蔣聞銘
開這個博客，有感而發，聊中國美國的事，講現代文明的故事。
是人都不是好東西：道德篇
蔣聞銘
人類文明幾千年，古聖先賢，都教導人要講道德正義。講道德正義的，是好人，為國為民，為道德正義獻身的，是義人是楷模；不講道德正義，講個人利益，自私自利，營營苟苟，即便不是壞人，至少也是為人沒有品味，低級庸俗。
中國人宣楊道德正義，最有名的一段，是孟夫子的魚和熊掌。魚吾所欲也，熊掌吾所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也；生吾所欲也，義吾所欲也，二者不可得兼，舍身而取義。中國人舍生取義的楷模，古代是文天祥方孝孺，近代是譚嗣同秋瑾。不過刀架在脖子上，能舍身取義的人，少之又少。所以總的說來，事到臨頭，舍生取義的鳳毛麟角，舍義取生的則是不計其數。為什麽呢？因為貪生畏死，是人的本性，是個體的生命法則。
其實人死如燈滅，超出個人生存以外的道德正義，為國為民，一多半是騙子的把戲，一小半是想死後賴在這個世界上的人們的一廂情願。如果有人告訴你，為道德正義，為國為民去死，重於泰山，他八成是在騙你替他賣命。你為什麽會上當受騙去替他賣命？因為你有青史留名的念想，有死後賴在世上的一廂情願。了卻君王天下事，贏得生前身後名，君王是騙子，你是上當受騙的傻子。
人類社會，開頭有好長一段，其實是不講道德正義的。大家講的，是力大為王。希臘神話荷馬史詩，無論是人是神，打來打去，講的全是力大為王。炎黃子孫，山海經裏，一大堆的故事神話，阪泉之野，炎帝大戰黃帝；然後是黃帝戰蚩尤，共工戰顓頊怒觸不周山，也是打來殺去，力大為王。 春秋無義戰。東周列國，利益勾兌，陰謀詭計，人殺人人害人，什麽都有，就是沒有道德正義。
人開始講道德正義，東西方不約而同，都在兩千幾百年前，這個大約是跟當時的人類社會，有了一定的規模有關。古希臘分成了大大小小的城邦，成了社會組織社會製度的試驗場。於是就有人立法，也有了蘇格拉底柏拉圖；猶太人有了一神教，摩西十戒， 神給人立規矩，不許偷不許搶；在中國，孔夫子講社會組織的禮儀製度，要求大家克己複禮。這以後的人類社會，在力大為王之外，就又有了道德正義。
不幸的是，是人都不是什麽好東西。無論這個道德正義，具體是什麽，要怎麽講，有了道德正義，就有了善惡。道德正義是善，有善自然就有惡，好人從善，壞人從惡。於是為國為民，道德正義，在力大為王的世界裏，搖身一變，好人殺壞人，反到成了人害人人殺人最便利的根據由頭。歐洲中世紀，就有了宗教裁判所送異教徒上火刑架。中國人更是厲害，不忠不孝的罪比天大，對付謀反的人，千刀萬剮滅九族。西班牙人殖民主義征服美洲，屠殺印第安人，打的旗號，是Sword, Glory and God；魯迅讀中國的仁義禮智信，讀來讀去讀到的，是滿紙的人吃人。古今中外，人害人殺人，規模最大最多，最沒有底線的，就是這個無中生有的道德正義。
道德正義本不是無中生有的，恰恰正是人類可持續發展所必須的和平共處的基石。
問題出在許多統治者利用它役使知識分子為他們賣力，役使勞苦大眾為他們賣命。
許多豬黨政客、偽君子們用此為‘政治正確’的名義，推行隻對他們有利的禍國殃民政策。
少數真正的仁人誌士們，卻恪守仁義道德，終身不渝，為百姓謀福利、做好事！連古董都有真假！
正所謂：求仁者得仁，求利者逐利，蓋因人有賢愚不肖，所學不同，所信不同，道不同不相為謀！