朱批《毛批三國》 第十二回 陶恭祖三讓徐州 曹孟德大戰呂布

第十二回　陶恭祖三讓徐州　曹孟德大戰呂布

　

　　【總批：糜竺家中之火，天火也；濮陽城中之火，人火，亦天火也（老毛這是要來代天行事麽？）。糜竺知燒而避其燒，天所以全君子也；曹操不知燒而亦不死於燒，天所以留奸雄也。全君子是天理，留奸雄是天數。（好人壞人全被這“天”做了，反正他最大，怎麽做都是有理，並且還有像老毛這樣的奴才搜索枯腸地去維護天威的，所以就有了“雷霆雨露，莫非天恩”這樣諂媚到極點的話語。這一優良傳統也一直流傳至今，隻要是大領導大權威做下的事，無論怎樣荒唐，總有不要臉的文人會去幫他們尋找合理性，以此來表忠心，進而謀求私利。）

　　曹操既據兗州，且將北取冀，安得不東取徐？是徐州固操所必爭也（曹公之誌，豈止徐州固必取，孟德之心，乃在九州。）。今雖暫舍之而去，其誌豈能須臾忘徐州哉！玄德雖受陶謙之讓，吾知終非其有爾。（首先，劉備是不是想要徐州？肯定想要。但他拿了徐州有能力留在自己手裏麽？可能劉備自己心裏也沒底。其次，拿了徐州會不會汙了自己的羽毛？若劉備也是誌在天下的，在此時羽翼未豐之時，若羽毛受汙，對於日後事業的發展絕無好處。雖然劉備也從張飛等人處拿到了起步的資金，但是因為社會地位已經曾經履曆等關係，尋求後麵更大資本的支持相對就困難很多，所以絕不能因為一時的貪念，毀了大好的人設。）

　　荀文若曰：“河濟之地，昔之關中、河內也。”是隱然以高祖、光武之所為教曹操矣（用個典故作比喻，就是以不臣教人，那以後還有誰敢用前朝的帝王事作比啊？老毛這腦子真是很適合去搞文字獄。）。待其後自加九鍚而惡其不臣，豈始既教之，而後複惡之耶？坡公稱文若為聖人，吾未敢信。（創業之時，總會以行業的標杆人物作典型案例來自勵吧，再說了，至漢末，史書上有沒有一個挽式微朝廷於既倒的臣子，且本身還是非常有能力的？好像一個也沒有吧，那為什麽對孟德就如此苛求？）

　　呂布一聽陳宮之言而輒勝，一不聽陳宮之言而輒敗，宮誠智矣（老毛為了貶呂布也是主觀得可以的，上回中呂布初戰曹操，也沒聽陳宮的話，然而也勝了，怎麽解釋？）。然田氏之叛，乃宮教之也。何也？先致其機也。若在老手，隻須自用一人假作田使，不必使田氏知之。（曹操曾經是濮陽的管轄者，你怎麽知道曹操跟田氏認不認識、熟不熟？要是他們有舊交情，你用個假扮的，被當場戳穿了怎麽辦？）】

　　曹操正慌走間，正南上一彪軍到，乃夏侯惇引軍來救援，截住呂布大戰。鬥到黃昏時分，【夾批：自昨夜黃昏時分，直到今夜黃昏時分，好一場大殺。（這場大殺，雙方是不是投入了各自的全部兵力？如果不是，那麽未參加此次戰鬥的隊伍有沒有作為預備隊陸續加入？如果哪一方有充分的梯次戰鬥隊的預案，那麽時間不是問題，戰鬥隊伍可以輪換。但如果沒有係統的軍事理論指導，這樣的打仗就跟街頭鬥毆沒什麽差別。）】大雨如注，各自引軍分散。操回寨，重賞典韋，加為領軍都尉。（典韋這樣的蓋世猛將，可以為曹操傾命，可見曹操識人待人之道非常人能比。）

　　卻說呂布到寨，與陳宮商議。宮曰：“濮陽城中有富戶田氏，家僮千百，為一郡之巨室（這樣的富戶，有沒有自己的武裝？若沒有，在這樣的亂世，他們是怎麽保全自己的家產的？曹操占濮陽時，居然沒有對田氏這樣的巨富下手，看來比董卓、李儒仁義多了。）。可令彼密使人往操寨中下書，言‘呂溫侯殘暴不仁，民心大怨（曹操居然也相信這樣的話，實在是有點智商不在線，如上麵我說的，如果呂布真是殘暴不仁，那麽田氏這樣的有錢人怎麽還能活著？不應該早就跟那些洛陽富戶一樣，被羅織罪名、全家抄斬、財產充沒了麽？）。【夾批：後呂布之敗，果然為此兩句。】今欲移兵黎陽，止有高順在城內。可連夜進兵，我為內應。’【夾批：不想後來弄假成真。】操若來，誘之入城，四門放火（濮陽城四門放火，那城中的百姓如何安置？百姓的財產會不會作價賠償？如果濮陽城被燒成灰燼，那麽田氏會有多大損失，他們樂意不樂意？陳宮為了打勝仗，有沒有考慮百姓？濮陽城如果被燒掉了，那麽這座城池的戰略價值還怎麽有沒有？），外設伏兵。曹操雖有經天緯地之才，到此安能得脫也？（他得脫了，豈不是說明曹操之才比經天緯地更牛？）”呂布從其計，密諭田氏，使人徑到操寨。操因新敗，正在躊躇，忽報田氏人到。呈上密書雲：“呂布已往黎陽，城中空虛。萬望速來，當為內應。城上插白旗，大書‘義’字，便是暗號。”【夾批：前日曹操在徐州城外以白旗示威，今日呂布在濮陽城中以白旗行詐。】操大喜曰：“天使吾得濮陽也！”重賞來人，一麵收拾起兵。劉曄曰：“布雖無謀，陳宮多計，隻恐其中有詐，不可不防。明公欲去，當分三軍為三隊：兩隊伏城外接應，一隊入城方可。”【夾批：操之不死於是役，全虧劉曄此數語。（謀士們應該都能看得到這一步得吧，防詐這種事，不應該是軍事鬥爭中時時警惕的麽？】操從其言，分軍三隊，來至濮陽城下。操先往觀之，見城上遍豎旗幡；西門角上，有一“義”字白旗。（搞得這麽顯眼，難道是怕人不知道在做戲麽？）【夾批：此時隻此一點白，誰知少頃弄出一片紅。】心中暗喜。

　　是日午牌，城門開處，兩員將引軍出戰：前軍侯成，後軍高順。操即使典韋出馬，直取侯成（蘇州評話的三國中，典韋被描述成一個步下將官。《三國演義》的演義，鋪天蓋地。）。侯成抵敵不過，回馬望城中走。韋趕到吊橋邊，高順亦攔擋不住，都退入城中去了。數內有軍人乘勢混過陣來見操，說是田氏之使，呈上密書。約雲：“今夜初更時分，【夾批：與前兩番黃昏時分相照。】城上鳴鑼為號，便可進兵。某當獻門。”操撥夏侯惇引軍在左，曹洪引軍在右，自己引夏侯淵、李典、樂進、典韋四將，率兵入城。李典曰：“主公且在城外，容某等先入城去。”【夾批：李典所見亦是。】操喝曰：“我不自往，誰肯向前！（晁蓋去打曾頭市時，也曾說過這樣的話。晁蓋那時是真心使不動太多人，而曹操如果有什麽心思，那就是得城心切。而更多的可能，就是作者為了找個燒曹操的由頭，若是曹操真派人先進去探虛實，這故事就講不起來了。但這實在不合常理，孟德這麽會用兵的人，難道不知道冒進的後果麽？自己完全可以在城外指揮。雖然常說親冒矢石，但是真在攻城時，有幾個統帥會衝到城牆下？）”遂當先領兵直入。時約初更，月光未上，【夾批：將寫火光之明，先寫月光久暗以形之。（好批）○前寫黃昏有雨，今寫初更無月。忙中偏有此閑筆。】隻聽得西門上吹贏殼聲，喊聲忽起。門上火把繚亂，城門大開，吊橋放落。曹操爭先拍馬而入。直到州衙，路上不見一人。操知是計，忙撥回馬，大叫：“退兵！”州衙中一聲炮響，四門烈火轟天而起。金鼓齊鳴，喊聲如江翻海沸。【夾批：嚇殺。】東巷內轉出張遼，西巷內轉出臧霸，夾攻掩殺。操走北門。道旁轉出郝萌、曹性，又殺一陣。操急走南門，高順、侯成攔住。典韋怒目咬牙，衝殺出去。高順、侯成倒走出城。【夾批：中計者未得出城，殺敵者倒走出城，好笑。（打不過不逃還能咋地？）】典韋殺到吊橋，回頭不見了曹操，翻身複殺入城來（似乎曹操就帶了典韋一個人進城，那麽多軍馬又成了背景了。）。門下撞著李典，典韋問：“主公何在？”典曰：“吾亦尋不見。”韋曰：“汝在城外催救軍，我入去尋主公！（曹操待典韋是真不薄。）”李典去了。典韋殺入城中，尋覓不見，再殺出城壕邊，撞著樂進。進曰：“主公何在？”韋曰：“我往複兩遭，尋覓不見。”進曰：“同殺入去救主！”【夾批：語亦壯。】兩人到門邊，城上火炮滾下，樂進馬不能入。典韋冒煙突火，又殺入去，到處尋覓。【夾批：典韋三入火城，可謂忠勇。（這樣的東家不易得，雖然幹活時挺累，但是幹得值。典韋的表現，可以用最樸素的文字表述：誰對我好，我就對他好。）】

　　卻說曹操見典韋殺出去了（看典韋殺出去了，為什麽不跟緊他？），四下裏人馬截來，不得出南門；再轉北門，火光裏正撞見呂布，挺戟躍馬而來。【夾批：嚇殺。讀書者至此，必謂曹操死矣。（讀書者們真的沒那麽普遍弱智。）】操以手掩麵，加鞭縱馬竟過。【夾批：妙有智識。若此時便撥馬回走，必反被擒矣。（躲進小巷裏，棄馬藏身於某處不可以麽？）】呂布從後拍馬趕來，將戟於操盔上一擊，問曰：“曹操何在？”【夾批：因其掩麵，故認不真：然亦以其縱馬竟過，故不疑其即操也。（呂布不應該先判別這人是自己部隊得還是曹操部隊的麽？如果不是自己部隊的人，問完也可以一戟戳死啊。）】操反指曰：“前麵騎黃馬者是他。”【夾批：有急智。】呂布聽說，棄了曹操，縱馬向前追趕。【夾批：見了曹操，反問曹操；舍卻曹操，別趕曹操。諺雲“方說曹操，曹操就到”，當麵錯過，豈不好笑。（也就是在小說裏寫寫，為了鞏固曹操奸雄的人設和呂布無謀的形象而矣。真在戰場上，判斷敵友是首要之事，豈有對麵放過的？）】曹操撥轉馬頭，望東門而走，【夾批：走得好。】正逢典韋。韋擁護曹操，殺條血路，到城門邊，火焰甚盛，城上推下柴草，遍地都是火。韋用戟撥開，飛馬冒煙突火先出，曹操隨後亦出。方到門道邊，城門上崩下一條火梁來，正打著曹操戰馬後胯，那馬撲地倒了。【夾批：嚇殺。讀書者至此，又必謂曹操死矣。（又來了，老毛心裏是多想曹操死啊？人家讀三國的，連曹操怎麽死的這樣點曆史知識也沒有麽？）】操用手托梁推放地上，手臂須發盡被燒傷。【夾批：曹操之須未割於漳關，先燒於濮陽。須不幸而為曹操之須，須亦苦矣。（沒有前須燒割之苦，怎有後須帝王之樂？老毛把人家創業路上的辛酸拿來取樂，實在是一副猥瑣的小人樣。）】典韋回馬來救。恰好夏侯淵亦到，兩個同救起曹操，突火而出。操乘淵馬，典韋殺條大路而走。直混戰到天明，操方回寨。

　　眾將拜伏問安，操仰麵笑曰：【夾批：如此一番驚嚇後，忽然發笑，正諺所謂“哭不得而笑”耳。（此笑是為了穩定創業團隊的心，讓大家看到領路人的豪邁氣魄和過人膽量。）】“誤中匹夫之計，吾必當報之！”郭嘉曰：“計可速發。”操曰：“今隻將計就計，詐言我被火傷，已經身死。【夾批：昨日呂布使人詐降，今日曹操自己詐死。你詐我，我詐你，好看殺人。（哪天詐到你自己頭上，你便哭殺。）】布必引兵來攻。我伏兵於馬陵山中，候其兵半渡而擊之，布可擒矣。”【夾批：好計策。】嘉曰：“真良策也！”於是令軍士掛孝發喪，【夾批：昨日濮陽城內一片紅，今日濮陽城外一片白。紅是真紅，白是假白。○掛孝發喪，今人必以為不祥，可見婆子氣人幹不得事。（那麽多白布是從哪裏來的？攻打徐州時穿過的？難道還沒扔掉？孝服難道是軍中常備的麽？所以大概率是老毛以自己所曆所知去猜測的，軍中發喪，可能隻是象征性的掛幾塊白布而矣。）】詐言操死。早有人來濮陽報呂布，說曹操被火燒傷肢體，到寨身死。布隨點起軍馬，殺奔馬陵山來（此時陳宮沒勸呂布麽？陳宮也信了嗎？）。將到操寨，一聲鼓響，伏兵四起。呂布死戰得脫，折了好些人馬，敗回濮陽，（呂布沒被擒啊，那前麵曹操又在瞎吹。）堅守不出。是年蝗蟲忽起，食盡禾稻。關東一境，每穀一斛直錢五十貫，人民相食（蝗蟲是因為什麽而“忽起”的，總有原因的吧。中國文化就是這樣，很多事就看結果，不問原因，然後一句天災就把所有都搪塞了。）。曹操因軍中糧盡，引兵回鄄城暫住。呂布亦引兵出屯山陽就食。因此二處權且罷兵。（他們的軍糧都是從哪裏征來的？人民相食時，軍隊有沒有參與食人？）【夾批：兩家俱因凶荒罷兵，蝗蟲倒是和事佬。（蝗蟲令兩家罷兵，蝗蟲令百姓相食，若從普通百姓角度來看，他們希望這個“和事佬”出現麽？）】

　　卻說陶謙在徐州，時年已六十三歲，忽然染病，看看沉重（什麽病，怎麽治的？），請糜竺、陳登議事。竺曰：“曹兵之去，止為呂布襲兗州故也。今因歲荒罷兵，來春又必至矣。【夾批：勢所必然。】府君兩番欲讓位與劉玄德，時府君尚強健，故玄德不肯受。今病已沉重，正可就此而與之，玄德不肯辭矣。（這話裏話外，像是盼著陶謙快死啊。）”【夾批：糜竺心歸玄德久矣。】謙大喜（算是衝喜麽？），使人來小沛，請劉玄德商議軍務。玄德引關、張帶數十騎到徐州，陶謙教請入臥內。玄德問安畢，謙曰：“請玄德公來，不為別事，止因老夫病已危篤，朝夕難保，萬望明公可憐漢家城池為重，“【夾批：以漢家城池為重”，的是仁人君子之言。（漢家自己都顧不得這些城池了。）】受取徐州牌印，老夫死亦瞑目矣！”玄德曰：“君有二子，何不傳之？（漢家的城池讓別姓之人子孫相傳，那還談什麽匡扶漢室？漢室黯弱，才會政令不由朝廷，地方諸侯割據；劉備難道也是認為這種狀況很合理的麽？如果是這樣的認知，那麽他嘴裏那些“複興漢室”都是扯謊，內心也跟曹操他們一樣，就是趁這亂世攫取自己的利益。）”謙曰：“長子商，次子應，其才皆不堪任。老夫死後，猶望明公教誨，【夾批：不但讓州，兼且托子，恭祖可謂知人。】切勿令掌州事！（這句話才是保全子孫身家安全的遠見之言，能力不行，心不夠狠的，千萬不要混黑社會。）”玄德曰：“備一身安能當此大任！（好虛偽，難道要弄個兩官共治？）”謙曰：“某舉一人，可為公輔，係北海人，姓孫，名幹，字公佑。此人可使為從事。”又謂糜竺曰：“劉公當世人傑，汝當善事之。”玄德終是推托。陶謙以手指心而死。【夾批：陶恭祖三讓徐州。○其名曰謙，其字曰恭，其人則讓，可謂名稱其實。（如果陶謙把徐州讓給了曹操或其他人，還配不配“名稱其實”？把朝廷的城池私相授受，這符不符合朝廷的法度？）】眾軍舉哀畢，即捧牌印交送玄德。玄德固辭。次日，徐州百姓擁擠府前，哭拜曰：“劉使君若不領此郡，我等皆不能安生矣！（徐州的百姓也展現出高度的覺悟來了。不過劉備推辭的事怎麽傳得那麽快，普通百姓也都知道了？）”【夾批：民心悅服如此，想見劉公平日德政。】關、張二公亦再三相勸。玄德乃許權領徐州事，使孫幹、糜竺為輔，陳登為幕官。盡取小沛軍馬入城，出榜安民；一麵安排喪事。玄德與大小軍士，盡皆掛孝，【夾批：濮陽外有假掛孝，徐州城中有真掛孝。】大設祭奠。祭畢，葬於黃河之原。將陶謙遺表，申奏朝廷。（朝廷看了，若是不同意陶謙的決定怎麽辦？要是皇帝下旨褫奪劉備的牌印，劉備會聽麽？）【夾批：應前文。】

　　操在鄄城，知陶謙已死，劉玄德領徐州牧，大怒曰：“我仇未報，汝不費半箭之功，坐得徐州。（劉備唾手得徐州，要麽真是命運眷顧，要麽就是心機深遠。）【夾批：真是氣殺。】吾必先殺劉備，後戮謙屍，以雪先君之怨！（為他人作嫁衣，這個憤怒不僅是沒得到自己想要的，還捎帶侮辱了自己的智商。）”即傳號令，克日起兵去打徐州。【夾批：前番賣個人情，此時不肯做人情矣。】荀彧入諫曰：“昔高祖保關中，光武據河內，皆深根固本、以正天下，進足以勝敵，退足以堅守。故雖有困，終濟大業。明公本首事兗州，且河、濟乃天下之要地，是亦昔之關中、河內也。【夾批：文若此時已將高祖、光武望曹操矣，何後日九鍚之加，而反有所不滿乎？（荀彧後麵的不滿難道僅僅是因為曹操加九錫麽？老毛這有點攪渾水了。）】今若取徐州，多留兵則不足用，少留兵則呂布乘虛寇之：是無兗州也。若徐州不得，明公安所歸乎？今陶謙雖死，已有劉備守之。徐州之民，既已服備，必助備死戰。明公棄兗州而取徐州，是棄大而就小，去本而求末，以安而易危也。願熟思之。”【夾批：藥石之言，洞見利害。（舍本求末之類的我覺得有點過了，所謂的進可攻退可舍，是得看你本身得實力而言的，曹操若是對劉備占據絕對優勢，那麽沒有理由不取徐州，問題就在於此時的曹操還沒有足夠的實力進行兩線作戰，而製約因素之一就是錢糧不夠。所以曹操是知道自身發展的短板的，隻是怎麽解決，有點太過於執念與正統路數。）】操曰：“今歲荒乏糧，軍士坐守於此，終非良策。（一句話道出根本，還是掛念著徐州的錢糧。）”彧曰：“不如東略陳地，使軍就食汝南、潁川。黃巾餘黨何儀、黃劭等，劫掠州郡，多有金帛糧食。此等賊徒又容易破，破而取其糧，以養三軍，朝廷喜，百姓悅，乃順天之事也。（曹操解決錢糧問題的想法是正麵跟同等規模的其他黑幫競爭地盤，荀彧的思路則是把不入流的小混混們先都收割一遍，也可以達到同樣的效果。隻不過朝廷喜是自然的，但百姓悅就未必了，被小混混盤剝與被大黑幫盤剝有沒有什麽本質的差別？百姓都那麽無腦麽？對百姓而言，黃巾和官軍哪個好的評判標準，就是誰搜刮得少。）”【夾批：取糧於寇，是妙策。（寇之糧是從哪裏來的？說到底都是百姓身上刮來的。）】操喜從之，乃留夏侯惇、曹仁守鄄城等處，自引兵先略陳地，次及汝、潁。黃巾何儀、黃劭知曹兵到，引眾來迎，會於羊山。時賊兵雖眾，都是狐群狗黨，並無隊伍行列（大部分也都隻是為了果腹而矣。）。操令強弓硬弩射住，令典韋出馬。何儀令副元帥出戰，不三合，被典韋一戟刺於馬下。操引眾乘勢趕過羊山下寨。次日，黃劭自引軍來。陣圓處，一將步行出戰，頭裹黃巾，身披綠襖，手提鐵棒。大叫：“我乃截天夜叉何曼也。【夾批：確是強盜綽號。】誰敢與我廝鬥？”曹洪見了，大喝一聲，飛身下馬（為何要下馬，騎著馬直接衝砍不是更有殺傷力麽？），提刀步出。兩下向陣前廝殺，四五十合，勝負不分。曹洪詐敗而走，何曼趕來，洪用拖刀背砍計，轉身一踅，砍中何曼，再複一刀殺死。（曹洪與何曼的這段打鬥，既不經典，又沒有關鍵承起上下文的作用，真是徒費筆墨。）【夾批：殺得好。】李典乘勢，飛馬直入賊陣。黃劭不及提備，被李典生擒活捉過來。曹兵掩殺賊眾，奪其金帛、糧食無數。（按一般常理，這些錢糧不應該都放在某個固定城池的府庫裏的麽？怎麽寫得好像都是隨軍攜帶的？是不是何儀、黃劭沒有根據地、整日流竄的？）【夾批：意正欲得此耳。】何儀勢孤，引數百騎奔走葛陂。正行之間，山背後撞出一軍。為頭一個壯士，身長八尺，腰大十圍，手提大刀，截住去路。【夾批：橫閃出此一壯士，奇。】何儀挺槍出迎，隻一合，被那壯士活挾過去。餘眾著忙，皆下馬受縛，被壯士盡驅入葛陂塢中。（這壯士帶的那些人又被空氣化了，好像這數百人都是他一個人抓的似的。）【夾批：如驅牛羊。（為了混口飯吃的烏合之眾還能指望怎樣？）】

　　卻說典韋追襲何儀到葛陂，壯士引軍迎住。典韋曰：“汝亦黃巾賊耶？”壯士曰：“黃巾數百騎，盡被我擒在塢內！”【夾批：趣甚。】韋曰：“何不獻出？”壯士曰：“你若贏得手中寶刀，我便獻出！”韋大怒，挺雙戟向前來戰。兩個從辰至午（曹軍和黃巾軍從什麽時辰開始交戰的？），不分勝負，各自少歇。不一時，那壯士又出搦戰，典韋亦出。直戰到黃昏，各因馬乏暫止。【夾批：可見人自不乏。（人力勝畜力？你信麽？）】典韋手下軍土，飛報曹操。操大驚（驚、喜皆有，驚的是居然還有跟典韋一般的猛人，喜的是，自家可能又要得大好處了。），忙引眾將來看。次日，壯士又出搦戰。操見其人威風凜凜，心中暗喜，分付典韋：“今日且詐敗。（一將難求，天賜來了。）”韋領命出戰，戰到三十合，敗走回陣。壯士趕到陣門中，弓弩射回。操急引軍退五裏，密使人掘下陷坑，暗伏鉤手。次日再令典韋引百餘騎出。壯士笑曰：“敗將何敢複來！”便縱馬接戰。典韋略戰數合，便回馬走。壯士隻顧望前趕來，不提防連人帶馬，都落於陷坑之內。【夾批：黃巾被驅入塢中，而驅黃巾之人又陷入坑內，好笑。（不知道老毛為啥笑點這麽低。）】被鉤手縛來見曹操。操下帳叱退軍士，親解其縛。急取衣衣之，命坐，問其鄉貫姓名。【夾批：曹操得英雄心俱用此法。（難道劉備不是如此麽？）】壯士曰：“我乃譙國譙縣人也。姓許，名褚，字仲康。向遭寇亂，聚宗族數百人，築堅壁於塢中以禦之。一日寇至，吾令眾人多取石子準備，吾親自飛石擊之，無不中者。【夾批：典韋飛戟，許褚飛石，俱可稱“沒羽箭”。】寇乃退去。又一日寇至，塢中無糧，遂與賊和，約以耕牛換米。米已送到，賊驅牛至塢外，牛皆奔走回還，被我雙手掣二牛尾，倒行百餘步。【夾批：真神力。】賊大驚，不敢取牛而走（這是不是不講信用啊？）。因此保守此處無事。”【夾批：此人生平，又用此人自述為稱。】操曰：“吾聞大名久矣（從何處聽聞的？）！還肯降否？”褚曰：“固所願也。”遂招引宗族數百人俱降。操拜許褚為都尉，賞勞甚厚。隨將何儀、黃劭斬訖。（這兩人就沒有收降的價值了麽？）【夾批：細。】汝、潁悉平。

　　曹操班師，曹仁、夏侯惇接見，言：“近日細作報說兗州薛蘭、李封軍士皆出擄掠（兵匪不分家。），城邑虛空。可引得勝之兵攻之，一鼓可下。”操遂引軍徑奔兗州。薛蘭、李封出其不意，隻得引兵出城迎戰（為什麽要出城迎戰，堅守不好麽？）。許褚曰：“吾願取此二人，以為贄見之禮。”【夾批：典韋已見本事，此處專寫許褚。】操大喜，遂令出戰。李封使畫戟向前來迎。交馬兩合，許褚斬李封於馬下。薛蘭急走回陣，吊橋邊李典攔住。薛蘭不敢回城，引軍投钜野而去，卻被呂虔飛馬趕來，一箭射於馬下。【夾批：果不出陳宮所料。（這料得準不準，還不是就憑老羅一支筆？）】軍皆潰散。（背景軍真是太容易潰散了。）

　　曹操複得兗州，程昱便請進兵取濮陽（有了糧，底氣就足了。）。操令許褚、典韋為先鋒，夏侯惇、夏侯淵為左軍，李典、樂進為右軍，操自領中軍，於禁、呂虔為合後。兵至濮陽，呂布欲自將出迎，陳宮諫：“不可出戰。待眾將聚會後，方可。（此時眾將都在何處？）”呂布曰：“吾怕誰來？（虎牢關前又不是沒被圍攻過，對李傕郭汜之時也曾吃過大虧，就是不長記性。不過也怨不得，老羅給呂布的人設就是這樣的。）”遂不聽宮言，引兵出陣，橫戟大罵。許褚便出。鬥二十合，不分勝負。操曰：“呂布非一人可勝。”便差典韋助戰，兩將夾攻，左邊夏侯惇、夏侯淵，右邊李典、樂進齊到，六員將共攻呂布，【夾批：此可雲六戰呂布。（派一百個弓弩手去圍住他亂射，是不是效果更好？）】布遮攔不住，撥馬回城。城上田氏，見布敗回，急令人拽起吊橋（城上觀戰的人裏沒有陳宮或其他呂布的親信麽？田氏為什麽會被允許上城觀戰？難道呂布已認他作親信了？）。布大叫：“開門！”田氏曰：“吾已降曹將軍矣！（很會觀察局勢，看來他富不是沒道理的。）”【夾批：誰知弄假反成真。】布大罵，引軍奔定陶而去。陳宮急開東門，保護呂布老小出城。【夾批：不知此時貂蟬安在？】操遂得濮陽，恕田氏舊日之罪（舊日之罪，情勢所逼，無可奈何。）。劉曄曰：“呂布乃猛虎也，今日困之，不可少容。”操令劉曄等守濮陽，自己引軍趕至定陶。

　　時呂布與張邈、張超盡在城中，高順、張遼、臧霸、侯成巡海打糧未回。【夾批：巡海打糧，與黃巾何異。（哪個與黃巾有異？各路諸侯，都是沒戴黃巾的黃巾，有過之而無不及。）】操軍至定陶，連日不戰，引軍退四十裏下寨。正值濟郡麥熟，操即令軍割麥為食。（那些種了這些麥子的百姓怎麽辦，麥子被曹軍收了，自己吃啥？）【夾批：布軍打糧未回，操軍割麥為食，都照應前文歲荒乏糧。】細作報知呂布，布引軍趕來。將近操寨，見左邊一望林木茂盛，恐有伏兵而回（此時倒沒有了“吾怕誰來”的豪氣了？）。操知布軍回去，乃謂諸將曰：“布疑林中有伏兵耳，可多插旌旗於林中以疑之。【夾批：前“義”字假白旗隻得一麵，此處假旗卻又甚多。】寨西一帶長堤，無水，可盡伏精兵。明日呂布必來燒林，【夾批：呂布心腸，早被曹操猜破。】堤中軍斷其後，布可擒矣。”於是止留鼓手五十人，於寨中擂鼓；將村中擄來男女在寨內吶喊。（這些村中男女，幫著呐喊完後，是被放回了，還是被宰了充作軍糧了？）【夾批：打糧、割麥，又擄村中男女，民生此時亦大困矣。恐凶年又相尋也。（曹操當初去刺殺董卓，是因為董卓侵害了朝中包括曹操自己在內的一部分人的利益，皇帝什麽的在於其次，而百姓則根本不會在曹操等人的考慮之內，那些都是肉墩子而矣。）】精兵多伏堤中。

　　卻說呂布回報陳宮。宮曰：“操多詭計，不可輕敵。”【夾批：曹操詭計，又被陳宮猜破。（怎麽猜破了，又沒有說出曹操可能的部署，會不會陳宮也是認為曹操在林中設了埋伏？不然呂布說用火攻，陳宮為什麽不發表不同意見？）】布曰：“吾用火攻，可破伏兵。”乃留陳宮、高順守城。布次日引大軍來，遙見林中有旗，驅兵大進，四麵放火，竟無一人（放火之前不可以先派幾個探馬去打探一下麽？）。欲投寨中，卻聞鼓聲大震。正自疑惑不定，忽然寨後一彪軍出。呂布縱馬趕來，炮響處，堤內伏兵盡出。夏侯惇、夏侯淵、許褚、典韋、李典、樂進，驟馬殺來。呂布料敵不過，落荒而走。從將成廉，被樂進一箭射死。布軍三停去了二停，敗卒回報陳宮。宮曰：“空城難守，不若急去。”遂與高順保著呂布老小，棄定陶而走。【夾批：處處寫呂布老小，蓋因呂布所注意者在此也。（也許呂布是很有家庭觀念的男人。）】曹操將得勝之兵，殺入城中，勢如劈竹。張超自焚，張邈投袁術去了。山東一境，盡被曹操所得。安民修城，不在話下。

　　卻說呂布正走，逢諸將皆回，（此時是否後悔不聽陳宮之言？後悔了又怎樣？下次不還是照舊？）【夾批：打糧回也。】陳宮亦已尋著。布曰：“吾軍雖少，尚可破曹操。”再引軍來。正是：

　　兵家勝敗真常事，卷甲重來未可知。

　　不知呂布勝負如何，且聽下文分解。

 

呂布濮陽城用火，應該隻是在引曹操進城後用火阻斷四方城門，以達到甕中捉鱉的效果，並不是把整座城都點燃了，所以火燒濮陽的說法其實不準確。想想也是，呂布犯不著為了殺曹操而把自己已經占據的城池給毀了，此時沒到魚死網破的地步。不過既然是想阻斷城門，不讓曹操人民逃出去，為什麽不同時在四門安排下大批弓箭手？弓弩是冷兵器戰爭之王，其他五花八門的兵器都是扯。

陶謙把徐州讓給劉備，這符不符合朝廷的規製？地方官有權力隨意指定繼任者的麽？

陶謙其人，按書中的說法，是位仁厚君子，在那個群雄並起的時代，所謂仁厚的潛台詞就是沒啥卵用。徐州這塊殷富之地，遲早都會被其他凶猛的幫派吃掉，而曹操更是打著替父報仇的旗幟來硬搶；陶謙其實知道以自己的能力，肯定難以抗衡的，所以不如找個像劉備這樣有血統又有點虛名的人，把這燙手的山芋脫手了，那樣或許還能保證子孫身家的一時安全。

劉備得了徐州後，為什麽不學曹操，利用相對充足得資源，趕緊招兵買馬、廣納賢士呢？羅貫中在書中費筆墨塑造劉備的仁義，用意之一，或許就是要掩蓋真實曆史中，劉備才能不及曹操的事實。招兵、納賢，不僅是隻需要有錢就可以的，能否招到精兵、吸引來有真才能的人，招聘者本身就是最大的受限因素，識人之能是個很高階的裝備。

在此回中，最有現實意義的應當是田氏。作為一方富戶，在曹操占濮陽時，沒把他辦掉；呂布奪了濮陽，也沒拿他開刀；是否可以推斷，田某人很具有敏銳的政治嗅覺，很會緊跟時勢？後來，又在緊要關頭，再一次果斷選邊，再次保全家族，讓人不得不佩服田某的智慧和眼力。帶著萬貫家財，在一個沒有規則、黑幫林立的地界上生存，沒有點識時務的能力，隨時都會被啃得骨頭都不剩，相比董卓治下的那些洛陽富戶們，田某的段位高了不止一截。不過，富賈巨商，如果沒有自己的政治代理人，始終都是一塊肥肉。

延申開去，在叢林法則橫行的社會，所有靜好族的頭上都始終有個錘子在那裏晃悠著。