中國模式下俺遭遇假幣後看待中國應該重修近代史說辭愈發嗤之以鼻

中國模式下俺遭遇假幣後看待中國應該重修近代史說辭愈發嗤之以鼻

                                                          2013年8月17日

何必

要聞

習近平：中非友好收獲真情信任 比黃金珍貴……（略。）

這就是現如今的中國不？

白祖誠老先生發來的圖文並茂。

（何必注，略。）

來看看相關內容吧。

（何必注，略。）

洋鬼子中文媒體的相關文字。

（何必注，略。）

老左派電子雜誌的相關說辭。

（何必注，略。）

加拿大毛派人士徐向東發來的相關內容。

（何必注，略。）

來自俺收到的電子郵件的相關內容。

（何必注，略。）

白祖誠老先生發來的相關內容。

（何必注，略。）

王飛淩郵件組裏的相關內容。

（何必注，略。）

如此說辭有趣不？

2013/07/26 07:15:25

中國確實應該重寫近代史

（何必注，略。）

嗬嗬。

現如今的中國到底什麽樣？

先來說這兩天讓俺非常窩心的一件事吧。

俺平日裏離群索居，閉門不出，除了出去打羽毛球，以及幾乎每周才一次的外出購物，從來不開家門。連很多街坊和開電梯的，都以為俺長年累月不在呢。

宅男宅到了如此份兒上，也夠可以的了吧？

現如今，窮得跟似的，也就有自知之明，別去到處丟人現眼啦。

可就這樣，還是免不了遭到算計。

俺就算夠提心吊膽，並且將消費降低到維持苟延殘喘最低限度，這並不僅僅是現如今一貧如洗後才這樣，在此前，也一直“拒絕消費”。想當年，在央視做經濟學家演播室訪談節目時，範劍平聞聽俺拒絕消費的立場，慨歎說，如果中央知道有俺這號人，會非常失望的。俺對範劍平解釋俺拒絕消費的基本立場嘛，一是中國物價太高，犯不上；二則是中國消費陷阱無處不在，並且不可能被消除，連減少都是黃粱美夢，為了避免落入陷阱，遭遇到坑蒙拐騙，當然也就拒絕消費嘍。

可是，陷阱還是防不勝防啊。

俺早就戒除了賭博，即使賭博那時候，輸贏也就幾十塊錢的譜兒，從來沒有上百過；俺也拒絕去股市，不去沾彩票，或者說，任何與這種賭博類的行動，俺都離得越遠越好，因為俺知道，俺的賭德不佳，屬於那種輸不起的王八蛋，一旦輸了，就會耿耿於懷，恨之入骨。

並且，俺是從監獄裏出來的人。圈兒裏嘛，是渣滓集中營，各式各樣的罪犯無奇不有。閑暇時間，犯人們以什麽為樂？交流犯罪手段、感受、教訓和心得。從圈兒裏出來的人，通常都對所有人戒備森嚴。或者說，想騙俺？俺他娘的還想騙誰呢！隻不過，1987年從圈兒裏出來後，俺最終還是選擇了不再走二進宮的道路罷了。

因此，麵對著現如今形形色色的騙術，俺都嗤之以鼻——太他娘的小兒科啦，俺在圈兒裏怎麽著也是二十多年前的事兒了，怎麽這麽多年，騙術還停留在如此六一兒童攢兒的水平呢？

比如上海王煉利，在skype上收到了據說是該網站發來的中獎通知，並且信以為真，一步一步按照對方的指示進行操作，最終將對方要求的款項匯出，結果嘛，當然可想而知——對方不翼而飛咧。王煉利在電子郵件裏對俺說起如此經曆，俺大惑不解，為什麽以王煉利如此見多識廣老謀深算，會被如此低劣的騙局所中招？太不可思議啦。或許，這也是上海人的宿命？

俺吃JJ後，當然也就更無能為力消費啦。

並且，閉門不出，能夠被坑蒙拐騙的可能性也就微乎其微了吧？

可是，還是被了。

俺總是得吃飯吧？

差不多兩個半月，俺就得買一袋米，25公斤。當然嘍，條件所限，隻能買最便宜的貨色。

如此，中午米飯，晚上麵條，長年累月。俺到現在飯量依然很大，也因此，多吃多幹，別光是酒囊飯袋，飯桶的稱謂名副其實才行。

俺死五年前在附近農貿市場買米時，購買了一個商販的大米。他給了我一張名片。打那以後，俺就打電話讓他把米送到家裏。

由於俺打羽毛球，每次都要付30元錢，因此俺也注意，平日裏多攢些零錢，省得交錢時還要找。

這不，本周打電話買米，還是讓對方帶些零錢來。俺給了對方205元，對方找了俺80元——一個50的，一個20的，一個10的。

如此情況，以前出現過多次，俺也就沒有在意。

隻不過，兩天後俺看那張50的，感覺不對勁，與其他50的比較，顏色非常淺，並且印刷粗糙。俺意識到，這是假幣。

俺給那個賣米的打電話，他在電話裏問俺，憑什麽說是他那個50？俺回答說，俺犯不上因為一個50的就訛上他；他說那好，待會兒會來俺樓下，結果沒來。

昨天俺再打電話，他來了。

看了那張假幣，他脫口而出，這不可能是他給的——如此一張連小學生都能夠辨認出來的假幣，不可能出自他手，他在北京做買賣已經這麽多年了，如果用假幣坑人，早就滾蛋了；可以找公安部門進行指紋辨認；還是好好想想，俺是從其他什麽地方得來的這張錢吧……

那副架勢，比俺大義凜然多啦，好像那錢真不是他那裏來的，而且俺就是在冤枉他。

當然嘍，最終俺不得不舉著假幣，悻悻而返。

這50元，相當於俺每個月全部收入的超過1/12。可不是個小數目吧？

對此，俺能夠怎麽樣呢？

自認倒黴。

處處設防，結果還是防不勝防，最終在這麽一個長年累月買米的商販那裏淪陷了。

以後腫麽辦呢？

俺必須繼續買米吧。

俺是不是還從該商販那裏買米？

換了其他人，就不會出現長年累月後突然之間坑一把的情況麽？

如果說遍地都是賊，到處都是騙子，那麽換了賣家，無非也就是換了騙子而已吧？

如此，被坑蒙拐騙者的權利能夠得到救濟麽？

越洋電話裏，海外華人對俺說，在歐洲也會發生假幣的情況，但卻是可以換的，隻要購買了相關保險，遇到假幣，保險公司會用真幣來更換假幣。

歐美日都有假鈔保險。

但中國可能出現假幣保險麽？根本沒有這個險種。

中國的保險嘛，本身就是騙子。

無可奈何。

小心翼翼之中，閉門不出，還是被狠狠地坑了一把。

如此情況下，讓俺對中國有什麽溢美之詞？

放你娘的狗臭屁吧。

由此，再來看什麽中國模式，是不是別有風味？

前麵引文最後，那個專家學者的口若懸河，催人尿下不？

該文的作者，是個現如今非常活躍的主兒，也快成為胡星鬥、周孝正那樣的主兒了——無所不能，什麽話題都敢招呼。

這種無所不能的狀況嘛，現如今愈演愈烈了不是？似乎與中國每況愈下行將就木相映成趣。

昨天，中國股市出現了前所未有的鬧劇。所謂的烏龍指，最終被證實為光大證券的操作所致。對此，央視采訪了“專家”葉檀，並且在其他話題上也找葉檀，葉檀幾乎成為這檔節目當天大包大攬的唯一嘉賓。

俺是經過俺稱之為全球華人黑社會老大的朋友與葉檀有過聯係的。2009年，俺穀歌郵箱被封後，葉檀也就無法看到俺如此文字咧。

那之後，對葉檀的立場，俺越來越質疑。

到現在，俺已經忍無可忍，對俺稱之為全球華人黑社會老大的朋友明白無誤地表示對葉檀的反感。

現如今，到了隻要看到葉檀，俺就趕緊關閉不看的地步。

這個馬勇，也是現如今無所不能人才輩出裏的滄海一粟。

並且，與周孝正、胡星鬥，葉檀們如出一轍的是，都是言必稱美利堅的貨色。

俺是在各式各樣的媒體上看到如此作者到處說三道四，指手畫腳。當然，專業還是中國近代史。特別是對辛亥革命前後的雞毛蒜皮，振振有詞，繪聲繪色。

可是，字裏行間，還是俯拾皆是對普世價值的頂禮膜拜，以及對憲政民主的孜孜以求，並且，能夠在近代史裏觸類旁通，引經據典，為憲政民主鳴鑼開道。一副氣吞山河要完成辛亥革命未竟事業的雄心壯誌。

美國佬要中國重寫近代史，這個主兒就趕緊隨聲附和，認為中國確實應該重修。

改變中國百年來的悲情敘事。

其實，就在作者如此寥寥數語的文字裏，也可以看出來其禁不住推敲之處。

比如，作者說，“中國是一個知恩圖報的國度，滴水之恩當湧泉相報，是古代聖賢的教誨……”作者如此說辭，是為了接下來為外國對中國的樂善好施來平反昭雪。

那麽，中國是一個知恩圖報的國度麽？是滴水之恩當湧泉相報的族群麽？

作者近代史裏所涉及到的大清朝，知恩圖報麽？中華民國知恩圖報麽？如果是，會死得那麽慘麽？拋開遭受外國入侵掠奪的作者所謂“悲情敘事”不說，一部中國近代史，不就是一部坑蒙拐騙愈演愈烈的曆史麽？那麽，近代史之前，知恩圖報麽？焚書坑儒算知恩圖報？朱元璋算是知恩圖報？儒家知恩圖報？法家知恩圖報？

什麽叫“中國古代聖賢的教誨”？這裏所謂古代聖賢，何許人也？“滴水之恩當湧泉相報”的白紙黑字，最早不過出現於大清朝，這也成為古代聖賢教誨？而且，就算是中國先人們有的曾經說過這樣的話，那麽，中國到現在存在多少年了？故去的總人口有多少？找出其中一個人的說辭，來以偏概全說是什麽中國古代聖賢教誨，這也太匪夷所思了吧？

更不用說現代，中國知恩圖報，早就銷聲匿跡了吧？

最典型的，就是中國對以色列的態度。

到現在，不論老毛時代支持阿拉伯反對猶太複國主義，還是老毛死了中國改革後權衡利弊為了贏得兩億阿拉伯人口而不去理睬幾百萬猶太人的以色列，對於如此唯利是圖的行徑，以色列一直視而不見，對中國在二戰期間對在華猶太人的幫助、特別是在德國的華人對猶太人的幫助念念不忘，祖祖輩輩知恩圖報，沒完沒了，好像是自古以來猶太人就欠了中國人似的。

中國人與猶太人之間，到底誰欠了誰呢？

或者說，猶太人與中國人之間，到底誰知恩圖報？

要知道，猶太人曾經是歐洲圍追堵截的對象。

如果中國人比猶太人還不如的話，那麽中國人的下場，是不是可想而知？

現如今，中國人的人渣兒化，是俺越來越經年累月喋喋不休的主題之一。

中國人，可能改變以怨報德並且無惡不作的心智和品行麽？

中國人，可以尊重公共秩序以及所必須的公共道德麽？

而中國人公共意識的匱乏，由來已久，太源遠流長了吧？這要追溯到堯舜乃至春秋之際，此後中國的公共性匱乏，就一直是個太揮之不去的陰影了吧？

相沿成習，中國才會有了如此一條別出心裁的道路。

而這，是重修近代史可以改變得了的麽？

類似的例子，在中國的內政外交上，是不是俯拾皆是？

並且，曆史地看，譬如現如今否定帝製，雖然眾口一詞，但是，就像愛因斯坦之前人們都認為牛頓至高無上一樣，隻不過是人們或許沒有看到帝製的優越性（俺到現在也沒有看到，隻不過就是邏輯上的推論而已），並不能據此說，帝製就注定比現如今的製度要落後低級；同理，就如同信息化之前工業化與城市化相得益彰一樣，進城才是人們翹首以待的，但是現如今，城市讓生活更美好簡直成為全世界越來越多人前仰後合的一句胡說八道——城市隻不過是摧毀了美好生活。以此類推，現如今的中國道路，如果不完蛋的話，如此悲情敘事，誰又能夠說注定是王八蛋呢？

如果說這都是由於中國近代史所致，應該重修書寫近代史的話，那麽最直接的問題是，中國為什麽會出現這樣的近代史，並且如此“悲情敘事”一下子就籠罩了中國百年？

全世界的其他國家或者民族，就沒有這種“悲情敘事”麽？猶太人、日本人、高麗棒子……

是不是都應該重修近代史呢？

如此，什麽樣的國家或者民族，可以在重修近代史上幸免於難呢？

並且，從俺那50塊錢的慘痛教訓上，這是重修近代史可以解決得了的麽？

進一步，如果真的要重修什麽的話，對中國來說，僅僅是近代史麽？是不是應該像普世價值派主張的那樣，全部推倒重來，甚至像焦國標所說的那樣，幹脆成為美國的第五十一個州呢？

具體而言，比重修近代史更迫在眉睫的，是不是該讓所有人都不那麽提心吊膽，提防50元的假幣，或者說，該重修的，是中國人的人性呢？

如果中國人的人性不改變，重修近代史，隻不過就是隔靴搔癢的麵子工程形象工程，不僅僅於事無補，更會在生死攸關之際耽誤了中國人可能起死回生的時間窗口吧？

嘎嘎。