第四章 科學的興起和神權的衰落 （引言）

第四章 科學的興起和神權的衰落 （引言）

這一章我們開始講現代文明。現代文明，徳先生賽先生，徳先生是民主，賽先生是科學，源頭是賽先生。所以講現代文明，要從賽先生開始，講科學的興起和宗教神權在歐洲的衰落。

舊文明勞心勞力的社會分工，使勞心者階級擁有了相對舒適的生活環境。於是就有人開始琢磨和吃飯穿衣生孩子不相幹的事，對自然現象做理性的解讀。慢慢地，就有了數學天文曆法，有了自然科學的萌芽。但是舊文明的世界，社會的總體安定，必須要用單一的思想來維護；古今中外幾千年，不是焚書坑儒，就是送異教徒上火刑架。結果科學和自由思想，有種子有萌芽，就是沒有自由成長的土壤。

中世紀的歐洲，思想文化歸天主教會管。宗教改革運動，新教跟天主教會打架，思想文化這一塊，教會就管不住了。國王世俗政權，不但不管，反而為了和教會爭權，一多半讚助支持新思想新發明。結果就是現代科學興起，人類獲得了不斷變革生存物資的社會生產的能力。不過科學社會生產力想要繼續不斷地發展，就必須變製度改土壤。所以接下來，資產階級革命，先英國後美國法國，分權製衡的現代民主製度，橫空出世。人的世界天翻地覆。

現代文明的故事，波瀾壯闊，璀璨輝煌。近代的歐美世界，科學技術和社會人文理念的發展進步，日新月異。短短三百幾十年，從以織布機蒸汽機為標誌的工業革命，到機械化電氣化；從遺傳學生物科技引發的農業革命，到人造衛星登月航天；從計算機的發明到今天的互聯網人工智能；人類社會的物質生產能力，以前人無法想象的速度，飛速提升。新的社會道德理念，個人主義，天賦人權，自由平等博愛，普世價值，深入人心。

這一章分四節。第一節講宗教信仰的由來；第二節講哥白尼的日心說；第三節講科學的興起；第四節講宗教神權在歐洲的衰落。   

現代文明和近代中國 （全書目錄鏈接）