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馭民五術：愚民、弱民、疲民、辱民、貧民
商鞅的“馭民五術”，大秦統一竟然靠這些
很多人給予商鞅很高的曆史評價，認為商鞅的變法可以富國強兵。其實，如果你真的穿越到了古代的秦國，你就會不這樣看了。說實話，假設你生活在商鞅變法下的秦國，你會很不適應，甚至生不如死。對商鞅的國策，其實用一句話就可以描述：把人民變成沒有感情的機器！
看了《商君書》後，突然感到商鞅太可怕了，尤其是那馭民五術：愚民、弱民、疲民、辱民、貧民。如果不行再殺之。公孫鞅的馭民五術是專為封建帝王一人的統治服務的，是封建帝王維護其統治的思想核武器。商鞅在書裏到底提了什麽呢？
商鞅
與儒家、墨家提出尚賢不同，商鞅主張尚奸，即選拔重用奸惡之人。《商君書》有曰：“以善民治奸民，國削至亂；以奸民治善民，國治至強。”尚奸必出惡政，商鞅之惡政包括馭民五術：弱民、貧民、疲民、辱民、愚民。其實還有第兩術——虐民、壹民。下麵詳盡解析。
一、弱民。
《商君書》有曰：“民強國弱，民弱國強。治國之道，首在弱民。”又曰：“政做民之所惡，民弱；政做民之所樂，民強。”弱民的內容之一，是不讓人民擁有兵器。秦統一天下後，收天下之兵於鹹陽，鑄十二金人。以弱天下之民。商鞅認為：“民強國弱，民弱國強。”要想國家富強，就必須削弱人民的力量，最大限度地削減人民的力量：“昔能製天下者，必先製其民者也；能勝強敵，必先製其民者也。”“故有國之道，務在弱民。”固而弱民的根本手段則是使民“樸”，也就是愚民。商鞅的看法就是要想戰勝敵國，首先就要控製自己的人民，而要達到這個目的，就必須愚民，民“樸則弱，淫則強；弱則軌，淫則越誌；弱則有用，越誌則強。”隻有使廣大人民愚昧無知、樸實忠厚，人民才不易結成強大的力量來對抗國家和君主，而隻能是老老實實地聽從統治階級的任意擺布，這樣國家就會容易治理，君主的地位也就會更加牢固。
二、貧民。
貧民就是讓人民在貧困線上掙紮，使人民“家無積粟”。商鞅認為，“家有餘食，則逸於歲”。《弱民》，“民貧則力富，力富則淫，淫則有虱。故民富而不用，則使民以食出，各必有力，則農不偷。農不偷，六虱無萌。故國富而貧治，重強。”
三、疲民。
商鞅要求，百姓在耕地時，眼睛不能亂看，耳朵不能亂聽，嘴巴不能亂說。這不禁讓人想起驢拉磨時，主人為了讓驢專心拉磨，會把驢的眼睛蒙上。法家比驢的主人想得更加周全，不但要蒙上眼睛，還要塞上耳朵，堵住嘴巴。在法家心中，人不如驢。
四、辱民。
睡虎地出土的秦簡規定，老百姓家養的牛瘦了幾斤，就要受刑。商鞅為何視人不如畜生，讓人民沒有一絲尊嚴呢？《商君書》如是回答：“民辱則尊官。”《弱民》說：“民，辱則貴爵，弱則尊官，貧則重賞。以刑治民，則樂用；以賞戰民，則輕死。故戰事兵用曰強。民有私榮，則賤列卑官；富則輕賞。治民羞辱以刑，戰則戰。民畏死、事亂而戰，故兵農怠而國弱。”
五、愚民。
愚民就是實行文化專職，讓百姓愚昧無知。成為沒有思想，沒有靈魂的行屍走肉，任由君主驅使。《墾令》中有是語，“使民無得擅徙，則誅愚。亂農農民無所於食，而必農。愚心、躁欲之民壹意，則農民必靜。農靜、誅愚，則草必墾矣。”這是一個版本，另一版本則為“使民無得擅徙，則誅愚亂農農民,無所於食，而必農。愚心、躁欲之民壹意，則農民必靜。農靜誅愚，則草必墾矣。”
當時的社會是一個農業社會，農業的發展是國家富強的根本，戰爭的勝利則是戰勝敵國的最主要手段，故農、戰是商鞅變法中最主要的內容，“聖人治國之要，故令民歸心於農”，而要達到這一點，就要使人民愚昧無知，“愚農不知、不好學問則疾務農”。
可見，商鞅之所以提出愚民主張，就是是為了使君主能夠更好地統治和驅使人民，使人民專心從事農戰，從而達到富國強兵、無敵於天下，“民愚則易治也”。
《商君書》
六、虐民。
《商君書》有曰：“以善治民，則民親親；以奸治民，則民親製。”又曰：“重賞輕刑，民不愛上；重刑輕賞，則民愛上。”黃老學派繼承了商鞅的虐民思想，把虐民發揚光大——奪，然後予；貧，然後富。天下可舉！法家對臣民的要求是。大臣：“從主之法，順主之為，專心於事主者，為忠臣。”人民：“戰時用其死，安平盡其力，寡聞從令。”
七、壹民。
法家認為工商業是國家的蛀蟲，必須消滅。秦朝統一天下後，以暴力手段將工商直接沒籍，衝充為奴隸。隻允許一種人存在——耕戰之民。戰時用其死，安平盡其力。儒家認為各行各業相對平等：農夫赴時、百工製器、商賈趨利。
不過從客觀來說，當時的秦國，民風與中原六國相差極大，民風好私鬥，法令不行，民風粗陋，被中原六國譏諷至甚。國府無藏金，民眾無餘糧，兵甲不強盛，亟待改革變法以圖存。在當時實施也有其一定的合理性，但是正如商鞅自己所說：“治世不一道，便國不必法古。”一切都應該以當時的形勢變化為轉移，商鞅用這種方式把人強行捏合在一起隻能是暫時的，但是並不能長久有效。數百年後的秦始皇也推行這種方式，結果卻是土崩瓦解。商鞅的這種做法，違背了人性，所以不能持久。雖然秦國依靠商鞅而強大起來，但沒有仁義，最終還是土崩瓦解了。
中國曆來的製度都是“外儒內法而濟之以道”，表麵上披上儒家的外衣，其本質依然是法家思想，讓人們當一些不開化的人，這也就導致中國千百年來最不缺的就是奴性和麻木不仁。當我們看到晚清時期中國人幫著英法聯軍運送後勤物資，看著中國人眼看著英法聯軍火燒圓明園竟然還趁火打劫，看著這裏麵竟然有“華勇營”這個漢奸編隊的時候。我們要斥責的不是這些人的缺乏國家觀念，而是在這些人這些行為背後的可惡的製度。我們更應該咒罵的是千百年來坑害了中國無數人的“馭民五術”，隻有破除了這些東西，中國才能走得更加長遠。
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