毛澤東榮辱觀與現如今中國道德狀況果然密不可分

毛澤東榮辱觀與現如今中國道德狀況果然密不可分

             2011年3月14日

何必

毛澤東榮辱觀與新中國道德信仰的轉型……（略。）

嘿嘿。

拿著毛澤東的榮辱觀來談現如今中國的道德，真是個太有趣的話題了吧。

有關毛澤東，還是被人們用來說三道四。

來看看相關內容吧。

（何必注，略。）

洋鬼子中文媒體的相關文字。

（何必注，略。）

老左派電子雜誌的相關說辭。

（何必注，略。）

來自俺收到的電子郵件的相關內容。

（何必注，略。）

嗬嗬。

現如今的利比亞，是不是可以與中國相提並論？現如今的卡紮菲，是不是可以和毛澤東比較短長？卡紮菲真的是像毛澤東那樣嗎？

反正，對於毛澤東，人們還是不依不饒。

這兩天，海南房地產開發商在當地委府致使下，為了GDP，推倒毛澤東雕像，引發了中國人（包括海外華人，下同）的熱議。GDP崇拜是無論如何也改不了滴，這點盡人皆知；而人們再次回到該如何對毛澤東評價的問題上來。或者說，現如今無論發生什麽大事小情，都會和毛澤東掛上鉤。

洋鬼子研究報告稱，按照1990年代的慘絕人寰草菅人命的角度看，三大魔王就是希特勒、斯大林、毛澤東。其中，又以毛澤東殺人數量最多。

如果說，希特勒的納粹統治和斯大林的大清洗都是公權力的所作所為的話，那麽毛澤東“挑動群眾鬥群眾”，則是讓國民自相殘殺。文革期間到底死了多少人，也是個爭論不休的話題吧。再者，三年“自然災害”期間，人們說死了三千萬，左派對此堅決予以否定，殫精竭慮挖空心思證明不是三千萬，但到底死了多少人呢？左派隻字不提諱莫如深。人們從各式各樣的材料裏證實，那幾年還算是風調雨順，沒有什麽“自然災害”之說，毛澤東為了逞英雄，勒緊全國人的褲腰帶償還蘇聯的債務，出現了大規模死人現象。也就是說，那幾年的死人，更多的是人禍所致。

這種說法到底是不是能夠站得住腳，眾說紛紜。

反正，左派依然把毛澤東當成神，誓死捍衛毛澤東的亡靈和榮譽，很多人到了耄耋之年依然如癡如醉，全然不顧這輩子是不是能夠活得哪怕稍微明白一些；而右派則旗幟鮮明地和左派唱對台戲，辛子陵、杜光、鐵流、茅於軾等離退休者，對毛澤東無時不刻進行著巧立名目的攻擊和非難。

這左右派這種分庭抗禮勢不兩立當中，已經全然沒有了什麽國家利益民族利益，有的隻是個人情緒經曆遭遇加上政治正確，為了毛澤東，可以賣國求榮，可以草菅人命。

這兩天，最熱鬧的事情是什麽？日本大地震。

針對日本大地震，中國人涇渭分明成為兩個迥然不同的群體，一派是對日本人遭遇到的災難抱有同情和憐憫的心情，另一派則恨日本不死，希望地震再大一些，就像伊朗內賈德咬牙切齒說要把以色列從地圖上抹掉一樣，希望地震幹脆把日本列島沉沒在海底。

昨天收到在國外旅居的吉安群發的郵件，內容就是涉及日本地震的。他的態度是日本咎由自取，是日本侵華作孽得到的報應，活該，而且這種懲罰還遠遠不夠。他如此郵件發出後，遭到了來自中國國內什麽人的迎頭痛擊，罵他是“混蛋”，他對此又說三道四了一番。

據說，中國人在網絡上希望日本地震把小日本弄得灰飛煙滅了的占多數。

中國人！

非常可怕，是不是？

當然，這個話筒另當別論，於此不贅。

毛澤東為了打核戰爭，不惜死掉一半國民，這是不是也很可怕？

鄧小平說，中國和蘇聯如果真的打起來，中國可以失去東三省，還剩下七億人呢。這是不是很可怕？

別指望中南海在類似日本地震上的道德水準和為人處事就比普通人高屋建瓴到哪兒去。胡溫們一方麵派出救援隊前往日本，另一方麵卻沒有停下來拿釣魚島大做文章，來轉移國內風起雲湧的不滿、對立乃至反抗情緒和動作。

媒體報道，全國兩會期間，在公開場合，胡溫們對於急急忙忙傳來的消息別開生麵地上演了公開權力運作流程的過程，胡錦濤當場做了批示，溫家寶接過批示在那張紙上奮筆疾書了十幾分鍾，戴秉國和郭伯雄分別看了批示和指示後簽名並急不可耐地離場，幾分鍾後才回來。現如今我黨要在釣魚島幹什麽，已經到了如此前所未有迫不及待的地步，外交和軍方統統介入，情勢會向什麽樣的地步發展，全世界翹首以待。

鄧小平的政治遺產是陸四（另外一個是改革開放），江澤民的政治遺產是收拾輪子功，胡錦濤現在還沒有什麽可以留下的政治遺產，可以浮想聯翩地猜測胡錦濤現如今會謀求什麽樣的政治遺產吧？中國官場裏流傳，胡錦濤拜金，溫家寶拜名，可胡錦濤絕對不是個淡泊名利的主兒，要不然也就不會有王滬寧用仨代表給江澤民設套而給胡錦濤弄什麽科學發展觀啦。胡錦濤原本想借助馬英九任上的兩岸關係改善騙取和平獎，但事與願違，最終被劉曉波弄了去，胡錦濤不得不另辟蹊徑，他會幹什麽呢？

由是，毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤，也算是一脈相承了吧。

當然，俺也說過多次，按照美國蘆笛的分析，毛澤東應該是中國曆史上最後一位皇帝，並且保持延續了中國官僚政治的三足鼎立之勢，毛澤東也作為皇帝對於官僚體係時時刻刻不敢有任何懈怠，並且通過發動文革來繞過官僚體係直接與民眾接觸，由是在三者之間試圖保持危險的平衡。而鄧小平則打破了這種均衡，皇帝消失了，變成了集體領導了，皇帝搖身一變成為官僚體係之中的一員了，三足鼎立變成兩足了。麻煩也就沒完沒了，整個架構也就岌岌可危咧。

但是，從草菅人命的角度看，毛澤東與繼任者並沒有什麽實質性的區別。胡錦濤幹脆就是憑借著殺人而始料未及獲得了鄧小平的青睞並喜出望外地染指了最高權力，或者說，我黨的權力當中無處不在著血腥。

如此，再看開篇對毛澤東與中國現如今道德的說三道四，是不是非常耐人尋味？

有關現如今中國人的道德狀況，俺說過太多了吧。秦暉的負人權說法，還是有著中國知識人隻看物質不看精神的誤區吧。也因此，俺提出“負道德”的概念並指認相關的現實，負道德狀況讓中國人越來越成為全世界的過街老鼠，全世界新一輪排華浪潮風起雲湧無處不在了吧？

全世界誰能夠指望，希望日本地震再大一些以至於幹脆讓小日本亡國滅種的喧囂成為網絡上上中國人的大多數“民意”，這種族群會得到全人類的賞識乃至親近？

有什麽樣的國民，就有什麽樣的政府吧？反之亦然。二者相輔相成互為因果惡性循環“後果不堪設想”。

上周俺失業了，有人對此幸災樂禍，認為俺早就應該心無旁騖，可以專心致誌地進行如此公幹。對於中國人的劣根性一心一意地追根溯源，並且可以為此專門設立個網站，將如此貨色昭示天下。

如果真的進行後中國研究和宣傳，俺還是得先解決如果躲避朝不保夕寅吃卯糧的狀態吧。

更何況，現如今的中國人會有幾個認識到如此一往情深的重要性？美國花瓶民運們還是琢磨著如何親近權力呢，而徐水良三妹們則堅定不移地反對我黨呢，在他們看來，我黨消失了，中國就太平了。有誰會認識到，比較毛澤東和卡紮菲的時候，也需要比較中國人和利比亞人？

孫立平說中國社會潰敗，但為什麽會發生社會潰敗？

中國還有社會嗎？

從字麵上看，資本主義和社會主義，中國現如今有哪一個？

嘎嘎。