蔣聞銘
開這個博客，有感而發，聊中國美國的事，講現代文明的故事。
獨裁者的強心針：文化自信製度自信
蔣聞銘
近代中國，從孫中山開始，大講特講民族主義。孫中山說中國近代落後，在經濟不在政治文化，現代西方的政治哲學，在中國的古聖先賢那裏，都能找到，沒有新鮮值得學的東西。中華民族，有五千年的文明史，曆史悠久，政治文化，一直比全世界都高明都先進。中國人文化自信製度自信，是必須的。
不過說先進說自信，大而化之好說，一到具體就不容易。一種文明，從根本上，有幾個要素。第一是政治製度，組織管理；第二是道德倫理，意識形態；第三是國力軍力；第四是文化藝術。在一種文明裏找自信，隻能從這四條裏找。第四條，我們這裏跳過不講。要怎樣對格律打油分不清的一群人，講從唐詩宋詞裏找自信，我沒想明白，不知道怎麽講。所以這裏我們隻說前三條。
我們從第三條，國力軍力開始。中華民族，就是漢民族，過去這一千年間，也是悲催的，不停地被外族欺負征服，亡國不是一回兩回，倒真不是鴉片戰爭洋鬼子起的禍。蔡東藩說宋朝是宋鼻涕，就是看了讓人眼淚鼻涕一起下來的意思。靖康之恥，北宋被金人滅了，天下第一書法家畫家的皇帝，一家子給人當奴隸抓走了，所以嶽飛氣瘋了要吃人肉喝人血；金被蒙古滅了，緊接著輪到了南宋，中國又亡了一回，有了留取丹心照汗青的文天祥。好不容易把蒙古人趕走了，土木堡之變，國家沒被滅了，皇帝卻又被人抓了，於是出了民族英雄於謙。兩百多年後，明朝又被後金，就是滅了北宋的金人的後代，卷土重來。這一回更邪乎，留發不留頭，把漢民族的發式服裝，都改了。上世紀的中國，差一點又被東洋鬼子滅掉一回，一大幫子愛國人士，穿著長袍馬褂，到西湖去祭拜嶽飛。 嶽飛要是真地下有靈，看著這些穿著金人服飾的不肖子孫，非得又被氣瘋了不可。中國曆史，漢民族起碼要退回去一千年，才能找到國力軍力強盛的例子。
不過就是往前找，數起來也沒幾個，無非是秦皇漢武，唐宗宋祖。不幸就這四位，也隻有漢武帝和唐太宗能算。頭一個秦始皇不能算，秦始皇的時候，匈奴很厲害，他那個時候如果有想打別人就打別人的能耐，用不著修長城。漢高祖劉邦，全盛的時候，還差點做了匈奴人的俘虜。宋太祖也不能算，北宋從太祖太宗開始，對契丹就隻有挨打無力還手。所以才有了楊家將，流血犧牲保家衛國，男人死光了女人上的故事。中國人說到中華民族的輝煌曆史，隻能說強漢盛唐，不是漢武帝，就是唐太宗。
第二條是道德倫理意識形態。中華文明根本的道德倫理意識形態，是孔孟之道。兩千多年，儒家忠孝節義，禮義廉恥的教化理念，蔚為大觀，深入人心。不過要從這一條上找自信，必須到四書五經裏去找。李鴻章張之洞，大清朝的洋務運動，中學為體西學為用，就是在這裏邊找到的自信。後來的孫中山蔣介石也是。孫中山說中華民族要自強自立，首先必須恢複禮義廉恥的舊道德。不過這個事，在近代中國，反對的人多讚成的人少。五四青年，說儒教腐朽落後，要砸爛孔家店；魯迅從四書五經裏看到的，通篇都是吃人這兩個字；毛澤東文化革命，挺法批儒破四舊，有係統地毀滅中華民族的文化傳承。一百多年下來，現在的中國，真懂真講儒家文化，忠孝節義禮義廉恥，係統地讀過四書五經的人，不敢說沒有，但說有也不多，應該不算過分。想從大多數人既不懂又不講的社會理念裏找自信，聽起來就不對頭。中國古代可不這樣，天天講的仁義禮智信，是所有人，特別是勞心者的群體，做人做事的規範標準。
剩下的一條，是社會管理社會製度。 中國過去兩千年的社會管理製度，一個是集權大統一的皇權製度，一個是萬般皆下品，唯有讀書高的科舉製度。對科舉製度，近代的中國人，批判詬病不遺餘力。中學課本裏，一篇是《範進中舉》，另一篇是《孔乙己》，說科舉製度害死人，八股文從整體上毀壞了中國人的聰明才智創造力。我還真想不出，現在的中國，有誰會在這個裏麵找自信。
剩下的，就是大統一的皇權製度了。國民黨孫中山蔣介石，共產黨毛澤東，都一本正經地在這裏邊找自信。不過時代不同了，過去叫皇帝，現在不能稱帝了，就換個名稱，叫總理總裁主席，孫總理蔣總裁毛主席。講文化自信製度自信，說白了，就是想要說服全體中國人，過去強漢盛唐，有皇帝的中國，了不得。所以到了現在，皇帝也還是少不得。沒了皇帝，中國就是一盤散沙，分分鍾會被美國滅了。製度自信文化自信，其實就是自大仇外，為專製集權找根據借口罷了。
人類社會如今有兩種發展模式，追求最大利潤，和追求最小成本，不論哪個都可以維持社會生存。前者代表是殖民主義，美國文化，後者的代表是天人合一，中國文化。前者鼓勵競爭，創新力強，後者不鼓勵競爭，創新能力就弱。
很顯然殖民主義走向破產，其文化基礎也會衰落，最終會走到追求最小生存成本的路數，降低競爭。
降低競爭，可以集中資源在希望的地方，比如芯片法案，基建法案，抗通膨法案，貿易戰高關稅下對國內企業的市場補貼，有一個詞專門描述這些事情，叫計劃經濟。
計劃經濟需要集中資金，集中資金需要大政府威權主義，比如社會主義或者法西斯主義，反正不可能是自由市場原則的資本主義。
那麽在世界上目前誰在威權主義社會主義大政府計劃經濟方麵有經驗和理論和文化基礎？
到本世紀中葉，會看到民主體製在世界上衰落，威權主義成為世界體製主流，因為人類社會資源隨著人口增加客觀上減少，禁不起激烈競爭。
那麽已經有上述那些能力的會是什麽感覺？
有一句話，形勢比人強。
獨裁和非獨裁是相對的。你定義的獨裁是指什麽呢？
任何國家都得有一個能夠做主的管理者，否則不可能達成一致意見。
一個公司的管理也是一樣的。如果公司老板不能做出最終的決策，公司還能正常運營嗎？
一個公司的CEO是一人一票選出來的嗎？
中國人有製度自信，也不是壞事啊。中國按照自己的製度發展，現在也發展的不錯啊。關鍵是製度一旦形成，就不容易修改。改的太快會造成社會動蕩，蘇聯和東歐的動蕩，就是因為改的太快。
批評一個人或者一個社會的缺點很容易，但做一個沒有缺點的人活著社會就很難。
一麵旗子是“大一統”，它是自秦始皇以來連續不斷的封建王朝留下的垃圾遺產：普天之下，莫非王土。大一統和民主自由格格不入，民主自由台灣國，無論本著台灣人民的自由意誌，還是基於兩岸分隔75年來的現狀，都不應該強迫台灣人民接受共產獨裁的“大一統”。
另一麵也是千年之久的崇尚”高低貴賤“爭做人上人”的等級思想。真正民主自由思想導致的是“平等公平和正義”。如果一個社會崇尚不平等，人人要“出人頭地”，要“高人一等”，無論它冠名什麽社會，都是封建王朝獨裁以後的結果。