蔣聞銘
開這個博客，有感而發，聊中國美國的事，講現代文明的故事。
是人都不是好東西：邪惡篇
蔣聞銘
人性的邪惡，根植在自我利益最大化的行為法則之中。自己的命固然要緊，別人的命，就沒什麽大不了。全神貫注重視自己的命自己的利益，是自然法則，別人的命別人的利益，是別人的事。在利益不相幹的時候，人會有同情心同理心。一旦利益相關，捍衛自身的利益，就比尊重別人的性命要緊。人性中，沒有尊重他人的生命利益這一條。童話世界裏，有好人有壞人，有正義有邪惡。英雄人物代表正義，與壞人邪惡作鬥爭，守護芸芸眾生拯救世界。在現實的世界裏，邪惡是根植在每個人天性之中的自然法則。
人的行為本能，能偷則偷，能搶則搶。沒有政府公權力和社會秩序約束的芸芸眾生，是邪惡的化身。大家平日裏守規矩，歸根結底，是因為有人拿刀看著壓著，政府公權力，無時無地不在。文明社會的規則，中國人的總結，是殺人償命，欠債還錢。小偷被打板子示眾，殺人被判死刑，欠別人的錢必須還，是人人每天麵對的社會現實。
雖然在日常中，絕大多數人的邪惡，被政府公權力鎮壓住了，但是個人本能野蠻殘暴的天性，沒有也不可能隨著文明的發展而消亡，頂多是從有意識被逼成了潛意識。黑旋風李逵是天殺星，不問緣由，不分對象，殺人興起，兩把板斧，排頭砍過去。現實生活中，政府公權力無處不在，你見不到這樣的人。但是不可以做，可以想，於是施耐庵的筆下，就有了李逵這樣無法無天，殺人放火，野蠻殘暴的英雄人物。大家呢，從小代代相傳聽這些野蠻殘暴的故事，津津樂道，都狠不能自己做一回李逵，感受無故殺人的痛快。現在進化了，有了電子網絡遊戲。這就有了無數的大人小孩，沒日沒夜在計算機屏幕上過無故殺人的癮。沒有了政府公權力，大家都是李逵。
馬克思宣揚階級鬥爭暴力革命。共產黨宣言，開篇就講階級對立，不講社會的分工合作給全人類，包括給全體勞苦大眾的生活帶來的革命性的改善。 《共產黨宣言》號召無產階級通過暴力革命，推翻現行的社會製度，說暴力革命，無產階級失去的，隻會是鎖鏈，得到的，將會是全世界。 對身處社會底層的勞苦大眾，不公平的勞動分配製度，是鎖鏈，這個沒錯。但是這條鎖鏈，也是人類用文明和智慧鑄就的，強加在人性邪惡之上的降魔鎮惡的鎖鏈。
曆史上時不時會有些本性善多於惡的好心人。這些人對被壓迫受奴役的社會大眾的苦難，感同身受。在他們眼裏，壓迫剝削別人的，是壞人，邪惡的化身。人類社會所有的苦難不公，都是從這些壞人身上起的。這樣的好心人，如果隻是對社會現實強烈不滿，不過是自己活得不痛快，但是煽動人與人之間的仇恨，宣揚暴力革命，窮人翻身，一套一套極端的社會理論，再碰上些天性邪惡的混世魔王，利用這些異端邪說，講造反有理，就可能把整個社會，全體民眾，推進人間煉獄之中。毛澤東發動文化大革命，最有名的一句話，是造反有理。洪秀全拿打造太平天國做旗號，造反起兵，前後十四年，中國的人口，從四億銳減到了兩億三千萬。俄國中國，共產黨鬧革命，打土豪分田地，殺人無數。強調階級對立，號召暴力革命，大家做土匪強盜，推翻政府公權力，結果就是把文明有序的社會，禍禍成人與人無底線戰爭的叢林世界，即便後來社會秩序恢複了，新瓶舊酒，芸芸眾生得到的，不過是一條大同小異的鎖鏈。中國有句老話，叫寧做太平犬，不作亂離人。沒有了政府公權力的約束，人和動物，就沒了分別。在人殺人人害人沒有底線的叢林世界裏，人的性命真實不值什麽。中國曆史上的改朝換代，幾百年一輪回，哪一次都是生靈塗炭，十室九空。
人類文明的本質，是用秩序規範，鎮壓約束根植在人性中的邪惡。 文明社會的秩序規範，不僅僅是統治者強加在被統治者身上，壓榨剝削勞苦大眾的鎖鏈，也是政府公權力降魔鎮惡的鎖鏈。麵對大的自然災害，政府要做的第一件，也是最重要的一件事，是恢複社會秩序。世上最可怕的，是殺人放火無惡不作的土匪暴民。五花八門的各種主義裏，最不通最腦殘的，是無政府主義。
統治者，被統治者，壓迫者，被壓迫者，都是人，都有人的邪惡基因。被統治被壓迫的人們，對統治壓迫他們的人群，羨慕嫉妒大於恨。他們恨的，不是被壓迫，而是自己不能壓迫別人。中國有句老話，多年的媳婦熬成婆。熬成婆以後呢？變本加厲欺負自己的兒媳婦。老天阿，終於輪到我了。中國共產黨得天下的根本手段，是打土豪分田地，組織無產無地的農民，利用他們自私殘暴的本性，去搶去殺有家有產的富農地主。前些年全體中國人，都恨貪官，但是任誰做了官，都貪。歸根結底，大家恨的，不是貪官，是恨自己不是官。
之初是懵懂無知偏向善的，後來長大學了越來越多的惡。
人皆有善有惡，隻是濃度不同而已。且每一個人的善惡還會隨時間變化。
共產主義的致命缺陷是它暗中假設了有些人（被統治者）是善的，他們在黨的領導下推翻資產階級（惡人），建立新社會。而這個新社會的管理者是善的，最善的那個人做人民領袖。這個假設從根本上是錯的。
cager812 發表評論於 2024-10-20 15:20:37
美國的憲法是在“人之初性本惡”的原則上建立的。
西方政治框架中，對當權者的製約，源於
這一思想。