《題都城(1)南莊》
崔護
去年今日此門中，人麵(2)桃花相映紅。
人麵不知何處去，桃花依舊笑春風(3)。
1. 都城：指唐朝國都長安。
2. 人麵：指姑娘的臉。第三句中“人麵”指代姑娘。
3. 笑春風：在春風中綻放。
崔護（772—846年），字殷功，唐代博陵（今河北安平縣）人，中唐官員、詩人。唐德宗貞元十二年（796年）進士及第。大和三年（829年）拜京兆尹，同年封禦史大夫、嶺南節度使。
崔護詩在《全唐詩》中存六首，顯示婉麗清新的詩風。其中尤以《題都城南莊》流傳最廣，崔護也因這一首詩而名垂青史。
詩詞作品影響力評分：2.
唐風：有的詩人憑一首詩揚名，如張繼寫了《楓橋夜泊》，張若虛寫了《春江花月夜》。有些詩人寫出了名作，然後作品的延申和發展完全超出他原作品的範疇，比如李白的《靜夜思》有許多版本，汪洙的《神童詩》大部分是後人加上去的等等，這樣的作品屬於“大家”的。崔護和他的《題都城南莊》兩者都占上了。隻是後人對其發揮並不作字麵上的改動，而是使其產生巨大外延，我相這是作者當年絕對意料不到的。
宋雨：我本來以為崔護不過是個落魄書生，其實不是。他與白居易同齡，博陵（今河北省定州市）人，。他是貞元十二年（796年）的進士，比白居易還早4年。他的官做得也不小，做過京兆尹（首都市長）、禦史大夫、嶺南節度使等。他現有6首詩存世，但除了這首《題都城南莊》，其他幾首沒什麽名氣。有人說這首詩是敘事詩，因為時間、地點、人物和事件都包括了，還有人說這其實是一首抒情詩，你認為呢？
唐風：這很難說。它可以是作者的經曆，也可以是完全虛構的，是在對佳人期盼而得不到的心境下的一種抒情。那時候的年輕士子有這種夢想也很自然。還有可能處於兩者之間，比如確實見到過年輕女子，但加了許多個人的夢想在裏邊。但不管怎樣，那是作者簡單的思緒寫就的一首簡單的小詩，他絕不會想到在隨後的1200年裏，這首詩有什麽樣的後續“發展”。
宋雨：這首詩的確很簡單，全詩四句，包含一前一後兩個地點相同、境況相異的場麵，即所謂物是人非。這個結構與歐陽修的《生查子·元夕》中“去年元夜時”與“今年元夜時”的對比完全一樣。如果作為敘事詩來分析的話，“去年今日此門中”，點出時間和地點。第二句是寫人，“人麵桃花相映紅”將姑娘的麵龐與桃花相映襯。人們都知道春天桃花的豔麗，而“人麵”竟能與桃花“相映”爭豔， “人麵”之美可以想見。而且這種美麗是在一種自然的景色之中呈現，而不是在奢華的場所中顯示，讓人覺得親近可愛。
唐風：第二個場麵“人麵不知何處去，桃花依舊笑春風”，是不需要時間狀語的，因為末句說桃花“依舊”在春風中綻放，顯然這是來年的春天了。然而如今桃花依舊，人無蹤影子，美好的景色和花朵隻能引起對往事的美好回憶。這兩句似乎寫得很淡，但仔細品味，我們能感受到詩人對錯過美好事物的一種難言的悵惘。
宋雨：這本是一首普通的小詩，然而在作者去世幾十年以後，晚唐文人孟棨的《本事詩》卻將其充實成了一個完整的故事文本，使其流傳開來。進而“人麵桃花”從僅指女子的容貌美麗，轉變成形容男女邂逅鍾情、但遺憾地離散或出現戲劇效果的愛情故事。《本事詩》是一本寫詩人的故事的作品。作者本人在序裏說“其有出諸異傳怪錄，疑非是實者，則略之。拙俗鄙俚，亦所不取。”可見他是比較嚴肅的。但就其中崔護的故事來說，真實性相當可疑。
唐風：故事大致是說，才子崔護進士及第，在清明節出來遊玩。在去一戶討水喝時邂逅了一位美麗的姑娘，兩人暗生情絮。第二年清明節，崔護又來到故地，想要去與女子相逢，結果大門緊鎖。於是崔護就在門上寫下了這首“人麵桃花”詩。姑娘回家後看到題詩，對才子的思念淤積成疾，最後鬱鬱而終。不久才子又去拜訪，他對著遺體痛哭禱告。沒想到感動了上蒼，女子奇跡般地複活了。有情人終成眷屬。
宋雨：《本事詩》裏小詩變成了一個完整的故事。首先，主人公就是崔護本人，讓人覺得可信。末尾死而複生的情節雖然不太靠譜，但它讓故事有一個“有情人終成眷屬”的大團圓結尾。這種圓滿結局與中國人的普遍希望相一致。所以《本事詩》的這個故事很快便被人們接受。事實上，這個故事情節是此後一千多年裏，人們用各種藝術形式進行改編的基本故事範本。
唐風：據統計，“人麵桃花”的各種變體有幾十種之多。在小說裏，有《太平廣記》、《唐詩紀事》、《類說》、《綠窗新話》、《聊齋誌異》等“人麵桃花”的故事。戲曲方麵有《桃花人麵》、《崔護渴漿》、《桃花莊》、《登樓記》、《題門記》、《崔護六幺》、《崔護逍遙樂》等等。近代戲劇家歐陽予倩曾創作京劇《人麵桃花》，後又被改編為評劇、越劇等。約三十年前，香港導演蔡揚名還在台灣執導了電視劇《人麵桃花》。一個簡單的28字小詩，被後人演繹、擴展到這種程度，你認為根本的原因是什麽呢？
宋雨：可能有幾個原因。比如普通老百姓非常喜歡才子佳人的故事。這類故事往往包括鍾情和離散，最終有大團圓的結局。無論是編纂者還是欣賞者，可能都有一種心理上的“投射”，比如尋求精神的安慰，反對滅人欲的封建禮教等。才子佳人的故事也折射人們在尋求社會地位和婚戀方麵的願望。才子暗示官運亨通，佳人寄托審美夢想。如能終成眷屬，家業興旺，那是令人羨慕的理想的人生。
唐風：就原詩來講，它的魅力可能還在於它描述了一種常見的人生體驗，這種體驗具有典型意義，能引起人們的共鳴。主人公不經意之間遇到了一件珍貴而美好的事物，可是“重尋不遇”。這首詩帶來的物是人非的悵然感，也許首先感染了《本事詩》的作者，令其將它擴展為一個愛情故事。
宋雨：與之相關聯，機會的喪失，特別是愛情機會的喪失簡直是“不能承受之輕”，人們希望事情往相反的方向發展。這也就是為什麽《本事詩》在故事中加入了一個帶有神話色彩、很有戲劇性的結尾，即姑娘死而複生。但它居然能夠被人們接受。
唐風：人生縱然有很多機會，但重要的機會是有限的。錯過了，人就走上完全不同的路。所以《菜根譚》中說，“春風雖欲重回首，落花不再上枝頭”。而且這樣的感慨是跨文化的。在世界各國的文學作品中，我們都能夠體會到對失而不可複得的東西的珍惜。
宋雨：雖然崔護原詩中那種“重尋不遇”的惆悵是人們常見的感情，但在唐詩宋詞中除了《生查子·元夕》外，類似的作品居然比較罕見。詩中我一首也沒有找到。周邦彥有一首《點絳唇·傷感》卻有類似的立意。它是說遊子歸鄉以後，發現當年相戀的女子已經嫁人，於是心中無比傷感。這首詞是這麽寫的：“遼鶴歸來，故鄉多少傷心地。寸書不寄，魚浪空千裏。// 憑仗桃根，說與淒涼意。愁無際。舊時衣袂。猶有東門淚。”
唐風：這裏麵有三個典故：(1).遼鶴：《搜神後記》載，遼東人丁令威外出學道多年，後化鶴歸鄉。(2).魚浪：劉向《列仙傳》說陵陽有一個人釣得白魚，腹中有書。此處反其意，說自己離鄉後，戀人“寸書不寄”。(3).桃根：東晉王獻之為其妾桃葉作《桃葉敢》中有“桃葉連挑根。”桃根為桃葉之妹。作者的意思是說，他隻能對昔日戀人的妹妹述說傷感。
宋雨：周邦彥這詞雖然寫得雅，但短短一首小令，三處用典，有點掉書袋了。特別是“桃根”那一個，不了解就影響理解。小詞大多不反映宏大的主題，它寫得再高妙，如果表達方式脫離了普通讀者，就難免要受冷落。與之相對照，《題都城南莊》能夠熱傳千年，除了我們前麵談到的那幾條原因之外，還有一條：接地氣。
謝謝花姐點評。
謝謝留言。我不肯定我理解了你第二段的意思。
除了我文中所說的對機會喪失的抒發遺憾之外（是不是真的“機會”另說），我想經常的情況是，這裏的“相映紅”和柳永的“妝樓顒望”共屬於一類，大多是心理“符號”。這些古代仕人也是幾分可憐，十幾歲父母之命娶個媳婦，然後宦遊，到青樓裏去談戀愛。。。今天呢，可憐都沒有了。你看剛剛揭露的人大那教授，以及前些年的朱姓煽情哥，緊爺，張國務委員。。。可鄙、可憎。
想必封建時代的青年男女，特別有貴賤分別的情況，總會產生一些相映紅，卻又不知何處去的悲劇。