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轉發就是最大的作為-劉瑜
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地主被私下判死刑，怎料地主兒子是團長，這下精彩了
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行李︱野夫：大理沒有愛情
在野夫那篇著名的演講《在路上》中，他追憶了自己因為被道路誘惑，因而從少年到中年，如何從家鄉走向世界的千山萬水的過程。他說詩人不是以詩歌的數量，甚至不是以詩歌的質量而定，而是因為他過著一種詩性的生活方式。這種生活方式，一定不會循規蹈矩、被奴役、像豬一樣永遠待在豬圈裏，他是那頭追求自由的、一定要越過圍欄的豬，他發誓要把天下的路走成一雙拖鞋。當他年過四十，在北京功成名就後，又一次把自己洗白，一無所有地來到邊陲小鎮：大理。
行李&野夫
行李：你是什麽時候到的大理？
野夫：06年。
行李：因為什麽機緣？
野夫：06年在北京經商十年了，已經厭倦經商，也厭倦了當時的家庭生活，就決定離開北京，也離開這份生活，就離婚了，私人財產給前妻，公司給朋友。告別舊生活後，到哪兒去呢？第一選擇就是大理。
行李：為什麽？
野夫：之前一年來過一次，和趙野、李亞偉、默默幾個詩人，那時大理很安靜，而且山水好，從迷信的角度講，大山大海，氣場像個太極一樣，蒼山有多長，洱海就有多長，仁者樂山，智者樂水，這裏都有，在山水之間享受風景。
行李：可是山水好的不止大理。
野夫：第二個，這裏物價也便宜，當時身上又沒錢了，厭倦都市，又想找一個消費得起的城市，大理當時被麗江便宜多了。第三是，整體感覺白族是一個很好打交道的民族，而且很崇尚文化，這個民族很文藝（笑）。
行李：怎麽講？
野夫：你看這裏家家戶戶都喜歡寫詩文，農村都是這樣子的，每家每戶都養花種草，幹幹淨淨的，這是一種文明，古人說教化，這是上千年的教化形成的。大理真正還有一個特征，很多人沒有注意到，它幾乎是中國唯一的活體博物館，這是我給它命名定位的，我一直鼓勵用這個作為他真正的唯一性。
行李：具體而言？
野夫：世界上所有的大宗教，大理，甚至一個小小的古城，全都囊括了。你看佛教，有大乘小乘，顯宗密宗；道教名山魏寶山；伊斯蘭教，村子裏都有清真寺，古城裏不止一處；天主教，古城裏也有，80多年前就修建的；基督堂……而且最重要的是，這裏的信徒一直在堅持宗教活動，在繁衍，香火都很旺。除開這些，自然崇拜原始宗教也很興旺，每個村都有本主崇拜。
行李：本主崇拜是白族的？
野夫：對，隻是白族有，每個村的本主都不相同。你還不能視為純祖宗崇拜，他們崇拜的有時是一頭狗，一棵樹，有傳說中的神話人物，有現實的英雄人物，有曆史人物，有植物，動物。另外，村子裏還有蟲神廟（土地廟那就更多了），禍害莊稼的蟲也要立廟，這是農業社會的風俗。還有劍川縣的生殖崇拜，從人類學社會學上，全世界很多民族都有生殖崇拜，但是像劍川這樣，直到今天，女性生殖器的石雕還被婦女們視為求子孫的靈丹妙藥的很少……
行李：為什麽大理有這麽好的條件？南邊有更大的都市昆明，北邊有更偏遠寧靜，壩子麵積更大的麗江。
野夫：唐宋以來，大理國以佛教為國教，後來融進來別的宗教，說明這個地方很包容，不然會有宗教戰爭，課間這裏的人能包容外來文化，外來人，比如我們就是外來人。
行李：現在住在大理的文藝圈的人很多，像剛才我們見到那麽多人。06年你剛來的時候有這樣的氛圍嗎？
野夫：也有，隻是沒有這麽多。我來的時候，廖亦武也來了，知道他嗎？這是被**黨屏蔽得很厲害的一個人物，前年在德國獲得了德國最高的文學獎，叫書業和平獎，得過這個獎的人，後來有一半得了諾貝爾文學獎。他和我一樣，89年坐牢，也曾經是詩人，後來也寫紀實作品。那時我們兩住同一個村子，南門新村，緊接著我把餘世存也叫過來了。當時還有一些其他的畫家作家詩人之類。
（在野夫家的陽台上喝茶聊天）
行李：當時來的時候，有想過在大理的生計來源嗎？
野夫：當時身上沒有錢，從舊市場拖一車舊家具回來，很便宜，那時農家院也很便宜，400平米，一個月500塊錢，一半草地花園，一半房屋，一個人住起來很舒服。又不想經商了，隻有以寫作為生了，可是賣文字在中國很沒有把握，尤其是我寫的這些東西，發表都很難，那就先寫電視劇吧，編劇是很掙錢的。
行李：寫過哪些電視劇？
野夫：全國都播過的是《父親的戰爭》，現在有名的黃海波（笑）主演的，李雪健等人。
