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2020-10-19
“百年傳承”係列之四|陳大齊：我們今後的責任
陳大齊：我們今後的責任
本校自創設以來，今年已經是第三十一年了。就個人的生命講，過了三十歲，已漸入中年時期。至於學校，壽命悠久，非個人所能比擬，所以雖到了三十一歲，至多還不過少年時期，其不能脫離稚氣，自是當然的。然自蔡孑民先生來長本校，十餘年來，本校對於學術思想方麵，有了不少的貢獻。因此之故，在國內學術界頗蒙推許，即在國際之間，亦複小有聲譽。本校在少年時期能獲得這樣聲譽，雖不敢自矜自滿，然總覺得是一件異常榮幸的事情。現在年齡一天一天的增加，自應格外努力，毋令人發生“幼而了了，長未必佳”的感想。所以我們今後的責任在於力謀保持過去的光榮，不但勿使失墜，並且要發揚而光大之。怎樣方能保持過去的光榮，並且發揚而光大之呢？自讚自詡，是沒有用處的。空言宣傳，也是沒有用處的。學校的光榮不是口舌所能爭，必須拿出實在的成績來，方足以取信於人。所以本校要想保持過去的光榮，並且發揚而光大之，唯一的方法隻有在學術上努力做出些成績來。大學本是研究高深學術的處所，大學的職務本在於發揚學術，所以大學想要獲得榮譽，自應在學術上努力。假使舍卻了這條正道，而到旁路上去求，恐怕愈迷愈深，不但達不到目的，終且適得其反。本校前此之所以獲得光榮，也無非是在學術上努力的結果。而在學術上努力，要孜孜矻矻埋首苦攻。學術這塊土地上是沒有捷徑的。偷懶取巧，不肯多走路的人一定不會升堂入室，學問要從苦攻中得來。不入虎穴，得不到虎子；不刻苦用功，得不到深切的學識。自己貪舒服，不肯苦攻，而專思他人苦攻來供給我，這算不得學術上的努力。空喊求學的口號，不作切實的研求，也算不得學術上的努力。本校各學係的學科大抵是理論科學，不是應用科學。就學問的本質和發展講，原是為學而學，並非為用而學。為用而學，學問不易成就，實用亦受影響。為學而學，學既成就，自能施諸實用。故自然科學不發達的國家，不能有充分的物質上建設，社會科學不發達的國家，不能有精神文明的發皇。理論科學確是應用科學之母。中國當此物質精神兩俱凋敝，亟待振興之時，正宜從理論科學方麵培植基礎，以資他日之發展。若忽略了這一層，則無源之水，其流不長。本校是研究理論科學的大學之一，所以對於新中國的建設，負有重大的責任。新中國精神物質兩方麵的建設能否成功，要看我們的研究有否成就，而我們的研究能否有成，要看我們在學術上是否努力。我們之可以貢獻於國家的是學術，我們之所藉以盡國民義務的是學術之研究。我們對於國家的責任愈重大，我們可以獲的光榮的希望也愈濃厚。我們果能在學術上努力，有所成就以貢獻於國家，則本校之光榮自可日增月盛，前途無有限量。要研究學術，自不能不有相當的工具。本校圖書、儀器、標本等種種設備，比起規模宏大的外國大學來，誠然簡陋不完，令人增塊。然在國內各大學中，以曆史較長，逐漸増置之結果，尚不失為設備最豐富之一校。我們當然不以此自足，當然不願久安於現在之簡陋，而不謀將來之擴充。惟雖簡陋，在國內各大學中既較完善，且為他校所羨慕，我們自不可不盡量利用，努力研究，以期無負此雖簡猶豐之設備。若並此現有之設備而不能盡量利用，則雖謀擴充，行見圖書束之高閣，儀器置諸塵封，雖有亦無而已。故我們對於本校現有之設備，一麵固須力謀擴充，一麵尤宜盡量利用。在設備未擴充到理想的程度以前，不要自餒，以為設備太簡陋，不足以作充分之研究。要知有一分設備，即可作一分研究。且在設備未盡完善之際，能做出相當的成績來，豈不是一件更有榮譽的事嗎？總之，本校既有過生之光榮曆史，斷斷不可辱沒了它，我們應當負起責任來，竭力保持，並且要發揚光大之。保持發揚之道，不可對於過去之曆史自滿。自詡則驕，驕則懈，自滿則止，止則不進。故真欲保持過去之光榮而發揚之，應時存戒懼警惕之心，抱勇往直前之誌，在學術上向前猛進。不虞之譽不易幸獲的，即使幸獲了，也是不能久長的，所以我們總須在學術上切切實實下一番苦功，做出一點成績來。否則便保持不住過去的光榮，更何發揚光大之可言。我們今後的責任異常重大。所願在蔡先生指導之下，合全校之力，專心一意，努力學術，庶幾足以我們的責任。（原文刊載於《北京大學卅一周年紀念刊》，1929年12月17日）
陳大齊（1886-1983）：字百年、伯年，浙江海鹽人。早年在上海廣方言館學習英文，1903年夏赴日留學，先後在東京補習學校、仙台第二高等學校學習，1909年升入東京帝國大學文科哲學門，主修心理學，輔以理則學（又稱論理學，即邏輯學）、社會學。1912年畢業回國，任浙江高等學校（浙江大學前身）校長，兼浙江法政專門學校教授。1913年任北京法政專門學校預科教授，講授心理學。1914年任北京大學哲學係教授，講授心理學、理則學和哲學概論，後因研究興趣逐漸集中於理則學，教授課程也以理則學為主，兼授認識論、西洋近代認識論史、陳述心理學。1917年創建我國第一個心理學實驗室，次年出版《心理學大綱》。1919年參與發起哲學研究會，並出版《哲學概論》。1921年赴德國柏林大學研修西方哲學。1922年回國，任北大哲學係教授、主任，1923年任聘任委員會委員。曾參與籌建北大教育學係，並在教育學係開設必修課論理學。1926年4月辭去哲學係主任一職，11月任心理學係教授會主任。1927年兼任教務長，並在北京師範大學兼職授課。1928年任北平大學文學院院長，1929年2月，任北平大學北大學院院長，同年3月當選教育學係主任，並開設論理學。9月任北京大學代理校長。1931年任考試院秘書長。卸任後，潛心研究印度因明學。1949年舉家赴台，曆任台灣大學文學院、台灣省立師範學院教育係教授，台灣政治大學教授、校長，中華學術院哲學協會會長，國民黨“中央評議委員”，兼任台灣孔孟學會理事長等職。著有《現代心理學》（1918）、《迷信與心理》（1922）、《因明大疏蠡測》（1945）等，譯有《審判心理學大意》（1922）等。
