舊文：「誰人得似張公子，千首詩輕萬戶侯」（關東行者）

行者按：此乃舊文，原發於新浪博客，係在2012年2月14日（見題圖）。今根據當年的截屏整理出文字，上於此一併「幾曾回首」論壇。原文有「題前的話」，一併抄於此：「日前在布衣先生處見說『宮詞』，不由想到另一有名的『宮詞』作者張祜。多年以前，行者曾開一邢台籍張姓朋友的玩笑，說他們那裡以前盡出『漢奸』，他回之以『對敵鬥爭太殘酷』，嗬嗬。這張祜，據說就是邢台清河人，不過早生了一千多年。那日，大連馬老師說看行者題『淨覺天界寺，莫愁甘露亭』就聯想到馬連良的『甘露寺』。行者說，『彼甘露寺可以和（京口）北固亭並舉』。印象裡，東吳甘露寺在鎮江（古稱潤州），張祜有首題『潤州甘露寺』，句雲：『千重構橫險，高步出塵埃。日月光先見，江山勢盡來。冷雲歸水石，清露滴樓台。況是東溟上，平生意一開。』一說起平生意氣，張祜真有不少故事，不僅僅是『冬瓜合出瓠子』。張祜去世後，陸龜蒙曾有題詩：『一代交遊非不貴，五湖風月合教貧。魂應絕地為才鬼，名與遺篇在史臣。』（和過張祜處士丹陽故居，全詩見附一） - 行者有詩為證：『曾提三尺劍，千首壓諸侯。可惜壺中物，一來頻點頭。』」

題圖：新浪博客（「書劍一飄零」：「誰人得似張公子，千首詩輕萬戶侯」）

「誰人得似張公子，千首詩輕萬戶侯」

關東行者

行者當年遠赴它鄉，隨身的不僅僅是日月，還有若幹書籍。其中兩本是中國社科院文學研究所出的「唐詩選」（人民文學78年版）。當年翻檢此書甚多，以致翻爛，需要「行家獨門裝訂法」修復，嗬嗬。這書裡有錢鍾書（1910-1998）先生多篇不具名的詩前介紹，其中就包括「張祜」（文見下冊，第200頁，包括三首膾炙人口的佳作：「宮詞」，「觀徐州李司空獵」和「題金陵渡」），行文很具錢氏風格，行者當年的印象就非常深刻。例如：

    「張祜以俠客自命【行者按，其有詩曰『逢人說劍三攘臂』（到廣陵）】，寫過『俠客傳』，而偏偏上了一個假充俠客的騙子的當，傳為笑談【行者按，後為『儒林外史』裡的『張鐵臂虛設人頭會』所本。】這是一個小諷刺。他抱怨白居易對自己的詩歌賞識不夠，評判不公。白居易的反對者杜牧曾因此借題發揮，而張為所作『主客圖』偏偏把他附屬於白居易，說他是白居易派的『入室』【行者按，文見『白居易資料彙編』- 陳友琴編，中華書局62年版 - 下略為『陳書』，頁一一，『詩人主客圖序』】。這也算是個小諷刺。從現存他的詩看來，並不像白居易那樣平坦爽直，比較約斂，帶點小巧，毋寧說是王建的『入室』。也像王建，他作了些宮詞。」

這裡提到的「抱怨白居易對自己的詩歌賞識不夠，評判不公」，可參見本文後附錄裡的「皮日休論白居易薦徐凝屈張祜」（陳書，頁八）。很多人認為，是「元白」這樣的「公卿」壓製了張祜，讓他終生不仕。二十年後，和杜牧成為知交的張祜，依舊有一腔「委屈」讓杜牧同情（小杜也成了老杜，其時也不得誌） - 會昌五年【行者按，公元845年】秋，張祜自丹陽來池州看望杜牧，「兩人遍遊境內名勝，以文會友，交誼甚洽」。於是小杜有了那首有名的「登池州九峰樓寄張祜」：「誰人得似張公子，千首詩輕萬戶侯」（全詩在註釋一）。

杜牧在「唐故平盧軍節度巡官隴西李府君【行者按，即李戡，『君諱戡，字定臣』】墓誌銘」裡更是借李戡之口直接貶斥「元白」：

    「嘗痛自元和以來，有元白詩者，纖豔不逞，非莊士雅人，多為其所破壞，流於民間，疏於屏壁，子父女母，交口教授，淫言媟語，冬寒夏熱，入人肌骨，不可除去。吾無位，不得用法以之。」（轉引自陳書頁五）

雙方陣壘分明。後人多有說元稹者，卻為樂天言不平。此處略去不提。

今覽張祜詩，不少平中見奇。「故國三千裏」自不待言，其隨處的題詩也很有特點，例如「樓台聳碧嶔，一經入湖心。不雨山長潤，無雲水自陰。斷橋荒蘚澀，空院落花深。猶憶西窗月，鐘聲在北林。」（題杭州孤山寺）

張祜，一生平仄，早年「作宮體詩，詞曲豔發，當時輕薄之流重其才」，一度是個「三十未封侯，癲狂遍九州」（書憤）的人物（見註釋二）；「及老大，稍窺建安風格」（見「皮日休論白居易薦徐凝屈張祜」一文）。樂天早年講諷喻重六義，不喜其放浪風格可以理解。後來張祜遊走江湖，隨處碰壁，心情有變，「遍幹公卿」的事做得少了，但足得杜牧青眼。

人旦有才，不平則鳴。

當時流連京城，請人推薦，偏以「釣鰲客」自居，曾有詩曰：「三十年持一釣竿，偶隨書薦入長安。由來不是求名者，唯待春風看牡丹。」。想見杜牧，卻先寫「野人未必非毛遂，太守還須是孟嘗」（江上旅泊呈杜員外），嗬嗬。害得杜牧趕緊說，「七子論詩誰似公，曹劉須在指揮中」（酬張處士見寄長句四韻，全詩見註釋三）。

借酒輸狂，嘗自雲，「惟恨世間無賀老，謫仙長在沒人知」（偶題），「可勝飲盡江南酒，歲月猶殘李白身」（偶作），以李白類比。但和李白一樣，這種「一年江海恣狂遊，夜宿倡家曉上樓」和「嗜酒幾層群眾小，為文多是諷諸侯」（到廣陵）是不招大人們待見的。

今重覽張祜詩，覺其詩依舊偶有句散發些許奇氣，當時正好流放江湖，莫入官家門第。

（正文完）

註釋：

一，杜牧「登池州九峰樓寄張祜」全詩：「百感中來不自由，角聲孤起夕陽樓。碧山終日思無盡，芳草何年恨即休。睫在眼前長不見，道非身外更何求。誰人得似張公子，千首詩輕萬戶侯。」

二，據考，張祜年約三十，得令狐楚薦，至京為元稹所阻，時為元和十五年。後幾年，張祜在杭州遇白居易，遂有白「薦徐凝屈張祜」事。有人說，張倨傲，而徐凝頗識顏色：先於開元寺題詩等待前來賞花的白居易，有句「唯有數苞紅萼在，含芳隻待舍人來」（「白尋到寺看花，乃命徐生同醉而歸。時張祜榜舟而至，甚若疏誕」，陳書頁十八），功夫深厚，不動聲色，嗬嗬。

三，杜牧「酬張祜處士見寄長句四韻」全詩：「七子論詩誰似公，曹劉須在指揮中。薦衡昔日知文舉，乞火無人作蒯通。北極樓臺長掛夢，西江波浪遠吞空。可憐故國三千裏，虛唱歌詞滿六宮。」

附錄：

一，陸龜蒙「和過張祜處士丹陽故居〈並序〉」：

張祜字承吉，元和中作宮體小詩，辭曲豔發，當時輕薄之流，能其才合，譟得譽，及老大，稍窺建安風格，誦樂府録，知作者本意，短章大篇，往往間出，諫諷怨譎，時與六義相左右，善題目佳境，言不可刋置別處，此為才子之最也。由是賢俊之士及髙位重名者，多與之遊，謂有鵠鷺之野，孔翠之鮮，竹柏之貞，琴磬之韻，或薦之於天子，書奏不下，亦受辟諸侯府。性狷介不容物，輙自劾去，以曲阿地古澹有南朝之遺風，遂築室種樹而家焉。性嗜水石，常悉力致之，從知南海間罷職，載羅浮石筍還，不蓄，善田利產，為身後計，死未二十年而故姬遺孕，凍餒不暇，前所謂鵠鷺、孔翠、竹柏、琴磬之家，雖朱輪尚乗，遺編尚吟，未嘗一省其孤而恤其窮也。噫！人假之為玩好，不根於道義耶？懼其怨刺於神明耶？天果不愛才，沒而猶譴耶？吾一不知之。友人顔萱至行江南道中，訪其廬，作詩弔而序之，屬餘應和，餘汨沒者，不足哀承吉之道，邀襲美同作，庶乎承吉之孤，倚其傳而有憐者。

    勝華通子共悲辛，荒徑今為舊宅鄰。

    一代交遊非不貴，五湖風月合教貧。

    魂應絕地為才鬼，名與遺編在史臣。

    聞道平生多愛石，至今猶泣洞庭人。

二，顏萱「過張祜處士丹陽故居〈有序〉」

萱與故張處士祜世家通舊，尚憶孩稚之歲，與伯氏嘗承處士撫抱之仁，目管輅為神童，期孔融於偉器。光隂徂謝二紀，於茲適經其故居，巳易他主，訪遺孤之所止，則距故居之右二十餘歩，荊榛之下蓽門啓焉。處士有四男一女，男曰椿兒、桂兒、椅兒、杞兒，問之，三巳物故，唯杞為遺孕，與其女尚存。欲揖杞與言， 則又求食於汝墳矣。但有霜鬢而黃冠者，杖策迎門，乃昔時愛姬崔氏也。與之話舊，歴然可聽。嗟乎！葛帔練裙兼非，所有琴書圖籍盡屬他人。又雲橫塘之西有故田數百畆，力既貧窶，十年不耕，唯歲賦萬錢，求免無所。嗚呼！昔為穆生置醴，鄭公立鄉者，復何人哉？因吟五十六字以聞好事者。

    憶昔為兒逐我兄，曾拋竹馬拜先生。

    書齋已換當時主，詩壁空題故友名。

    豈是爭權留怨敵，可憐當路盡公卿。

    柴扉草屋無人問，猶向荒田責地征。

三，「皮日休論白居易薦徐凝屈張祜」文字轉自維基文庫（原載於全唐文卷七百九十七），行者據陳書之文校之文字，標點不另：

祜元和中作宮體詩，詞曲豔發，當時輕薄之流重其才，合噪【行者按，陳書原文為言字旁】得譽。及老大，稍窺建安風格。誦樂府錄，知作者本意。講諷怨譎，時與六義相左右。此為才之最也【行者按，坊間有見「此乃才子之最也」，實誤】。祜初得名，乃作樂府豔發之詞，其不羈之狀，往往間見。凝之操履不見於史，然方幹學詩於凝，贈之詩曰：「吟得新詩草裏論」，戲反其詞，謂樸裏老也。方幹世所謂簡古者，且能譏凝，則凝之樸略椎魯，從可知矣。樂天方以實行求才，薦凝而抑祜，其在當時，理其然也。令狐楚以祜詩三百篇上之，元稹曰：「雕蟲小技，或獎激之，恐害風教。」祜在元白時，其譽不甚持重。杜牧之刺池州【行者按，杜牧刺池州始於會昌四年，即公元844年；會昌六年改睦州】，祜縣【行者按，且】老矣，詩益高，名益重。然牧之少年所為，亦近於祜，為祜恨白，理亦有之。餘嚐謂文章之難，在發源之難也。元白之心，本乎立教，乃寓意於樂府，雍容宛轉之詞，謂之諷諭，謂之閑適。既持是取大名，時士翕然從之。師其詞，失其旨，凡言之浮靡豔麗者，謂之元白體。二子規規攘臂解辯，而習俗既深，牢不可破。非二子之心也，所以發源者非也。可不戒哉？

原文【題後話】：博友「純粹」在六然堂評論：「俺送上兩隻青光眼，行兄堂兄，自己去光取青吧，哈哈。」行者曰：這「去光取青」還是個技術活兒，嗬嗬 - 因日前談到張祜（「可惜壺中物，一來頻點頭」），行者先開個頭：誰聞阮步兵，總以為，青光到眼易為病/才說張公子，有道是，白酒臨頭惹是非。