唐宋韻
唐宋韻
七絕二首：《宿新市徐公店》、《過鬆源晨炊漆公店》
楊萬裏
《宿(1)新市(2)徐公店(3)二首·其二》
籬落(4)疏疏一徑深(5)，樹頭新綠未成陰。
兒童急走(6)追黃蝶，飛入菜花無處尋。
《過鬆源(7)晨炊(8)漆公店(9)六首·其五》
莫言(10)下嶺便無難，賺得(11)行人錯喜歡(12)。
正入(13)萬山圍子(14)裏，一山放出(15)一山攔(16)。
1. 宿：住宿。
2. 新市：今浙江省德清縣新市鎮。
3. 徐公店：姓徐的人家開的客店。公是古代對男子的尊稱。
4. 籬落：籬笆，木製圍欄。
5. 一徑深：一條很深遠的小路。
6. 走：跑。
7. 鬆源：在今江西弋陽縣境內。
8. 晨炊：吃早飯。
9. 漆公店：地名。在今江西弋陽與餘江之間。
10.莫言：不要說。
11.賺得：騙得。
12.錯喜歡：空歡喜。
13.正入：恰好進入。
14.圍子：圈子，圓圈。
15.放出：把行人放過去。
16.攔：阻攔，阻擋。
楊萬裏（1127—1206年），字廷秀，號誠齋，吉州吉水縣（今屬江西省吉安市）人，南宋官員、詩人。楊萬裏出生於下層讀書人家庭，高宗紹興二十四年（1154年）進士及第。曾任太常博士、廣東提點刑獄、尚書左司郎中兼太子侍讀、秘書監等職務，官至寶謨閣學士。楊萬裏在朝中是主戰派大臣，主張抗擊金人，收複失地。他為官期間以正直敢言，清正廉潔著稱。寧宗開禧二年（1206年）楊萬裏卒於家中，享年79歲。朝廷追贈光祿大夫，諡號“文節”。
楊萬裏與尤袤、範成大、陸遊合稱南宋“中興四大詩人”。他起初學習江西詩派，後學陳師道的五律和王安石的七絕，隨後又學習唐人絕句，終自成一家，即嚴羽《滄浪詩話》中所謂的“誠齋體”，以活潑自然、機敏灑脫、通俗淺近為特點。此外楊萬裏還留下大量寄托家國情懷的詩篇。楊萬裏的詞僅十幾首存世，但也富於情趣，風格與其詩類似。
楊萬裏撰133卷詩文全集《誠齋集》，另著有《誠齋詩話》2卷，後代又編《楊文節公詩集》42卷。現存詩4200餘首，存詞15首。
詩詞作品影響力總體評分：3
唐風：楊萬裏是南宋中前期的著名詩人，他與張孝祥、範成大和虞允文等名士於宋高宗紹興二十四年（1154年）同榜登進士第。楊萬裏與尤袤、範成大、陸遊合稱南宋“中興四大詩人”。所謂“中興”，史上是指宋高宗南渡之後重建宋朝。其實這個年代根本談不上“興”。
宋雨：這四人中，尤袤因為家中失火，詩稿被焚毀，留存下來的詩不多，現在已經沒什麽名氣。楊萬裏和範成大各有所長，在後世一直是著名的詩人。陸遊的名氣和貢獻一般認為是最大的。然而陸遊卻說：“文章有定價，議論有至公。我不如誠齋，此評天下同。” 他是不是謙虛呢？
唐風：可能有謙虛的成分，但他人對楊萬裏的評價也是很高的。劉克莊說他“海外鹹推獨步，江西橫出一枝。” 嚴羽說他的詩“盡棄諸家之體，而別出機杼。” 而清朝學人李紘則更說“封事則胡忠簡（胡銓）驚人，詩盟則楊誠齋獨主。”
宋雨：說到楊萬裏是江西（吉水）人，宋、明兩朝著名的官員和學人中江西人真是多啊，有“滿朝文武半江西”的說法。那個地方確實有相當好的文化傳統。楊萬裏的出生門第並不高，他的父親楊芾是一個下層讀書人，但特別注重兒子的教育。他5歲的時候父親就讓他接受啟蒙教育，後來又帶著他宦學四方。
唐風：楊萬裏成長過程中引入注目的一點是，在父親的引領或敦促下，他拜過很多名師，像王庭珪、劉安世、張九成、胡銓等人，至今仍是學界熟知的學問家或名臣。然而盡管他有高人的指點，且進士及第，他的仕途卻不太順利。
宋雨：這可能有機遇的因素，但也有現實的原因。楊萬裏的殿試成績不太理想，排名相對靠後，中的是進士丙科。宋朝進士較多，官闕相對稀少，所以丙科進士一般要待選。入仕起點也經常較低，升遷慢。楊萬裏入仕15年後，依然是知縣這類的小官。相比而言，同榜狀元張孝祥，幾年之內就官居高位了。虞允文起點也不低，後來做了宰相。
唐風：此外恐怕還有個性的因素。元朝脫脫主編的《宋史?楊萬裏傳》中說“楊萬裏為人剛而偏”。“偏”即偏激、固執。例如，楊萬裏進士及第後待選兩年，好不容易被授贛州任司戶參軍。他一到任就與通判黃金發產生了矛盾，激化以後楊萬裏就要辭職。據說他父親被氣得昏厥過去，楊萬裏這才找知州和通判賠禮道歉，得到原諒。
宋雨：然而，即使在卑微的官位上，楊萬裏對安邦治國卻有很多的見解。宋孝宗乾道三年（1167年）楊萬裏去臨安，先後拜見了吏部尚書陳俊卿和參知政事虞允文（兩人不久後都成為宰相）。楊萬裏給他們獻上了宏篇政論文《千慮策》。
唐風：《千慮策》的確是策論中罕見的宏篇大作，它分“君道”、“國勢”、“治原”、“人才”、“論相”、“論將”、“論兵”等共三十篇，總結了靖康之難以來的曆史教訓，提出了一整套治國安邦的方略。虞允文對此十分讚賞，歎道：“東南乃有此人物！” 三年後，經虞允文推薦，楊萬裏被召為國子博士，自此開始在京任職。
宋雨：後來的十幾年裏，楊萬裏的升遷較順暢，做到了吏部員外郎和東宮侍讀。然而此後他的耿直卻惹怒了孝宗，被貶職出知筠州（今江西高安）。事情發生在淳熙十五年（1188年），此時孝宗采納了翰林學士洪邁的提議，讓前朝宰相呂頤浩配享高宗廟祀。可是楊萬裏卻力爭主戰名相張浚當配享，他斥洪邁為人不公，因此惹惱了孝宗。你解釋一下什麽叫“配享”好麽？
唐風：好。太廟是中國古代皇帝的宗廟。所謂“配享太廟”，就是在後世皇帝的批準下，皇後、宗室和功臣的排位可以被供奉在太廟裏。對於已故大臣來說，能夠配享太廟是一種無上的榮譽。打個不太恰當的比方，就好比美國退役的職業運動員，能夠被選進“名人堂”，是一個巨大的榮譽。
宋雨：次年（1189年）二月，孝宗禪位於太子趙惇（即宋光宗）。秋天，光宗把他過去的老師楊萬裏召回了京城，任秘書監。此後有一件事情值得一提：那年年底，朝廷派他充任“金朝賀正旦使接伴使”。他在那段時間裏擔任“接伴使”迎送金使，來往於江淮一帶。
唐風：二十多年前的隆興北伐失敗後，雙方簽訂了“隆興和議”，規定宋金為侄叔關係（金為叔）。因為簽到了和平條約，雙方保持外交禮節。比如春節時金朝要派“賀正旦使”來賀歲，遞交國書。使節來的時候南宋要派“接伴使”到兩國分界線（淮河）去迎接，送的時候要一直送到對方的地界。
宋雨：楊萬裏是力主抗金、恢複中原的，因此擔任這個職務感情複雜。在一次迎送過程中，他親眼看到了淪喪的宋朝河山和中原遺民，感慨萬千，寫下了著名的《初入淮河四絕句》，這組詩是他的愛國題材詩歌的代表作。“其一”是這麽寫的：“船離洪澤岸頭沙，人到淮河意不佳。何必桑幹方是遠，中流以北即天涯！”
唐風：洪澤湖是淮河流域的湖泊。“桑幹”即桑幹河，它是永定河的上遊，在今河北省。詩的後兩句意思是說別提更遠的桑幹河了，淮河中流以北都成了外邦的國土。悲憤之情溢於言表。這類詩雖然不同於楊萬裏輕快的“誠齋體”，但深沉含蓄，反映了他的政治理想，也有較高的藝術價值。
宋雨：今天我們重點欣賞的兩首小詩，是詩人在旅途當中的所作。《宿新市徐公店》包括兩首，“其二”流傳甚廣，我們選它。標題中“宿”即住宿。“新市”是今浙江省德清縣新市鎮。“徐公店”即姓徐的人家開的客店。公是古代對男子的尊稱。詩作於宋光宗紹熙三年（1192年），當時楊萬裏正任江南東路轉運副使，主要負責該行政區的財賦，任所在建康（今南京）。詩人是在臨安與建康的往返途中，在新市的一家客店過夜。
唐風：詩人可能入住時刻較早，或起床後沒有馬上離開，於是有閑情觀察客店周圍的景致。“籬落疏疏一徑深“是說房子周圍的籬笆稀疏。通向門口的小路引向深遠。這顯然是鄉村地區，房屋稀少。
宋雨：第二句 “樹頭新綠未成陰” 好理解，“樹頭”即樹枝頭，上麵新長出的葉子還不大，所以不密，未形成樹蔭。這種情況在長江以南大約是仲春的時節，即驚蟄和春分。按今天的公曆大約是3月份。
唐風：“兒童急走追黃蝶”描繪了一名兒童捕蝶的歡快場麵。“走”在古漢語中是一般是“跑”的意思，如奔走相告、三十六計走為上策等等。而現代漢語中的“走”，古漢語中多用“行”字，如獨行其道、寸步難行等。
宋雨：小孩子快跑著撲撲打打，想抓住黃蝴蝶，可是他沒有成功，蝴蝶一下子就“飛入菜花無處尋”了。這結尾一句有幾分靈動和風趣，也給讀者留下想象的餘地。我們可以設想小孩子麵對一片開花的菜地，有幾分懊惱。
唐風：我讀到這首詩的時候，馬上感覺到這首詩的每一句都是可以入畫的。這樣的好詩並不多。我能聯想到的是杜甫那首《絕句》：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬裏船。”這首詩也是句句入畫。
宋雨：你這麽一說，我感覺還真是這樣。上麵杜詩罕見地用了兩個對仗句，工整但稍顯呆板。楊萬裏的詩不用對句，顯得活潑一些。它在稀疏平常的景物之下，用動靜結合的白描筆觸，刻畫了兒童的天真爛漫和江南的和煦春光。
唐風：下麵這首《過鬆源晨炊漆公店》是包括六首七絕的組詩，我們這裏選其中的第五首。據考證，這組也是作於宋光宗紹熙三年（1192年），當時任江南東路轉運副使任的楊萬裏，可能公幹外出，步行於今天的江西東部一帶。
宋雨：詩的標題中，鬆源在今江西弋陽縣境內。漆公店是地名，在弋陽以西。“晨炊”大部分詩解都說成“做早飯”，這種字麵的解釋是不確切的。正確的理解是“吃早飯”。標題的意思是“過鬆源趕到漆公店去吃早飯”。不過這有點兒怪啊，他早上起來難道不吃飽了上路嗎？
唐風：這是一個好問題。我們需要理解古人的生活習慣。中國人一日三餐是從民國時期才開始的。古人是一天吃兩頓飯，上午七至九點稱為“大食”，下午三至五點稱為“小食”，官員也不例外。所以詩人早起以後是趕路去漆公店吃早飯。
宋雨：詩的前兩句其實是以切身體會來說明上山固然不易，但“莫言下嶺便無難”。盡管下山不用攀登，但保持速度和平衡也是不容易的。特別是古人沒有我們現代人那種合腳又防滑的鞋子，下山時掌握好節奏、保證安全更為困難。
唐風：次句“賺得行人錯喜歡”中“賺”有些俏皮，這既可能是對自己一時間空歡喜、對困難認識不足的反省，也是對行路者的一種提醒，即攀登結束，也不意味著萬事大吉。這句用字有幾分幽默，這是楊萬裏詩歌的一個特點。
宋雨：後麵兩句“正入萬山圍子裏，一山放出一山攔”，詩人將山巒擬人化了。那個地區是皖南山區的餘脈，山不高，但一嶺接一嶺，登嶺再下嶺。所以詩人比喻說自己好像進入山的迷宮，一座山把我放出來，又被另一座山攔住。詩人餓著肚子爬山越嶺，卻寫得頗有趣味。
唐風：這兩首楊萬裏在旅途中創作的小詩，反映了“誠齋體”詩歌的特色。所謂“誠齋體”（南宋詩評家嚴羽以楊萬裏的字命名），是楊萬裏詩藝成熟以後表現出的獨具風格。“誠齋體”的最突出特點，是迅速發現和把握富有情趣與美感的景象。有時誠齋體詩歌還融入主觀領悟，富有理趣。
宋雨：錢鍾書先生在《談藝錄》中對誠齋體有如下形象而精準的比喻：“誠齋則如攝影之快鏡，兔起鶻落，鳶飛魚躍，稍縱即逝而及其未逝，轉瞬即改而當其未改，眼明手捷，蹤矢躡風，此誠齋之所獨也。”
