蔣聞銘
開這個博客，有感而發，聊中國美國的事，講現代文明的故事。
獨裁者煽動仇恨：不忘國恥蠱惑人心
蔣聞銘
共產黨靠拉仇恨蠱惑人心的絕招，一個是階級仇，一個是民族恨。講階級仇，就講劉文彩的水牢收租院，講白毛女黃世仁，說民族恨，就說圓明園八國聯軍南京大屠殺。現在的共產黨，階級仇的故事沒法講了。劉文彩黃世仁們的那些個欺男霸女的事，和今天共產黨從上到下的貪官惡霸做對比，就是小兒科。
不能講階級仇，就講民族恨。民族恨，不但要講，而且要大講特講。誰不跟著講，誰就是漢奸賣國賊。一百幾十年過去了，別人是贏是輸都忘了的事情，自己天天哼哼唧唧。沒完沒了地給孩子們講，要記仇要報仇。千方百計，蠱惑人心拉仇恨。怎麽著，就是不能讓現在的孩子們安生，好好的平心靜氣地過他們的小日子。
近代中國，和東洋鬼子西洋鬼子打架，總吃敗仗。先是兩次鴉片戰爭，英法聯軍火燒圓明園，後是中日甲午戰爭，再後麵是八國聯軍。一打敗仗，不是割地就是賠款。所以在中國人眼裏，英國人法國人日本人美國人，都是明火執仗的強盜。 一百八十年前是強盜，八十年前是強盜，現在自然也還是強盜。你去跟中國人說，英國人法國人日本人美國人，現在已經不是強盜了，他們轉了性，成了規規矩矩做買賣的生意人，他說你幼稚，美國西方世界，隻要一逮著機會，還是會滅了中國。你要是跟他說，現在的東洋西洋鬼子，和一百年前，是真不一樣了，中國改革開放這三十多年的發展，多虧了他們幫忙，他說你胡扯，強盜就是強盜，一萬年不會變。
中國政府的民族主義愛國主義教育，從小孩子開始，把圓明園和這些割地賠款的事，說成是中國的百年國恥，奇恥大辱。其實不至於。跟別人打架，力氣不如人，打輸了，比割地賠款難堪百倍的事，中國曆史上，難道發生得少了？什麽是靖康之恥？什麽叫留頭不留發，留發不留頭？強漢盛唐，打敗了別人的時候，自己做得更過份。
前一陣子和我弟弟聊天，跟他說旅遊到了歐洲，一定要去大英博物館和盧浮宮看看，開開眼界。不曾想他說其他地方都可以去，就是大英博物館，他絕對不會去。理由是看到被英國人搶去的中國文物，會很難受。我就奇了怪了，這些個中華瑰寶，如果當年沒被英國人弄走，有多少能逃過文革的浩劫存留到現在？難道老祖宗的好東西，在別人家裏被供著不好，非要拿回家，自己毀了才不難受？這些文物，如果英國人要交還給現在的中國政府，我第一個就不讚成！
共產黨這麽搞的目的，自然是為了維護一黨獨大的共產黨政權。給中國人洗腦，從小孩子開始，圓明園八國聯軍天天講。接下來的道理，自然就是非我族類其心必異，今天的美國人，和一百年前沒什麽不一樣，都是一門心思殘害中國的強盜。美帝野心狼虎視眈眈。沒有了共產黨政權，中國不要說發展，一盤散沙，分分鍾就會被美帝滅掉了。 共產黨說中國如果現在搞自由民主，直接就是上美國強盜的套，一搞準完蛋。其實呢，現代民主，對共產黨是毒藥。如果全體中國人明白了要拿美國當朋友，向美國學習， 搞自由民主，一黨獨大的共產黨政權，肯定就會完蛋。結果呢，就是共產黨為了一黨之私，拚命地講民族主義愛國主義，講國恥拉仇恨。
您回國三次， 看來和中國聯係密切，您是位數學教授吧，和中國有什麽合作關係聯係嗎？
不好意思哈，我生活在美國，去年回過三次中國。我看到的美國和中國，和您說的美國中國，還真不一樣。您說的，是共產黨大外宣口中的美國和中國。
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您應該已經多年沒有去過中國，也不知道如今中國百姓的生活， 和他們的所思所想了。
您要是生活在美國，應該了解美國政府和精英的思路做法，也應該聽聽總統候選人是怎麽說美國的。
美國前總統說習在新疆的教育營做法很好， 應該繼續推廣；還說習是 “good buddy” 是他的朋友； 現總統說和中國是“合作+競爭”；“美中從來不是意識形態之爭”； 美國不想也沒興趣改變中國的體製。 如果這次前總統再上台，國際策略會改變； 副總統接任， 會繼續先總統的做法。 您就不要再臆想開天， 以小人之心度君子之腹了。
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不同意你的就要除之而後快。 你到處罵人，造謠。 你這種態度和GCD裏的獨裁者其實一摸一樣。 可惜你認識不到這一點， 隻會喊文革口號。
我感覺你應該學點現代文明常識，這其中就包括人類的基本特性，尋求closure。
被收養的孩子希望知道親生父母是誰，人家不要你了，你想知道什麽？
家人被綁架死了，屍體也要找到，甚至不惜給罪犯減刑做交易，等等，為什麽？意義在哪裏？尤其是已經知道人都死了的情況下。
因為人類需要closure，否則一個事件就沒有結束，永遠會傷害你。
還有什麽屬於這種情況？人類最大的closure是複仇，因此有複仇是人類最大生存動力的說法。
伍子胥過韶關，勾踐臥薪嚐膽，都是關於複仇，沒有複仇就沒有closure，相關的事件就永遠傷害你。這些故事流傳千年，為什麽？因為這是反映基本人性。
那你覺得中國近代以來的百年屈辱不需要一個closure？尤其是人家不承認的情況下？
具體怎麽做體現複仇的概念是可以商榷的，畢竟是文明時代了，不能你插我一刀我也捅回去，但不能沒有這個複仇的概念和行動。對方認知自己對你的傷害表示歉意甚至某種補償，對你也是一種複仇的概念，因為客觀效果是獲得closure。
但如果對方沒這個意願呢？
這個概念你寫這篇東西的時候想過嗎？作為個體你完全可以有自己的世界觀價值觀，可以不需要這個closure，但作為一個政府呢？不這樣就是對社會失職。
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如此說來，請問西岸影童鞋如何解釋毛澤東的closure？日本首相田中角榮跟毛澤東向侵華事件道歉時，偉大領袖大筆一揮做了closure，說感謝日本皇軍侵華，中共才得以坐上江山。
他看到報道後在憤怒中寫下來這首歌，這首歌後來被台灣歌手張明敏在大陸春晚上演唱而走紅。
那麽你告訴我，一個英國人統治下的香港人寫的歌，被國府統治下的台灣歌手選擇演唱，也是中共仇恨教育的結果？
還是人類的需要具有closure的本性決定的？
中國文化有以德報怨的概念，這本身已經是人類遠離動物本能的文明的相當高的境界，改變closure的具體方式，但不意味不需要closure。
還有一句話如今流行，不要去挑戰人性。
被收養的孩子希望知道親生父母是誰，人家不要你了，你想知道什麽？
家人被綁架死了，屍體也要找到，甚至不惜給罪犯減刑做交易，等等，為什麽？意義在哪裏？尤其是已經知道人都死了的情況下。
因為人類需要closure，否則一個事件就沒有結束，永遠會傷害你。
還有什麽屬於這種情況？人類最大的closure是複仇，因此有複仇是人類最大生存動力的說法。
伍子胥過韶關，勾踐臥薪嚐膽，都是關於複仇，沒有複仇就沒有closure，相關的事件就永遠傷害你。這些故事流傳千年，為什麽？因為這是反映基本人性。
那你覺得中國近代以來的百年屈辱不需要一個closure？尤其是人家不承認的情況下？
具體怎麽做體現複仇的概念是可以商榷的，畢竟是文明時代了，不能你插我一刀我也捅回去，但不能沒有這個複仇的概念和行動。對方認知自己對你的傷害表示歉意甚至某種補償，對你也是一種複仇的概念，因為客觀效果是獲得closure。
但如果對方沒這個意願呢？
這個概念你寫這篇東西的時候想過嗎？作為個體你完全可以有自己的世界觀價值觀，可以不需要這個closure，但作為一個政府呢？不這樣就是對社會失職。
博主這篇文章是反對煽動仇恨的，但博主的語言，以及支持博主的回複裏麵，卻可以從中感到深深的恨意。
不要為了反對什麽，而將自己變成了自己反對的東西。
沒有黨的領導，就沒有共產主義。
每個人對客觀世界都有各自的看法，我不認為支持誰就是英雄，或支持誰就是奴才。隻是觀點不同而已。
我覺得那些人在美國反中國，或人在中國反美國的，都算不得英雄。當然，也不是奴才。
不管是否認同劉小波的觀點，但我很佩服這個人。他是回到中國反中國。
您這種解恨，是解的什麽恨呢？
我聽人說忘記曆史等於背叛，所以，我們一定要記住文革。
比如中學時的教材“最後一課”，好煽情，阿爾薩斯和洛林被割讓給了德國。可是那個地方本來就在邊境，大部分的居民都是普魯士人。