庚子拳亂聯軍占領北京後對皇城和紫禁城的處理和交涉過程

八國聯軍占領北京後，由於慈禧太後與光緒皇帝出逃，北京城內群龍無首陷入混亂。對如何處置皇城和紫禁城列強各國存在分歧，部分激進勢力建議徹底摧毀紫禁城，以示對清政府的懲罰，但這一建議遭到反對。由於紫禁城作為清朝皇權象征，其完整性具有政治意義，列強並未希望徹底毀壞清廷政權，因為他們仍需要清政府作為一個傀儡政權。最終通過協商決定以有限破壞的方式對待皇城和紫禁城。經過協商，各國達成以下共識：聯軍象征性地占領紫禁城，但並未摧毀皇室的基礎權力，進而為之後的“兩宮回鑾”及“辛醜和約”之簽訂奠定了基礎。這一過程展現了列強在軍事勝利後的政治平衡策略。

 

人大清史研究所“庚子北京城陷後的失序與重建”一文中的第三章中，跟據史料記載對此過程作了詳盡的介紹。

 

“接待聯軍遊紫禁城”

 

       八國聯軍在解救使館區和北堂後，下一目標對準了皇城和紫禁城。七月二十一日晨，美軍於前門架設火炮，次第攻入大清門、天安門、端門，進至午門。各國司令官為防止一國獨占或首先占領皇宮，遂達成協議，讓美軍“暫時停止一切行動”。聯軍由此占領皇城，並控製了紫禁城，美軍守南門(午門)，日軍則守東、北、西三門(東華門、神武門、西華門)。其後，圍繞處置紫禁城的問題，各國公使和聯軍司令官多次磋商，意見不一。美軍第十四步兵團團長達格特上校(A.S.Daggett)記錄了這一論爭：

       關於如何處置紫禁城的問題，舉行了一次外國公使與將軍的會議。有人主張，如果紫禁城真的一點未受騷擾，中國人就會相信有神明護佑，不讓聖地被可惡的洋人踐踏玷汙。因而認為最好是占領紫禁城，至少也要進一下城，為的是粉碎中國人的迷信，並且教訓一下中國人，他們處於聯軍的掌握之中了。

       另一方麵，據說從來沒有白人進過紫禁城，洋人不能攻入紫禁城的說法雖然是一種迷信，但卻為中國人深信不疑，因而粉碎、動搖這種信念就會使中國人精神崩潰，並且永遠不能從這個打擊中恢複過來。他們就不會與列強談判和平條件，不會償付賠款了。中國就會被瓜分。前一種意見占優勢。於是決定不占領紫禁城，但是應當派一個縱隊從南門到北門的大街上通過一下。(67)

       幾經辯論，列強最終決定在紫禁城內舉行盛大的閱兵遊行，以此彰顯各國軍隊之勝利，並表示對大清帝國的羞辱。這也就是何偉亞特別致意的“有序懲罰”，他引用英國將軍斯塔利·史密斯(Stanley Smith)的話，評論這意味深長的一幕：“對深拒固閉的中國最深處的聖地的武裝占領，現在徹底完成了，聯軍以這樣的方式，補上了對北京進行懲罰的最後一筆。”(68)

       對當時清朝官員來說，此舉的確戳中軟肋。早在七月廿七日(8月21日)，崑岡在高井廟與赫德見麵，後者詢及“中堂大人有何意見，尚望示下以便商酌”時，崑岡就堅持：

重大事件我們一時亦不敢擅定。惟目前最急者，保護宗廟社稷、東西兩陵、以及禁城以裏大內各地方，均為最要。其次，則百萬生民性命，全仗赫大人旋轉乾坤之力，向各國大臣設法婉商，俾得保全一切。(69)

       在崑岡看來，維係宗社為“目前最急者”，尚還在保全民命之前。這並非他個人的見解，慶親王奕劻回京與各使接洽，其預想善後事務的次序，與崑岡之言若合符節：“奴才到京，自應先晤赫德，再與各國使臣訂晤，俾得接洽。發議之始，先以保護宗廟、社稷、東西陵寢、大內宮殿等處，以及綏輯官民、彈壓地麵均為目前要義。”(70)但此種論調不能得到外國人的同情。赫德直接答稱“外洋向以百姓為第一，宗社尚在其次”，已給出一個軟釘子。至八月初二日(8月26日)，崑岡正式收到公使團領袖、西班牙公使葛絡幹(M.B.J.de Cologan)的通知：“各國統兵各員及公使人等，定於初四日辰刻，俱入大內，瞻仰宮廷，以資保護，請約一二大員先行進內，通知宮內人等。”(71)

       隨著帝後出逃，皇城已失主宰，但並不意味這是一座空城。當時有不少皇室成員留守未走，多為年老或地位邊緣的後宮嬪妃，其中以同治帝妃惠妃身份最高，而太監、宮女、護軍等各色人等加起來，也有數百人。吏部主事胡思敬記：

       日本初入城，即分兵防守宮禁，宮中死亡逃逸外，食指尚千人，皆日軍供給之。太後出巡時，珍妃死，瑾妃從，唯惠妃留宮。惠妃者，穆宗妃也。素饒機智，太後甚重之。時宮人無所稟承，共推妃為主妃，保守國璽，約束閹官，並遣使致謝日將柴五郎，措置皆有法度。(72)

       日本軍負責守衛東華、神武、西華三門，為禁城秩序的直接責任人，與宮中聯係密切，現存日軍資料留有不少記錄，胡思敬言“日軍供給”確有所本。據參謀本部文件：“列隊通過紫禁城與最初的守衛紫禁城精神不符，為了使最初之苦心免於化為泡影，努力爭取使其順利通過紫禁城之事，最終落在我軍的肩上。”(73)先是七月三十日(8月24日)，守衛神武門的日軍步哨聽到門內人聲，透過門縫發現有兩三清國人，“其狀甚切，如同乞食”，經問答知為皇城守兵，“目前在城內無顯貴之人，僅留有此等禁軍二百餘人，因缺乏食物，限於窘境”。日軍司令官山口素臣得報後，決定將清兵放出解散，但考慮到在聯軍指揮官會議上規定諸門決不可自外部打開，遂命令“讓彼等注意從內部打開城門，且明日可安全撤離”。後幾經周折，次日中午時分，東華門終被打開：

       74名清兵自城內逃出，從中選出稍通事理者10人，其中5人移交公使館內的師團司令部，另外5人交與英軍。經過對這5人審訊，詳細了解了城內狀況，又將其送入城內，誘出他人。結果於26日清晨，再度打開東華門，從中走出260人。此中宦官為數不少，另外還有護衛軍官(護軍營尉官)文連及特登額。通過此二人得知，城內企圖自殺者為數不少，缺乏糧食，處境極為艱難。(74)

       經此，日軍與宮內護軍搭上線，並相互熟悉。公使團通知中方大內閱兵後，還是日本人率先做了疏通工作。那桐八月初三日(8月27日)記：“接日斯巴尼亞公使來信，知明日各國兵擬進大內，囑先達知勿恐。當會同崑、敬、裕、阿、世伯軒、文立甫辰刻到東華門候日本福島大人並通譯川島、和田兩君共九人，進內見內監及該班護軍校特登額、文連等四人，言明洋兵明日進內，萬勿驚恐，令其轉達宮內主位，酉刻散歸。”(75)崑岡等名義屬“外廷人員”，故須約總管內務府大臣世續、文廉先行入內，曉諭各處所值班人員，並傳集太監告知原委，俾免內宮驚惶。特登額、文連皆皇城護軍營校尉，即此前主動出宮與日軍取得聯係者。

       初四日(8月28日)晨七時，俄軍(800人)、日軍(800人)、英軍(400人)、美軍(400人)、法軍(400人)、德軍(250人)、意軍(60人)、奧軍(60人)八國軍隊由大清門魚貫進入，沿中軸線，入天安門、端門、午門，穿越太和、中和、保和三大殿，出神武門，整個過程奏樂鳴炮，前後曆時一個小時。各公使及官員隨軍穿行，並檢視大內各殿室。當天一早，崑岡、敬信、裕德、阿克丹、世續、文續、那桐等入大內，於乾清門外如約等候各國兵隊。遊行結束後，各公使、軍官由神武門折回，各大臣在禦花園陪坐，至下午一時始散。(76)

       初五日，各國公使至崑岡宅邸“問候起居”。次日崑岡偕敬信、裕德、阿克丹、世續等，“至各使館答拜，惟法、意兩公使未見，餘皆留點，並有留餐者”。(77)至此，圍繞禁城閱兵而展開的中外首回合交際，似得到圓滿結束