的啟示和智慧領導以色列，實現了“真實的自我價值”，而未落入情緒化、任性或自以為是的陷阱。