《文明的萌發 14》

四萬多猶太人陸陸續續地回到了迦南。過程持續了一百來年。在猶太人的聖經裏，這段曆史稱為回歸錫安。錫安是耶路撒冷的一個不大的山頭，意謂著家園。不知道那時猶太人是怎樣的一個心情，也許沒有一千來年前隨摩西出走埃及時那樣的絕決的意誌，也和兩千五百來年後的猶太複國運動時的熱情有所不同。猶太人在所羅門的聖殿舊址上重建了一座聖殿，稱為第二聖殿。猶太人居住地由波斯人委任的猶太人大祭司管轄，就這樣過了兩百多年。

公元前332年，亞曆山大大帝征服了波斯帝國。隨後，猶太地歸屬於托勒密王朝。猶太人在王國裏開始遊走。亞曆山大城裏聚集了不少猶太商人和士兵。這時候的猶太人聖經也翻譯成希臘語。將要進入到公元前二世紀時，從馬其頓帝國分裂出來的塞琉古王朝迅速擴張。猶太地又被並入塞琉古王朝。但是，猶太人不滿塞琉古國王在政治上的幹預和宗教上的迫害，通過破壞和遊擊戰進行反叛，最後形成了以猶太人大祭司領導的從半自治到全自治的哈希芒王朝。公元前63年，羅馬將軍龐培征服了塞琉古王朝。猶太地也並入羅馬共和國，成為一個行省。

猶太地在羅馬人的統治下一直處在一個政治紛爭和社會動蕩的狀態中。而羅馬也同樣經曆了從共和國到帝國的轉變。由希律王代理管治的四十年期間，猶太地相對穩定。但是，希律王死後，猶太地發生分裂，又陷入到動亂之中。來自拿撒勒的猶太人耶穌就生活在這個時期。耶穌宣揚一個慈愛的神（上帝），不同於猶太教的敬畏的神。耶穌的神是普世寬泛的，不是猶太人專有的神。他的思想成為了基督教的教義。公元66年，猶太人因為羅馬人的嚴苛統治和歧視而發生反抗。羅馬將軍韋斯巴薌（後來的羅馬皇帝）率軍攻破耶路撒冷，鎮壓了反叛。折毀的第二聖殿僅留下了一麵西牆，就是現在的哭牆，曆史的見證。而在公元132年，羅馬皇帝哈德良在耶路撒冷為羅馬駐軍建立了一個城市，將猶太人排斥在外，並且加強了對猶太人的宗教管製。這又引發猶太人的暴動。哈德良出兵鎮壓，將猶太人驅逐出猶太地。從此，猶太人失去了迦南的家園，流散到世界各地一千八百多年。猶太地被哈德良改名為巴勒斯坦。

猶太人曆史的意義是什麽？作為一個延續至今的古老民族，猶太人可以是人類文明的活化石。即使在現代，許多猶太人還保留著古老的傳統。猶太人善於也堅持記錄自己的曆史。從中，我們可以看到猶太曆史和古代文明中的人類。比如，猶太人聖經中的創世紀，伊甸園，大洪水，諾亞方舟，以及摩西身世都有著兩河文明的神話傳說的影子。猶太人在社會文明形式上不太成功。他們始於遊牧氏族。真正形成文明社會的時間隻有從大衛王到猶大王國滅亡之間的五百年。其它時間都是以一種鬆散或者附屬的社會形態存在。他們的生存狀態往往是寄人籬下的一個個家庭或者小社團。

然而，曆史上的猶太人對人類發展影響巨大。所謂的西方文明的兩大支柱之一是希伯來文明的信仰，之二是古希臘文明的理性和民主。對神的崇拜一直伴隨著猶太人從胞族，氏族，到民族的演化過程。亞伯拉罕聽到神的召喚，作為家長與神立約。摩西以族長的身份與神立盟，確立一神崇拜。在巴比倫流亡的猶太人想象出了末日審判和彌賽亞，在生存中找到希望。他們一定受到拜火教的影響和啟發。猶太教雖然排外，但是在猶太人中形成強大的凝聚力，給予猶太人頑強的生存意誌。在基督教裏，耶穌就是那位末日審判時降臨的救世主。耶穌的弟子信徒們將基督教教義傳到羅馬和世界，最後在精神意識上征服了羅馬。猶太人信仰不僅僅影響西方。從猶太教中衍生出伊斯蘭教。現在，猶太教，基督教和伊斯蘭教統一稱為亞伯拉罕教係，信眾多達四十三億人。這個超大群體的信仰原本來自他拉種植在他的家人頭腦中的一個小小的意念，耶和華是咱們家的庇護神，咱們要順從他的話，無論咱們走到哪裏。

--寫於2025年2月4日（圖片來自網絡）