日本地震提供了比較中日國民性的上佳機會

日本地震提供了比較中日國民性的上佳機會

                   2011年3月31日

何必

自3月上旬日本大地震至今，給兩市帶來的影響已經趨於和緩……（略。）

有關日本地震及其造成方方麵麵的影響，現如今還是散布在四麵八方。

來看看洋鬼子中文媒體的相關文字。

（何必注，略。）

還可以看看如此內容。

（何必注，略。）

王飛淩郵件組裏發來的相關內容。

（何必注，略。）

嗬嗬。

看到了吧。

有關日本地震，俺連篇絫牘地已經傳播了不少內容了吧。分了若幹個主題，絮絮叨叨了好幾十萬字。

而日本地震裏表現出的國民性，這也是個非常重要的看點吧。

日本的國民性究竟什麽樣呢？

這可是個太讓人心潮澎湃的話題了。

到現在，如果說還有什麽事情讓俺牽腸掛肚的話，那麽，一個是日本人的國民性，一個就是去除掉水分的收入（也就是考慮到社會保障和其他福利乃至包括自由在內的收入到底是什麽樣）。

小日本嘛，咱們可以看到的現象太多啦。

作為一個島國，日本人的危機意識曆久彌堅，幾千年來一直如此，也正因為這樣，明治維新之後，日本開始了自不量力的進程，島國文化裏扭曲了的國民性導致了日本先後與這個世界上所有最大的國家交戰過，沙俄以及後來的蘇聯，中國，美國，這幾個龐然大物都成為日本的針鋒相對的交戰國，並且沒有在任何一個國家身上占到過便宜，而二次大戰時，日本幾乎同時與這三個國家開戰，最終導致日本不得不在投降書上簽字。麥克阿瑟為了遏製當時洶湧澎湃的共產主義製度和意識形態的泛濫，保留了形式上的天皇製度，而沒有追究日本天皇的戰爭責任，這也為後來日本朝思暮想成為正常國家養虎為患埋下了政治製度上的根基，天皇製度作為日本人的精神支柱被保留了下來。

戰後的日本，走上了一條脫亞入歐的道路，以自己的亞洲人的身份而倍感恥辱，以自己能夠躋身白種人的行列而自豪。這種妄自菲薄的心態，以及數典忘祖的民族性取向，都讓日本在亞洲乃至全世界成為一個四不像。

人們曾經看到，戰後日本憑借著朝鮮戰爭鹹魚翻身，一改廣島和長崎兩顆原子彈讓日本經濟一蹶不振，作為美國率領的聯合國軍隊的補給大本營，日本借此大發戰爭財，經濟迅速回升和好轉。這又一次讓日本人的自不量力的本性得到了展現的機會。購買美國洛克菲勒廣場，讓米國人驚呼日本把美國買空，日本也由此得意忘形，“日本可以說不”的喧囂不絕於耳。但是，一個廣場協議，日本迅速就被幹掉，美國佬贏得了再一次對日本的實質性勝利。

日本人注重細節，精於技術上的模仿、改造與創新。但人們看到，日本人乃至東亞人對於係統性文化和觀念建構的差池，導致了日本可以有著太多的豐田汽車、東芝核電站、索尼攝像機等等巧奪天工之作，但卻無法製造出航天飛機。缺乏係統集成思維能力，讓日本以及東亞國家隻能跟在美國後麵亦步亦趨。

當然啦，讓中國相形見絀無法比擬的是，日本經濟經曆了二十多年的高速增長，日本已經躋身發達國家行列，人均收入已經在全世界名列前茅，並且產生了數不勝數的世界級名牌，而中國經曆了三十多年的高速增長，卻還是個不折不扣的窮國，人均收入水平排在全世界100名左右（當然，依靠人民的幣升值可以讓如此排名一夜之間提前，但實際情況如何咱們都太心知肚明了），而中國現如今的世界級品牌有什麽？海爾？TCL？聯想？還是三聚氰胺豆腐渣工程瘦肉精？

有關日本的國民性，俺曾經看了不少文字，也請教了太多人，但一直就沒有能夠讓俺心悅誠服。其中，有在日本待了好多年的人，有日本問題研究者，有現如今還在日本的中國人，等等。但都讓俺感覺意猶未盡或者南轅北轍。

王飛淩郵件組裏，也有幾個在日本的大學裏執教的中國人，比如俺專門引用過的那個在日本法政大學裏教書並在日本地震並且引發福島核電站爆炸與核泄漏事件後在中國社會科學報上發表文章揭示日本“唯製度避責任”狀況的趙宏偉，他在另外的日本地震後麵對國內外很多人的問候和關心時回複的三言兩語之中，也對地震後日本的狀況作了非常簡短的描述，諸如地震之後他所在地方的健身房關閉等等。俺不知道趙宏偉是不是關注過日本的國民性問題，或者進行過這方麵的比較，但是從他對日本的描述看，顯然也有著在日本作為一個外國人的鬱鬱寡歡。釣魚島事件後，趙宏偉是俺看到第一個指出中國和日本有著爭議領海不抓人等方麵的默契的，而詹其雄事件日本方麵則違背了這種默契，這種說法不脛而走，最終迫使中國外交部出麵否認中日之間具有如此秘不示人的默契。在另外的文字裏，趙宏偉也提及，他在日本也算是高收入階層了，但根本就無法進入日本的核心階層。等等。趙宏偉是俺現如今看到的對日本狀況最感同身受的中國人了。其他諸多說法，都很是文不對題。

俺引用文字的最後，各式各樣有關日本地震後國民性表現的說法，五花八門吧。

俺引用的文字裏，洋鬼子中文媒體的描述當中有兩個是讓俺感覺非常深刻的，

其一，日本地震後趁火打劫現象日益增多，這極大地動搖了最後那些倡導“向日本學習”者的立論基礎。習慣上，日本人對於公共秩序的尊重與維護是全世界非常聞名的，就俺東一榔頭西一棒子對日本的了解所形成的概念當中，日本人寧可在家裏胡作非為，一旦到了公共場合，也要擺出一副正人君子的樣子，寧可在家裏亂七八糟，但也不會在公共場合亂扔垃圾。2002年韓日世界杯，讓洋鬼子媒體大驚失色的是，一場喧鬧的足球賽之後，當日本賽場的觀眾離去後，場地上竟然沒有一片廢紙，這讓洋鬼子記者膽戰心驚，驚呼這樣的民族太可怕了。這也表現出，日本人的公共性意識強烈到了什麽樣的程度，對於公共品的悉心嗬護與頂禮膜拜到了什麽樣的地步。

有關中國的公共性，俺連篇絫牘說過太多了吧。現如今，中國哪兒有什麽真正意義上的公共品哪？但凡帶有公共前綴的，幾乎悉數都被私有化了。（今年全國兩會上吳邦國所謂中國五個不搞當中，不搞私有化赫然在列，但是，中國的私有化到了什麽樣的地步，盡人皆知，現如今還有什麽沒有被私有化的地域麽？如果說非得找出一個來的話，那麽2002年俺在央視做經濟學家演播室訪談節目時，俺的大學校友、號稱中國旅遊界第一張嘴的魏小安在節目裏提及的全世界臭不可聞的中國的公共廁所或許是碩果僅存的唯一公共品了，而在公共廁所的臭名遠揚上，咱們就可以看到中國公共品是什麽模樣了。而其他領域，不僅僅是物質，甚至精神方麵，也私有化的登峰造極了吧。昨天的消息是，四川的冉•雲•飛被正式起訴，而俺曾經麵對麵告訴如果推廣民主必須要讀幾本書的楊恒均也在廣州機場失蹤，也是昨天，俺才知道楊恒均已經加入了澳洲國籍，不知道，他和他的導師馮崇義，是不是還會對與當局和解的非暴力說辭念念不忘？因言而治罪到了如此地步，恐怖得很吧？言論的自由就這麽被私有化咧，還說其他什麽麽？汪暉曾經專門討論過中國文化與公共性問題，但汪暉根本不承認中國的公共知識分子之說，他反問，如果把知識分子區分為公共的，那麽難道還有私家知識分子不成麽？在汪暉那裏，知識分子天然的、與生俱來的就是公共的。他卻沒有看到，中國太多的知識人都已經淪為當局的走狗和吹鼓手。也由是，汪暉對於中國公共性的討論，也就不可避免地帶有中國新左派那種為委府捧臭腳的成分，他對中國公共性問題的見解，也就大可質疑了。秦暉說，中國的左派和右派的共同點，也是與西方知識分子的最大區別，就是中國知識人都站在官方立場上思考和發言，這叫什麽樣？國有化？嘿嘿，其實不過就是官有化，隻不過是私有化的一種最為惡劣的版本罷了。）因此，中國國民性的惡劣，與中國公共性的缺失是相輔相成互為因果的。

從這個意義上，中國喝日本公共性的對比，是個非常有意思的勾當吧。

而日本人借著地震如此趁火打劫的行徑，也是向日本學習的兜頭一棒吧。

日本人為什麽會如此？

俺不知道。

洋鬼子中文媒體的另外一個報道說，日本黑幫在地震後悄無聲息地向災區運輸了大量的急需用品。

眾所周知，日本黑幫的合法化，是全世界獨一無二的。

而黑幫的存在，是以公權力覆蓋缺陷為前提的。也就是說，正是因為公權力不到位，才使得黑幫有了存在和無所不為的條件。

日本黑幫，是依靠非法營生存活並綿延不絕生生不息的。

但是在日本地震後，在日本政府還在東京電力等事務上焦頭爛額之際，日本黑幫卻默默無聞不事張揚地幹起了助人為樂見義勇為之舉。這太讓人唏噓不已了吧。

意大利黑手黨、美國黑社會不說，光說中國，黑社會存在盡人皆知吧。中國當局不承認作為一種社會形態存在的黑社會，隻是稱之為“黑惡勢力”或者充其量說成是“具有黑社會組織成分……”這種詰屈聱牙的貨色，但說到底是一回事。

中國地震當中，各地黑社會會像日本黑幫那樣麽？

當然了，中國“黑惡勢力”是非法的，是法律懲戒對象。

但中國哪兒不是黑社會呢？

按照賀衛方的說法，我黨本身就是個非法組織，根本沒有經過注冊登記等法定程序。在這個意義上，我黨就是個最大的黑惡勢力，進一步，中國委府就是個黑社會。

汶川、玉樹地震後，官方與民間的黑社會在幹什麽呢？

民間的打家劫舍欺行霸市，官方的則中飽私囊做豆腐渣工程。

相形之下，日本黑幫讓咱們所有中國人（包括海外華人，下同）無地自容吧。

這再一次把問題拉回到了國民性上。

日本人的國民性到底是什麽樣呢？

這是個問題。很值得繼續關注。

不過，俺知道的是，國家之間的競爭，實際上是國民之間的競爭。

俺最近總是在說，中國崛起，必須是中國人的崛起，沒有中國人的崛起，中國崛起隻能是海市蜃樓，隻能是無本之木無源之水的空中樓閣。

如果拋開中國人來說什麽中國模式北京共識，這種形而上的論調不僅僅自欺欺人甚至禍國殃民。

當日本黑幫默默無聞地向災區運輸必需品時，中國黑社會卻在倚強淩弱，這也算是高下立判了吧。

為此，俺不惜讓人不勝其煩，再次將蘭德評論、日本人寫給中國人的一封信、以及另外一篇非常耐人尋味的文字複製於此。

美國智庫對中國人的15條評論

（何必注，略。）

還用說什麽嗎？

嘎嘎。