現如今《孔子》實在生不逢時

現如今《孔子》實在生不逢時

                                2010年2月1日

何必

《孔子》帶著它充沛的人文色彩為國產電影市場注入了一股真正表現傳統的、令人滿懷沉思的悠遠氣質……（略。）

嗬嗬。

北京市委機關報發表如此內容，也算是人模狗樣一本正經的代表作了吧。

該如何評價電影《孔子》？

這恐怕太是個見仁見智的勾當了。

來看看相關內容。

來自我收到的電子郵件的相關內容。

（何必注，略。）

嗬嗬。

《孔子》還是被各執一詞褒貶不一。

問題就是，這是個什麽樣的時代？

按照狄更斯的說法，這是個最好的時代，這個個最壞的時代。

丫挺的這話，放在當下的中國，簡直是老太太騎瘦驢，嚴絲合縫。

現在的中國，已經是什麽樣了？

樂觀主義者們看到的，是中國模式、北京共識，以及形形色色的中國崛起、中國奇跡等等。中國自己正是一顆冉冉升起的璀璨無比的星星，照耀著這個風雨飄搖的世界，並且用自身無可爭議的高增長，讓全世界看到了，除了洋鬼子給出的成功路徑之外，還有著讓全世界窮國豔羨不已的另外一條並不按照憲政法治民主自由之類的普世價值而另辟蹊徑的道路，也獲得了比西方人更加驚心動魄和匪夷所思的成就。在專製主義和低人權低道德的狀況下，與時俱進的中國特色熠熠生輝。

而像俺這等堅定不移的悲觀主義者看來，中國如果不完蛋，天理不容。

這是個什麽樣的時代？

物欲橫流，男盜女娼，殺人越貨，魑魅魍魎，利令智昏，唯利是圖，聲色犬馬，禮崩樂壞，無惡不作，劫貧濟富，官逼民反，官富民窮，全民腐敗，……

我黨為了讓所有中國人都產生對政治的厭惡和冷漠，故意製造政治的肮髒與齷齪，使人們離政治漸行漸遠，更有利於委府的政治陰謀和無處不在的彌天大謊。

為此，我黨殫精竭慮地營造出消費主義的娛樂精神和氛圍，讓類似芙蓉姐姐、李宇春、衛慧、宋祖德之流成為媒體的主角，超女快男一步登天，被尊為全社會的偶像，在所有領域裏，都彌漫著這種消費主義的娛樂化傾向，任何嚴肅而捫心自問的貨色，都被我黨打入冷宮，成為與消費主義的娛樂化潮流相反因而隻能在子虛烏有的“不被市場認可”的名義下落荒而逃铩羽而歸。

俺在去年元旦那篇很惹人注目的文字裏，再次重複了中國的八無和八有，其中就有中國是有物質無精神。

也因此，現在的中國哪兒還有什麽文化麽？如果說有的話，恐怕也就是身體寫作了吧。

而中國將於何時土崩瓦解，這是現如今越來越重大的問題。

這時候，《孔子》卻橫空出世，儼然以一副要弘揚傳統文化的使命感和道義高度，來試圖淩駕在毫無精神與文化的中國之上，讓周潤發和同為香港人的周迅來闡釋孔老夫子的歌舞升平。

這就形成了一個很讓人唏噓不已的景象。一方麵，委府不遺餘力毀滅中國人的精神和道德，讓中國越來越成為全人類獨一無二的在各式各樣底線之下苟延殘喘的群族；另一方麵，又有好事者喋喋不休地拿著傳統文化來坑蒙拐騙，以精神的旗號進行別出心裁的消費主義訛詐。

並且，廣電總局命令《阿凡達》2D版停播，為《孔子》讓路，這種做法本身就讓《孔子》在道義上先被自我矮化，在行政權力對市場進行幹預的惡行之下，成為人們嬉笑怒罵的靶子。

由是，《孔子》就成了一個不折不扣的低道德產物，也就是說乃一個地地道道的缺德貨色。

那麽，《孔子》如此，孔子呢？

俺他娘的無論如何也無法理解，怎麽儒家說辭就成了國學了？現如今還是權力壟斷下新時期的程朱版本的“廢黜百家獨尊儒術”的勾當？教育部掌管的國家漢辦所推廣的漢語全世界推行機構，為什麽取名為“孔子學院”？推廣漢語與孔子有個毬的關係？儒釋道佛、法家、墨家等等，為什麽隻有儒家一手遮天？如果提倡春秋戰國時代的百家爭鳴，是不是也得遭遇到劉曉波那樣鋃鐺入獄的禮遇？

也因此，在禮崩樂壞岌岌可危的現如今，《孔子》就顯得太生不逢時啦。

假如說，在中國四分五裂成為比李登輝的七塊論更為悲慘的七零八落的藩屬部落時，再弄出個《孔子》來，或者還具有些個讓人憶苦思甜的價值吧。

因此，現如今的《孔子》嘛，拉倒吧。

嘎嘎。