李滔的博客
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正文
這裏，我不談道德與法律。因為現在的道德與法律，就是一夫一妻製。道德與法律，都是那些不在進行性生活的人創製的，而正在帶娃的父母，忙得四腳朝天，也沒有時間來製定道德與法律。製定道德法律，進而固化一夫一妻製的，絕大部分人的陰莖都處於疲軟狀態，手上也沒有孩子拉的屎。所以，這樣的製度，是有害於人類繁衍的。一夫一妻製就是一種計劃生育，一夫一妻製計劃生育隻有人類在實施，是人口危機的根源。那些隨便濫交的動物，比如老鼠，比如貓狗，絕對不可能出現人口危機。
伊斯蘭的婚姻製度，雖然在一夫一妻主義者眼中看來不“道德”，但是有兩個生殖優勢。其一，童婚雖然是不道德的，但是剛好能充分利用女性的每個月經周期。從初潮開始，女性的生育能力出道即巔峰。童婚讓女性最能生育的年齡，一直都有精子供應。其二：多妻製度。據我觀察，並不是每個男人都從內心需要女人。尤其中國男人，寧可和兄弟們一起打牌抽煙喝酒，也不願意和老婆做愛，做飯，帶娃。這樣的中國男人遠遠超過一半。給這些不愛女人的男人強塞一個老婆，就是一種折磨。不可否認的是，有少部分男人就是特別希望被女人環繞，天天做愛。多妻製度讓女人有機會遠離那些不願意結婚的男人，而合理合法地嫁給那些喜歡搞女人的男人。
當然，最利於生育的，還是部落群交，濫交製度。非洲的生育率為什麽比穆斯林還高，就是因為非洲仍然很大程度上保留了部落群交。其實在X平台上，我看見的免費露出陰部來的女人，相當大一部分也是黑人女性。我沒有看見一個穆斯林女性。穆斯林女性連臉都要蒙住，怎麽可能把陰部拿出來公開展示呢？不公開展示陰部，生殖能力就脫離了自由競爭的軌道。長此以往，穆斯林女性的生育力也會慢慢下降，降低到和東亞女性一樣的低水平。
“1952年2月4日，李銀河出生於北京，籍貫衡陽市衡山縣。1974年至1977年就讀於山西大學。畢業後擔任《光明日報》編輯，分配於史學組。同年與王小波相識。1978年，經友人介紹，前往國務院研究室。1979年，就職於中國社會科學院，進行科學研究。[2]
1982年赴美國，1988年獲美國匹茲堡大學社會學博士學位，發表《中國當代城市的婚姻和家庭》。同年進入北京大學社會學博士後流動站（中國第一個文科博士後流動站）並擔任教學任務。1989年，由同性戀研究開始進入性學研究領域，師從費孝通。1992年，任中國社會科學院社會學研究所研究員、教授。[2]1999年她被《亞洲周刊》評為中國50位最具影響力人物之一。[3]”